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前文讲过为了避免异族掠夺堪舆瑰宝，蒋大鸿先生以搞乱风水学术为手段（增删罗盘、修改经文、借助河洛、立派玄空）打击满清统治者。先从堪舆经典“演”绎出《地理辨正》，再把占卦的易学、易理引入罗盘，他废掉天、人两盘，制造易卦层的“蒋盘”。又“演经立义”，创立玄空学派。然后招收当官的、富豪的徒弟，迅速传播“玄空”风水学，碾压了其他门派……由于师徒们文化水平很高，纷纷著书立说，围绕玄空学说以及相关内容写了很多书籍，大批量生产，逐渐的基本上占领了整个堪舆文化市场…… 此外，还有一个促使玄空流行的非常重要原因，那就是唐朝一行禅师为了干扰外夷而编造的《灭蛮经》，为了应对“宫廷秘籍”被窃而编造的《铜函经》，造成了风水学术混乱，困扰着人们的思维……在对之前的堪舆学无法辨别真假的情况下，客观上也为玄空学的传播，提供了非常有利的条件。 有人认为，本系列文章贬低“玄空”，抬高“三合”、“八宅”，这完全是错误的理解。因为本系列文章没有探讨三合、八宅，也没有说过现在的“三合”、“八宅”是不是被唐一行的《灭蛮经》和《铜函经》修改了，修改了多少？可信度有多少……有兴趣的网友完全可以自己去考究考究。 堪舆为什么“玄”？风水学为什么是“迷信”？很大程度上就是本身破坏严重、漏洞百出、一片混乱，根本经不起推敲、站不住脚，只能是虚张声势、故弄玄虚了。 本系列文章不是“拨乱反正”，“拨乱反正”是宗师们的责任、义务。本系列文章之目的，只是谈一下个人的见解罢了。记得伟人曾经讲过：“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”。言论自由，每一个人都可以发表意见，不喜勿看，不对就写文章批驳。 本文探讨一下，玄空“紫白”飞星的如何应用，紫白飞星是玄空风水学的最大特点之一。“紫白”飞星赋予方位五行，配上颜色，是不是可以讲得过去？ 一、颠倒黑白 1、一白（北）贪狼水星。既然“贪狼星”指代北方属水，颜色就应该是黑色，却偏偏说是白色。这，岂不是颠倒了黑白？ 2、二黑（西南）巨门土星。既然“巨门”是土星，土的颜色是黄，怎么把水的黑色加到了土（黄）的头上？ 3、四绿（东南）文曲水星。既然“文曲”是水星，理所当然应该是黑色；但东南的巽又是木，理应绿色。究竟“文曲”是算黑，还是算绿呢？ 4、七赤（西）破军金星。既然“破军”是金星，应该是白色才对，怎么又弄到了赤色，赤色那是火的颜色。 5、八白（东北）左辅土星。既然左辅是土星，照理应该是黄色，怎解又把金的白色戴到头上了？ 按照方位（数字）颜色排列，正常应该是：一黑、二黄、三青、四绿、五黄、六白、七金、八黄、九紫；但是“紫白”飞星都变成了－白、二黑、三碧、四绿、五黄、七赤、八白、九紫。这些常识很显浅，显浅得连小学生都会明白，但是为什么都在“睁着眼睛说瞎话”呢？ 二、混淆视听 “紫白”飞星是从颜色上确定星的好与坏，“白”为上吉，“绿、紫”为半吉，“黑、碧、黄、赤”是凶恶的。 先不要说以颜色确定好与坏，有没有依据。仅仅是上面所说的，颜色定性定位已经错了，好与坏的结果都必然是错误的了。 还有，将黄色定为凶恶，于情于理都不符合。因为古代以颜色确定阶级地位的尊卑贵贱，它们的排位依次是：黄、紫、红、绿、青 、蓝、白。 排第一位的是黄色，这可是皇家的御用颜色。据说代表人间的太阳，同用太阳的颜色，金黄色衣裳再绣上飞龙，只供皇帝（天子）一个人独享。 在封建社会，别说是穿上黄袍，只要你家里拥有，就会背上“犯上作乱”的罪名，弄不好还会身首异处。光是看到绣着龙的黄袍，恐怕人们都要跪下去叩几个响头。 众所周知，“黄袍加身”历史故事，就是非常形象、非常确切的诠释了。 封建时代，皇帝会使用凶恶的颜色？恐怕仅是这一点，已经很难服众、很难令人相信了！ 综上所述，我们清楚看到，所谓的“紫白”飞星的颜色，实在经不起推敲，而以颜色评判星的好与坏，特别是把皇帝的专用颜色一一黄色，定为凶恶的颜色，不能不说的确有点荒唐、确实有点说不过去。 |
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