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书法史上声望最高的一位书法家当属王羲之，不过历史上亦有这样的说法，曰：赵子昂得王羲之虚处，董其昌得王羲之实处，两人加起来就是一个王羲之。 董其昌虽与赵子昂相隔200多年，但他却经常批判赵子昂，曰：“今人眼目，为吴兴（赵子昂）所遮障！”。
董其昌当时对赵子昂这般大肆批评，只是因为他早年书法鉴赏水平较低，眼界不够开阔，实际上赵子昂的书法，并非真如董其昌所说一般，他在书法上下的功夫尤深，书写速度极快，一天能写两万字。
他五体皆通，尤善行、楷，是“楷书四大家”之一，独创“赵体”，提倡“师法古人”，推崇“复古”之风。 开创了元朝别具一格的书法与绘画风气，促进了元朝的文化发展，改变了当时的学书取向，影响元朝乃至后世明朝的书法发展。
赵子昂早年取法赵构，后又取学“二王”、李北海、虞世南、褚遂良等人笔法，并将诸家笔法融合，因此他晚年的楷书最为精妙。 此时楷书既含有晋唐端庄典雅、妍美流畅之感，又融有李北海雄厚稳重之风，劲健挺拔，标志着“赵体”发展已达成熟之境。
赵子昂传世的楷书真迹较少，如《三门记》、《胆巴碑》和《杭州福神观记》都是他较为著名的传世真迹，其中《胆巴碑》是目前认可度最高的传世真迹。 《胆巴碑》是奉元仁宗敕命而撰，共有125行，923个字，乃赵子昂63岁所书，全篇以大楷书写。
用笔沉着稳健，楷中带行，一气呵成，篇尾处还夹杂少量的行草，更显字体的自然流畅之感，减少了楷书的呆板之气。 点画精细，笔墨浓淡相宜，结体上效仿了李北海的《麓山寺碑》，字体端庄雄厚，四周开张，于庄重势态下展现潇洒风姿。
《清河书画舫》评价此作：“赵子昂楷书《胆巴帝师碑》卷，真迹，上上……古劲绝伦，品属第一。” 董其昌晚年也改变了对“赵体”看法，在信中写道：“余年十八学晋人书，得其形模便目无吴兴。今老矣，始知吴兴（赵子昂）书法之妙”。
“楷书四大家”中，欧、颜、柳传世墨迹稀少，唯有赵子昂传世真迹相对较多，因此学楷者从赵子昂的墨迹入手是最好的选择。 此作融有晋唐多位名家笔法，是“赵体”的成熟之作，笔画灵活，书写起来顺畅，容易上手，可以作为楷书的启蒙范本，也可以作为学习“二王”的过渡。
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