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从放大图中明显看出，因为经线脱落而露出的纬线为浅黄的单色，而横向脱落的丝线为绛色、白色和绿三种颜色，说明是经显花三色平纹组织，这种团柯连珠纹构图，经纬组织的方式在当时极为流行，是具有代表性的唐代织物。
降色地十样花团柯连珠纹经锦（唐代） 长110厘米，宽6厘米，
降色地十样花团柯连珠纹经锦（局部）
组织结构图 组织为4浮1沉二重经纬结构，色线交替处为2浮1沉，绛 白 绿等色线织成，丝线稍加捻。 大约隋到初唐时期，连珠巢环中小团花，连珠外部间饰十样花，色彩和纹样种类变化很多，发展趋势上所谓珠的表现逐渐不太主要，图案设计更趋向整体视觉效果，唐代中晚期，圆团间隙处多用十样花，这种纹样是由早期的柿楴花和忍冬花演变而来。 连珠团花中间，衬托间隙的纹样名称较多，有人叫唐草纹、十样花、四叶纹等，在如本书转载的；日本正仓院藏所藏的（绿地双龙宝相花纹绫）（唐），1973年新疆吐鲁番阿斯塔纳221号墓出土，新疆博物馆藏；黄色龙纹绮（唐）经纬组织、显花方式和纹样基本相同，但分别叫做（绫）和（绮），甚至作者多数是按照个人理解临时起的名称，这种名称不统一的现象在织绣领域非常严重，相同的物体，名称却完全不同，此种现象对后人的学习非常不利，甚至是一种干扰，使人不知所措。而且多年来少有人或单位出面解决，其原因是多方面的，最重要的是对于历史文物的理解和认知，有很多方面是无法解释为对和错的，查阅相关书籍资料，基本处于公说公有理、婆说婆有理的状态。 再者是织绣的科研领域的社会结构也是原因之一，从大的方面主要有两个系统组成，即博物馆和相关院校，全国有成千上万的专家、教授，这些人在所在的单位往往是理论方面的权威，对于本专业说一不二，学生们也理所当然的传承。而对于其它单位的同行，即便是有不同观念一般也不愿意辩论，和气生财即可，没有必要提出反对意见，所以，这个掌控整个织绣领域导向的群体很少讨论名称的统一，也很少人能够意识到名称统一的重要性。笔者虽然是身处门外的草根，也是一个潜心学习的学生，因为特殊的经历，曾自认为责任写过几本书，几乎每个发表议论的机会都会提及此事，因为这种认知上的统一对初学者太重要了。 据调查了解，单是织绣方面，2017到2018年为例，各大院校、各大博物馆专家、教授等的研讨会、交流会成千上万，几乎每天都有人做专家论坛、专家演讲，高级宾馆饭店，高级讲座费、高级车马费和补贴，整日游荡在国内外各大城市，基本是台上演讲，台下鼓掌的过程，解决实质性问题的寥寥无几，从来没有听说过统一名称、统一专题概念的讨论。这些会议不单是传播或学习，解决和统一不同观念也尤为重要，所以需要讨论，更需要争论才是解决问题的手段，但几年来这种正式的研讨会很少因为不同观点而争论。
降色地十样花团柯连珠纹经锦（唐代） 全长120厘米，宽7厘米， 连珠是最早是青铜器纹饰之一，在夏代晚期爵和肇的腹部，已有实体的连珠纺，作单行或双行排列。商代早期的连珠纹是空心的圆圈，商代中期，连珠纹演变为空心内饰有一点。一般应用于主纹饰的分界线，或作为兽面纹的边饰。
组织结构图 组织为4浮1沉二重经纬结构，绛 白 绿等色线织成，丝线稍加捻，
降色地十样花团柯连珠纹经锦 此连珠团花纹锦的两侧经线脱落较多，明显能够看到无论彩色纹样怎样变化，白色纬线不变，这也是区别经锦和纬锦的方法之一。 我们知道，纺织品多数是用来缝制服装的，面料图案的组织循环必须是整齐划一的设计，而这种面料在裁剪成服装时，不可避免的会出现前后纹样倒置的问题，此现象也是自古以来纺织纹样设计的一大问题，而采用团花图案是一个伟大的发明，在视觉上较好的解决了服装纹样前后倒置的问题，所以从古到今一直在应用。
降色地宝相花团柯连珠纹经锦 全长64厘米，宽8厘米。 为了使纹样较清晰，此为边饰局部，
绛红色双龙宝相花纹残片（唐） 高22厘米，宽55厘米。 此残片的纹样（团柯连珠龙纹）质地，和上述残片及服装坯料如出一辙。应为同一时期的织物。
紫地团柯对龙纹锦残片 此残片纹样和图2-1，日本正仓院藏所藏的（绿地双龙宝相花纹绫）（唐），1973年新疆吐鲁番阿斯塔纳221号墓出土，新疆博物馆藏（黄色龙纹绮）图3-25（唐）经纬组织、显花方式和纹样基本相同，说明这种产品在当时有一定的数量，曾经是当时较为流行的时尚纹样。
黄色龙纹绮（唐） 年代考证1973年新疆吐鲁番阿斯塔纳221号墓出土，新疆博物馆（中国织绣服饰全集）第101页， |
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