“风花雪月”人人皆有自己的理解，今天和大家分享一些我对这四个字的不同理解，敬请朋友们“批判”。
一、风，三可取，三不可取
三可取，风度、风格、风趣。
风度，常言道：“量小非君子，无度不丈夫”，度量怎么体现呢？“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，形象不？可惜被有些人误读成“无毒不丈夫”，害了一代代人。
风格，巴尔扎克说过：“风格就是人品”，我们也常说“小事讲风格，大事讲原则”，不违反原则的事情，真的能体现一个人的品质，如我们熟知的“孔融让梨”。
风趣，有句古话说：“每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔”，这是教人常怀幽默的态度，常保舒畅的心情，继而常有健康的身体。
三不可取，风流、出风头、耍威风。
风流，《西青散记》有言：“色美者败于淫，才高者败于狂，位隆者败于骄，金多者败于赌”，这人早就帮我们总结过了，教训还是应该汲取的。
出风头，吴承恩在《西游记》中有句话很经典：“树大招风风撼树，人为高名名伤人”，古往今来，“枪打出头鸟”的故事不断上演，难道不应该注意吗？
耍威风，史圣司马迁在《史记》中告诫我们：“不作威，不作福，靡有后羞”，自来耍威风者，多是为虎作伥的人，且一般也是色厉内荏之辈，嘴里吐沫横飞，但实际上心里面虚的很。
二、花，三花多学，三花少做
应该多学习的三花，梅花、莲花、棉花。
梅花，不仅是“四君子”之首，而且也是“岁寒三友”之一，它教给我们坚韧、高洁，正如三毛的一句名言：“磨炼这回事情，就如同风雪中的梅，愈冷愈开花。”
莲花，“莲”即“廉”，周敦颐在《爱莲说》里讲：“独爱莲之出淤泥而不染”，莲花教给我们的，是操守。
棉花，俗语说：“吃尽百味还是盐，穿尽绫罗不如棉”，棉花不仅给我们温暖，更告诉我们为人要返璞归真，绫罗绸缎再好，终不如棉线纺织出来的衣服舒服、贴近大众的生活。
应该少做的三花，老眼昏花、锦上添花、花里胡哨。
老眼昏花之事不可为。当一个人处于分辨力不能确定的时候，那么就先不要做决定，因为这个决定很有可能是错误的。
锦上添花之事无意义。深一层的意义上讲，锦上添花不过是顺水人情，所谓“添花”，多一朵花不为多，少一朵花不为少，所以没有意义。
花里胡哨之事白费力。有些事情就是“属扎花枕头的 —— 外表好看”，空洞而不实际，华而不实，更多的是形式主义。
三、雪，多做好雪，少做恶雪
好雪有二：瑞雪、雪中送炭。
所谓“瑞雪”，应该是符合天时的，“冬来三度雪，农者欢岁稔”，在该下雪的季节下雪，能冻死害虫的虫卵，春天雪化，又能解决农作物干渴的问题。我们应该学习瑞雪，“瑞雪兆丰年”。
“雪中送炭”经常拿来跟“锦上添花”作对比，这是事情的两面。“锦上添花”的事情没有意义，但“雪中送炭”是绝对的善举。
恶雪也有二：六月雪、雪上加霜。
“六月雪”之所以是恶雪，是因为“反常”，在不该下雪的季节下雪，就显得非常不合时宜。在我们熟知的《窦娥冤》的故事里，“六月雪”是冤情的体现。
“雪上加霜”不同于“锦上添花”的地方，是方向相反，“锦上添花”是越来越好，所以意义不大，而“雪上加霜”是让原本恶劣的情况变的更加恶劣，万万做不得！
四、月，实者多为，虚者少干
实者有二：披星戴月、日新月异。
正因为有了我们先辈们的披荆斩棘和“披星戴月”的不断努力，才有了我们“日新月异”的新生活。要说苦，先辈们不知道比我们苦多少倍，可是他们踏实、实干，用鲜血和汗水换来了我们的今天，我们有什么理由躺在先辈们的功劳簿上不动呢？又有什么理由不珍惜他们给我们创造的大好局面呢？我们应该不折腾、不懈怠，沿着先辈的路，继续“披星戴月”，为我们的后代创造更加“日新月异”的明天！
虚者有三：镜花水月、捕风弄月、猴子捞月。
现在很多人注意到形式主义的不良影响，而形式主义中最可恨的莫过于那些假大空的口号，就如“镜中花”、“水中月”，都是虚无缥缈的东西，追求一些“画大饼”的行为，无异于“水中捞月”，最后终将是一无所获，而此过程中，有些人“捕风弄月”的行为则更加不可取，为了所谓的“空头支票”，去欺哄大众，这种人最后的结果也一定是“竹篮打水”！
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