 文 / 初酿 两千多年前一场大火烧了整整三天三夜，并没有给晋文公烧出那名忠义之士介子推，却给后人留下了永远的追思和两个流传千百年的节日——清明、寒食。 清明的前两日为寒食，由于介子推因火烧而死，所以，晋文公下令每年此日不能生火做饭，所有人只能吃冷食，故名寒食。寒食、清明正处在万物生发的春日，春暖花开的欣喜和对逝者的哀思交融在一起，让后世文人们极尽笔墨。 春未老，风细柳斜斜。 试上超然台上看，半壕春水一城花。 烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。 休对故人思归国，且将新火试新茶。 诗酒趁年华。 ——宋·苏轼《望江南·超然台作》 一世漂泊，半生被贬的苏东坡，从来没有沉沦过。无论身处高位，还是贬谪海角天涯，他都是潇洒不羁，旷达淡然。 熙宁四年，苏东坡上书谈论王安石新法弊病，惹怒了王安石，两年后他自请出京，去了杭州做通判，没多久又移守密州。密州城北有一个旧土台，苏东坡命人修葺一新，其弟苏辙为其题名“超然”，即“虽有荣观，燕处超然”之义。 熙宁九年寒食过后，苏东坡登超然台，眺望满城春色。半壕春水，一城繁花，都在烟雨中摇曳生姿，这就是春的颜色。眼下正是清明时节，本应返乡扫墓，祭奠先人，但他却归不得。只能摇摇头，何必去想故人故事，燃起新火（寒食过后，另起火，名曰新火），且试一试今年新采的茶。  随遇而安，不纠结做不到的事，趁着年华犹在，赋诗饮酒，不枉此生，这是苏东坡的豁达。 寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。 汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。 一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。 ——宋·赵鼎《寒食》 苏东坡是超然的，而晚他四十多年的赵鼎却没有如此潇洒，他的寒食节有着一丝苦闷和无奈。 赵鼎两次拜相，是南宋少有的忠臣良将，也正是因此，秦桧视他为眼中钉，屡次构陷，终于将他排挤出朝堂，放逐在遥远的潮州。 潮州在广东一带，即赵鼎口中的“粤人国”。南宋时潮州民间有在寒食节插柳的习俗，虽然没有禁烟吃冷食的习惯，但也和中原一样一家人携儿带女上山扫墓。 沧海桑田，恢弘的汉唐皇家陵寝，现在早已没有人来祭奠了，而普通的百姓，则在清明扶老携幼的前去祭拜先人。山溪野径间开满了梨花，一群群的扫墓人在梨花花雨中纷沓而过。此情此情不由得让赵鼎感慨，世事无常，不是哪个人能够改变的。  南宋朝廷懦弱退让，主和派又甚嚣尘上，他无力改变这一切，只能无奈的饮上一杯酒，醉卧青苔间。即便如此，秦桧也不想放过他，直逼得一代名相绝食而亡，这是赵鼎的悲凉。 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 ——宋·黄庭坚《清明》 黄庭坚的清明，又是一番别样的景象，充满了禅理禅韵。 一声春雷，惊醒了世间万物，大地开始复苏，绿柳如烟，桃李也如云霞般璀璨了湖边山脚，世间一片繁华。可是转过眼去，目极之处是山野间一个个荒冢，被杂乱的蓬蒿覆盖着，那里面囚禁着若干个孤寂的灵魂，落寞地看着人间。 生与死、繁盛与荒凉，永远都是对立的两个面。可是谁又能永生不死，谁又可以一生繁盛不衰？既然谁都逃不了生死，躲不过盛衰，那何不让自己的一生更有价值，更有尊严。司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”  人乞，看似每日里吃喝玩乐，风光无限，可活在虚荣里的人生，又有几分值得人艳羡？介子推，不慕荣华，宁可被烧死在山中，却被后世人代代传颂。贤愚荣辱，可见一斑，这是黄庭坚的清醒。 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ ——明·高启《送陈秀才还沙省墓》 元末明初，长达二十余年的战乱，使得民不聊生，处处都呈现出一种战乱后的萧瑟凄惨。 陈秀才，一个手无缚鸡之力的文弱书生，有幸在战乱中死里逃生，高启护送他回家乡。家乡早已是一片狼藉，即使现在战争结束了，可战争给百姓带来的苦难却依旧。  走到田间地头，只见荒草丛生，哀鸿遍野，村落中也人丁稀少，一片死寂。风雨中，吹落了一地梨花瓣，仿佛是离人的眼泪。然而，战乱让百姓妻离子散，多少人死在了乱军的刀下，眼泪早已流干，家也十有九散，后继无人。在这个本该祭扫先人的清明，却只有荒冢孤零零的立在风里，没有多少人前来祭奠，这是高启的痛苦。 寒食、清明，有人在踏青赏花，饮酒品茶；有人在花雨里默默垂泪，感叹世情冷暖；也有人在荒芜中寻找活着的意义，追逐生命的真谛。心境不同，眼中的清明也不同，世间有谁能如东坡般淡然，而又有几人能理解高启那颗千疮百孔的心？ |
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