中华文化断层与复兴之路急!急!急!中国画核心价值是文化价值的最终体现。中国画论也认为,艺与道有着本来的联系,所谓“艺即是道,道即是艺”,而“画亦艺也”,故画即是道。换句话讲,道是中国画的哲学核心,它体现着中国画特有的本质,也是中国画形式美的内在依据。如果理解不了这一点,就很难真正深入到中国画的精神内核中去,也很难真正领悟到中国画的高妙之处,现在的书画家全部是以运用代替文化,崇尚“一招鲜吃遍天”的赚快钱的小格局思想;让机械的技法有大市场。因此,不在乎有没有思想,能不能有个性,唯利是图!这样没有“大格局”,故,只能是“白菜价”啦!中国美术界是最大的“文化被入侵行业”(没有之一)!正如现在的绝大多数书画作品,"千人一面",看似漂亮外貌,实则废纸一张(或者是是缺诗、少书法,没文化、没思想的空壳——沦为“以术求术、”、崇洋媚外,传统文化被肢解,被冠以“水墨、彩墨”西洋画之傀儡、怪胎。“残缺的中国画”)。 ![]() 1 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 02 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 2 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 3 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 用文字 ![]() 3 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 4 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 5 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 6 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 7 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 8 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 “顾绍骅的诗情画意”创立了“两个第一”奠定了在中国画坛上“不凡”的地位:即:第一个发掘中国画的诗情画意——中国画是中华优秀传统文化的厚积薄发的“文化史料”。(宋徽宗赵佶创立了“中国画的诗情画意”标准形式——集诗书画于一体,自此成为了中国文人永恒的精神追求。)http://www./wxarticlenew/928299399.html 第一个打破中国画被“西风东渐”统治百年的神话,以《新时代·中国画评价标准》(依据宋徽宗赵佶创立的“中国画的诗情画意”标准形式,参照国画大师陆俨少的“十分功夫,四分读书,三分写字,三分画画”论定演变,产生中国画的评价标准:国学思想、诗情画意(借景抒情、托物言志)占四层,中国书法占三层,中国画技法占三层。而生成此《标准》)取代束缚中国画长达百年的西方标准! https://m.sohu.com/a/513538934_100065199/?_trans_=010005_pcwzywxewmsm ![]() 9 “顾绍骅的诗情画意”创立了“两个第一”奠定了在中国画坛上“不凡”的地位: ![]() 10 中国画核心价值是文化价值的最终体现。(空白) ![]() 11 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 11 中国画核心价值是文化价值的最终体现。空白 ![]() 12 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 12 中国画核心价值是文化价值的最终体现。文字说明 ![]() 13 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 13 中国画核心价值是文化价值的最终体现。文字说明 ![]() 14 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 15 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 16 中国画核心价值是文化价值的最终体现。 ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (1) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (2) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (3) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (4) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (5) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (6) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (7) ![]() 17 顾绍骅的诗情画意宣传 (8) 西方人用“言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”来抹黑中华文化,心达而险!我们必须斗争到底!![]() 文化战争1 ![]() 文化战争2 帝国主义亡我之心不死,中国人就必须得理解明白,西方人和西方社会到底是怎么回事儿。神教加科学教的国家,他是肯定会扩张政府的。就是用自由、民主、人权忽悠起来之后,人家是不会给你负责任的,肯定是要否定、篡改、歪曲你的文化,让你听从他--------。“把中华文化转换成西方的文化奴隶,第一个就通过一系列的一系列的微渗透的方式,要把你这个人种给你说成是劣种。第二个是让你文化自卑,把中国的文化说成是封建迷信和宗教迷信,然后搞得我们中国人到现在为止,我们的孩子得去留学,我们得学先进文化,那中国文化算什么?然后是文明战,他说他(“西方文明”)这个文明是先进文明,我们(中华文明)这个文明是专制文明,我们中国有一套我们自己的共和政体。那么西方人就这样把一套西方的意识形态给你灌输进来,然后,就是歪曲你的历史。所以你看我们从鲁迅开始,民国时期的文化殖民主义者就说这样一句话,中国的历史就是吃人的历史,这样的话,就把中国人的民族的历史记忆,完全用邪恶,用吃人来加以代表。”(摘自《李漫博教授谈文化入侵》) 钱文忠(复旦大学历史系教授、国学大师季羡林的高徒)说:如果没有文化软实力的话,你这个国家不可能强。(摘自《文化软实力的重要性》)接着又说:1、大家想过没有,“世界名牌”,名牌是文化,诸位,你用1万块钱买一个法国包,不愿意花200块钱买一个同样的中国包,你就在心目当中用价格为文化价值。做了高下的区分,你就认为法国文化比中国文化就是值钱50倍,每年通过名牌卷走我们民族的钱有多少?统计出来恐怕是天文数字。2、到了今天,我们突然发现,我们建设传统文化没有什么资源,几代人,把自己传统文化摧残的。大家别忘,今天咱们讲孔子、孔夫子、孔圣人,30年前全中国8亿人,除了两个例外,梁漱溟先生、吴宓先生,其他人都叫孔老二的;30年前谁叫过孔夫子,把自己传统文化折腾成这个样子。也是咱们,到今天哪里还有传统,我们今天连论语都读不懂,我小时候我奶奶教我的论语跟今天解释的论语不是一回事,完全不是一回事,但是没办法,最基本的我没读懂,我们犯的最大的错误,100%集中在对待传统文化这个层面上,所以我们的传统文化所剩无几,希望我们这一代中国人。能够看到危机,能够勇于承担挑战,能够在将来去见自己的老祖宗的时候,能跟老祖宗说国学没有在我们手上毁掉,国运没有在我们手上摔掉,如果这样的话,我们还是可以“担当”炎黄子孙的。3、“千万不要以为中国传统文化将永远存在,这是一种狂妄和无知。四大文明古国里,三大文明古国没了,难道不正是证明传统文化是会灭绝的吗?灭绝的概率75%吗?如果文化不会灭绝玛雅文化?我们千万要注意,文化是会灭绝的,如果文化会灭绝,谁能知道他在哪一代中国人手上灭绝,所以这一点我们要警惕,只有把我们这个国家的文化软实力建设起来,只有把我们的国学好好弘扬起来,将来中华民族的国运,我们不可能把我们的国运交给美国人,我们只能交给我们的子孙,今后这些孩子,你传统文化会比我们今天以传统文化。更要远十倍百倍,我们现在如果还不面向于我们这些后代去努力的抢救一些,普及一些,弘扬一些传统的优秀文化,我们怎么得了?" 郭继承(中国政法大学思政研究所副教授):中华民族文化繁荣兴盛的一个重要标志,叫江山代有人才出,一代一代的类似于王阳明、孔子这样的人,一代一代的人来解决不同时代,中国面临的问题,把中国推向前进,中国文化才繁荣昌盛。今天中国面临的挑战和问题是历史上任何一个时候都没出现过的。所以孔子说的话,老子说的话,任何一个圣人说的话,在当时那个时代都没有面临今天的挑战。如果咱的文化不出人了,老是就是一说就是老祖宗,一说就是老祖宗,这个文化要死了。也就是说,在中国的经典里面,想直接找到解决现实问题的答案,那就是不负责任。所以说你看我们历史上,你说秦皇汉武厉害,你说朱元璋厉害,唐宗宋祖厉害,成吉思汗厉害?那我告诉你,毛主席极其伟大,中国才有希望一代一代厉害的人,把中国的民族国运给撑起来;今天我们生活在民族复兴和经济全球化一个崭新的时代,我们今天绝不是说懒惰的放弃自己的探索和思考,从历史那里找答案,不是这样,而是我们把中华民族的智慧学了之后,运用到当下去,直面今天这个时代的问题,创造出属于我们今天这个时代的新文化! 顾绍骅于二零二三年四月五日 |
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