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人这一生谁能不遭受挫折？ 《劝忍百箴》里讲道： “名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。” 名誉可以从遭受的屈辱之中得到显见，德量亦可在隐忍中强大。 所以，遇到挫折，遭受困难，最好的武器，就是一个“忍”字，最高级的体面，就在于“忍”。
忍小谋大 人生这一趟旅程，谁都不可能一帆风顺，都会遇到各种各样的困难和挫折。 所以，唯有那些屡受挫折，却依旧能够做到足够坚忍，也足够坚定的人，才能一步步解决掉困境，走向成功。 司马迁在《报任安书》里列举了一系列哪怕遭受巨大挫折和磨难，可依旧不气馁，不妥协，也不认输的名人志士，他这般说到： “盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚禁，《说难》，《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 的确，人做到了一时忍耐，隐忍，是为了将来可成大事，能成大业。 唯有先做到了足够的坚韧地坚忍，顽强地奋发，才能一步步地走向成功。 倘若一遇到挫折就生气，一受到挫折就怒气冲天，不能忍耐的话，就只能停止成长，难以有所作为。 可以说，小忍是一种基本的小策略，大谋才是成就目标的高级智慧。 孔子曰：“小不忍则乱大谋。” 的确，假若小忍都做不到的话，又谈何有大谋？有大作为？ 小忍，则是为了大谋。而且小忍往往有小得，大忍往往有大得。
管好情绪 的确，情绪如同一种病毒，越是被它牵着鼻子走，就越容易让自己陷入一种灾难里。 所以，管好自己的情绪，才能保持着一种必要的、稳定的输出。 情绪稳定了，做事时的状态才能稳定，输出的结果才能稳定，得到的收获才能稳定。 如此，才能日复一日，年复一年地收获到稳定的情绪，稳定的输出，稳定的结果。 最终，循环往复，周而复始，积少成多，量变达成质变，在隐忍、潜伏、耕耘的过程里，收获成功。 宋代苏洵也说过： “一忍可以制百勇，一静可以制百动。” 的确，忍的智慧，忍的好处就在于，当你遇到问题时，及时地克制自己的表达欲，就是在聪明地管好自己的情绪。 因为所有种类的表达，说到底就是一种显现或隐现的情绪表达。 可以说，一时忍住，便可以抵挡情绪上的千军万马，这也是“小忍”的无形威慑力，也足以看出一个人的涵养水平。 古有著名的“诸葛亮七擒孟获而不斩”的故事： 当诸葛亮听闻蜀国南方部族首领孟获不但骁勇善战，而且在百姓心中还极有威望时，便想方设法吸收他。 可奈何每一次军事上成功俘获孟获的时候，诸葛亮好声好气地劝他归降自己时，孟获都不为之所动，无奈之下诸葛亮只好每一次都“放生”他。 最后，在第七次活擒孟获的时候，诸葛亮因为爱才，本打算再次放走孟获，不再为难他的时候，这个时候孟获却不肯走了，流着泪说： “丞相七擒七纵，待我可谓是仁至义尽了，我愿意归降，以后不再反叛了。” 常言说道，事不过三。可诸葛亮连番七次活擒孟获，都依然做到情绪稳定，耐着性子捉了放，放了捉。 如此魅力和能力，也足以说明诸葛亮足够的隐忍，也拥有高远的洞见。 倘若诸葛亮为了发泄一时气愤，或是不懂得忍耐的境界，一时冲动杀害了孟获，那么对于他自己而言，不过是消灭了一个叛军头领。 可放过了孟获，从大义来说，从格局来看，则是做到了以德服人。 情绪掌控能力的重要性，一窥便知。 的确，忍住了一时的情绪，就相当于给自己多留了一条后路。 忍与不忍的区别就在于，不忍只是为了出眼前这口恶气，忍住了，却得到了一番长久的利益，也是一种高级的体面。
小忍小得，大忍大得 忍耐，忍住，其实也是一种高级的体面。 曾国藩有云： “不怨不尤，但反身争个一壁清，勿忘勿助，看平地长得万丈高。” 正所谓忍能成金，忍成大业。 一个人，倘若可以做到能屈能伸，不计屈辱，低调隐忍前行时，便可一步步走向强大，走向成功。 反之，情绪管不住，小事忍不了，就别说能干成一番大事业了，连小事你都干不好。 所以，做人做事，懂得韬光养晦，耐心修养，能忍能藏，则可以不断地提高智谋，增强胆识。 最终，方能成人、成事，体面地走下去。 |
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