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有河北邯郸磁县陶泉乡的一位朋友，微信名“无名之辈”，向山雨提供了23个“龙王”的牌位名号。其中，“南四王”，山雨没见过。山雨考虑：既然有“南四王”，是不是就应该有“北四王”与之对应？ 所谓“南四王”，受“无名之辈”启发，山雨认为，应指“金龙四大王”，它是运河河神、水神和漕运保护神。明代首都北迁后，北京的粮食消费靠运河漕运保障，而黄河水患使漕运异常艰难险阻，于是官方正祀的“金龙四大王”就出现了。清代因之，并达鼎盛。
“金龙四大王”，不是金色的龙王爷，没有资料显示他是什么“龙”王爷，它的原型南宋文人谢绪，曾隐居并葬在浙江绍兴的“金龙”山。说“大王”，也只是说他是“境主神”即地方保护神，不是其他意义上的dawang或daiwang。至于“四”，是说他“姓谢，名绪……有兄三人，曰纪，曰纲，曰统。王最少，行第四……”原来，“南四王”不过是说，他是江南岀生，隐居在“金龙”山，在家里是个老四，他成神后，人们便叫他“金龙四大王”，又因他是水神、漕运“保护神”——“（大）王”，有南方背景，就简称为“南四王”。 “南四王”谢绪是怎么从人格神变身为功能神的呢？ 原来，谢绪在宋金时期，“金兵方炽，神（谢绪）以戚畹，愤不乐仕，隐居金龙山椒，筑望云亭自娱。咸淳中，浙大饥，捐家赀饭馁人，所全活甚众，元兵入临安，掳太后少主去，义不臣，赴江死，尸僵不坏，乡人义之，大明兵起，神示梦，当佑圣主。时傅友德与元左氶李二战于徐州吕梁洪，士卒见空中有披甲者来助战，虏大溃，遂著灵应。永乐间，凿会通渠，舟楫过洪，于是建祠洪上”。 山雨认为，起初，谢绪以“忠义”成神，是人格神，后以“灵应”而成“洪上”水神、运河河神、沿岸保护神，这个时候成了功能神，主要是保佑漕运行船安全。 注意，这里没有提到“龙王”；龙王的确是水神，但水神未必是龙王。所以，“南四王”，全称应是江南“金龙（山）四大王”，意思是，来自江南金龙山上的运河水神、河神、漕运保护神，他在俗时，弟兄排行第四。 “北四王”，原本是没这个说法的。山雨在《西游记》中找到了他的影子，就制造了个“北四王”的说法。 大家知道四海龙王，他们的妹夫是泾河龙王，泾河龙王生了九个小龙子：老大小黄龙，老二小骊龙，老三青背龙，老四赤髯龙，老五徒劳龙，老六稳兽龙，老七敬仲尤，老八蜃龙，老九鼍龙。其中老四赤髯龙，也叫红须龙，他妥妥地是北地泾河龙王的四儿子，叫“北四王”。 可以看岀，“南四王”是水神、河神、漕运保护神，而“北四王”则是龙王的儿子，排行也是第四，不妨叫作“四龙王”？ 山雨 癸卯后二月中 于古沙安乐窝 |
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