 “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，顾炎武的这副对联你一定很熟悉；“五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲”，《论语.为政》里的这句话想必你也不陌生；“耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子独有的那份豁达超脱、随缘自适你不会不欣赏吧。江山无穷，风月长存，万物有声，皆可聆听。耳朵作为听觉器官，让你的世界远离无声，充满莺歌燕语、风鸣鹤唳，这一点也不神奇，神奇的是耳朵竟然还有那么多鲜为人知的事。
古圣先贤、圣君贤相、至圣先师，凡能被冠名为“圣”者，要么是古代万众尊仰的帝王将相，要么是学识技能高人万筹的能，他们又怎么会和耳朵扯上关系呢？别急，这还得从未被简化的繁体字“聖”字说起。聖，在甲骨文中，上部左侧为耳，右侧为口，右下方是一个面朝右而侧立的人。这三部分合起来表明，在古代，耳聪口辩、精明能干、无所不通、才学出众的人才能被称为圣人。想必那万世师表孔圣人，亚圣孟夫子、书圣王羲之，画圣吴道子，诗圣杜子美，不可能耳不聪目不明、各自技能平平吧！
“留取丹心照汗青”“劝君惜取少年时”“往往取酒还独倾”，“取”在句中无外乎“夺取、获取、留取”之意，与“手”有关还勉强说得过去，与“耳”有关是不是有点太牵强了?百思难得其解之时，《说文解字》伸出了援助之手。“取”，会意。从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手(又)，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:[捕获到野兽或战俘时]割下左耳。割耳记功，其血腥画面完全无需脑补，竟来自“取”字，惊不惊奇，意不意外！
《周礼·夏官·大司马》中有“获者取左耳”句，说的就是割下被俘者的左耳朵。无独有偶，中国古代五刑中也出现过割耳的“刵”刑。豪杰并立、战火纷飞冲霄汉的战国时期，秦为了激励将士们浴血沙场、杀敌立功，按军功授爵。如何计算战功，当然是清点被消灭、被俘虏敌人的数目啦。小型战役，以砍下的敌人首级数目邀功，故左“首”右“或”之“馘”字诞生，有《左传》“俘二百八十人，馘百人”为据；大型战役，杀人如麻之时，搜集头颅似力有难逮，故改为搜集敌人左耳以献功授爵，左“耳”右“或”之“聝”字便应景而出，《三国志》“献聝万计”则为明证。不管是残酷的“刵”刑，还是“馘”“聝”，割起耳来，只有你想不到的，没有古人们做不到的。
割耳记功大家已有所了解，你就不好奇：那么多用以邀功的“左耳”没长腿是怎样从前方战场来到后方的吗？别急，古人造好了“联”字来满足你的好奇心。“联”，聯 lián 〈动〉会意。从耳，从丝。战国文字，中间是耳，两边是丝相联。本义:连结。连结的不是别的什么，就是耳朵，以丝绳贯穿器耳便以提挂，一串一串联结带回，用以献功请赏，这样一来，“联”从耳也便不足为奇了。而“奇耻大辱”、“寡廉鲜耻”、“恬不知耻”中的“耻”字也从“耳”要怎么自圆其说呢？哈哈，找找“耻”字的字源演变呀。耻，小篆(恥)，从心，从耳，本义作“辱”解，乃羞愧之称,羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故从耳。凡人心生惭愧，不觉会面红耳赤，这是人之初性本善使然。知耻而后勇，雪洗前耻，又何尝不是面红耳热后的幡然悔悟。以故“耻”要从“耳”从得理直气壮。 耳朵那些事儿，你不看则已，一看是不是吓了一跳！其实，远不止这些呢。想知道更多吗，自己试着找找呀！  |
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