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原文： 干神支墓，须详上下吉凶。 原注： 干即天干，支即十二支，下即纳音。辨三才入墓，详其上下言之。 凡干者，甲乙在未，丙丁到戌，庚辛到丑，戊己壬癸到辰，此者干墓也。 凡有干墓，若无旺气者，墓也；有旺气者，库也。 假令甲寅人，十月乙未日己卯时。十月相，又得乙禄在卯，复旺相，有未非墓也。 假令甲子人，五月丙申日乙未时，五月甲乙休，又日时全败，此者墓也。 支者，寅卯逢未，巳午到戌，申酉见丑，亥子、辰戌、丑未到辰。 纳音者，木未，火戌，金丑，水土辰。 又云：干防尊老，同身克防同类，妻妾下防阴小也。故自古今言，辰戌丑未防害为五墓在焉，今以正上文而应尔。 假令甲子人，正月乙丑日时，先库后纳音，墓终有阴死亡之兆。 假令甲子人，四月乙未日时，墓在干，在尊长尔。 假令丙子水人，四月壬辰日时，支与音同墓。 上尊人，中阴人，妻妾，下阴小。外仿此。 评注： 干，指十天干；支，指十二地支；墓，即指坟墓，又指仓库，所以也称墓库。 旺则为库，也就是仓库的意思，可以储存财物。如衰而无气，则为墓。 所谓“上下”，在四柱中，年为祖上；月为父母；日为夫妻、兄弟；时为子息。 所谓尊卑的顺序，是按年月日时以示尊卑。 所以“上下”的意思，从原注中，可以理解为： 天干为上，主长辈，尊长或上级； 地支为中，主兄弟、妻妾、朋友及同辈之类； 纳音为下，主儿女，奴仆等晚辈。 所谓“须详上下吉凶”，就是说要详细审查分析年月日时干支的组合情况，如见干神逢墓库，就要考虑旺与衰，有气与无气。 正如张氏在注中所说：“若无旺气者，墓也；有旺气者，库也”。 显然，库吉而墓凶。 所以原文可解释为： 根据四柱中，天干、地支、墓库三者之间的关系，详加辨别三才入墓得气之旺衰，来推断命运的吉凶。 墓，为五行十二宫之一。 《三命通会》说：“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气胞胎而生”。 但五行入墓有几种情况： 一、天干五行入墓： 甲乙木在未；丙丁火在戌；庚辛金在丑；戊己土、壬癸水在辰。 二、地支五行入墓： 寅卯木在未；巳午火在戌；申酉金在丑；亥子水、辰戌丑未土在辰。 三、纳音五行入墓与正五行同论： 木墓在未，火墓在戌，金墓在丑，水、土墓在辰。 墓与库虽然关系相同，但性质有很大区别。 旺则称库，衰则为墓。 如何判断衰旺？要从两方面考虑。 第一，从五行在一年四季的旺、相、休、囚、死来判断。 春夏秋冬四个季节，每个季节，都有一个五行处于“旺”，一个处“相”，一个处“休”，一个处“囚”，一个处“死”。 所谓旺，就是处于旺盛状态；（可以理解为禄刃） 相，是处于仅次于旺的状态；（可以理解为印绶） 休，是旺后处于退休无事的状态；（可以理解为子） 囚，衰落有如被囚禁的状态；（可以理解为妻财） 死，是全然无气的死亡状态。（可以理解为官鬼） 旺、相的五行为旺（有扶持），其余休、囚、死的五行为衰（被克泄耗）。 五行在一年四季中的旺、相、休、囚、死，可以总结如下： 春季，木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏季，火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋季，金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬季，水旺、木相、金休、土囚、火死。 四季，土旺、金相、火休、木囚、水死。 如果反过来，以五行为主，也可以把它们在四季的各种状态，总结如下： 五行木，春旺、冬相、夏休、四季囚、秋死。 五行火，夏旺、春相、四季休、秋囚、冬死。 五行土，四季旺、夏相、秋休、冬囚、春死。 五行金，秋旺、四季相、冬休、春囚、夏死。 五行水，冬旺、秋相、春休、夏囚、四季死。 第二，从五行在四柱生克关系中，确定旺衰： 比肩劫财同类为旺；（月令与五行同类） 我生者食神、伤官为相；（月令生五行） 生我者印绶为休；（月令受五行生） 克我者官杀为囚。（月令受五行克） 我克者财星为死；（月令克五行） 综上理解，就是每个五行与当令之神的关系。 墓库落在何宫，不可草率就与人的兴亡之兆相对应。 水墓库辰，逢鬼；金墓库丑，逢印；火墓库戌，逢食；木墓库未，逢财。 因此，财官印食，父妻兄子，年月日时，旺相休囚，刑冲克害，墓库吉凶，这六者需要重新审视其组合与流通，方可定其吉凶。 根据以上分析，和原文所要说明的意思，可概括为： 四柱地支中，有年干、日干的墓神，忧在尊长和本身； 四柱地支中有年、日支的墓神，忧在妻妾、兄弟等同类； 四柱地支中有年柱和日柱纳音墓神，忧在子孙或奴仆。 |
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