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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 窗外的雨淅淅沥沥地下着。斜斜的举一把雨伞，踯躅在午时的雨中，那便是“雨纷纷”了。 因俗事所缠，已经好久没有去南山了。南山的色调该由鹅黄变成翠绿，南山的桃树该谢了满树的夭夭穿上生动的绿衣裳。南山的樱花应该依然鲜亮，南山的油菜花也还耀眼的黄。最是人间四月天，我亲亲的自然生态，我最爱的繁花似锦，最是思绪纷飞时。 小区门口有两棵樱花树，花儿正开得热闹。早上走得匆忙，我不知道，花儿在雨中是更精神，还是有许多花瓣被雨打落到地上。黄河大道道路改造新栽的樱花树，枝头上开着零星的几朵花。尽管只有几朵，那树也没有因移栽误了开花的季节。 办公室同事说起今天的雨，感叹祖先的大智慧，清明时节一定会下雨，清明时节雨纷纷。因了花儿的开放，逗乐了播雨的龙王；因了气温回升的积累，地表的水儿要升腾；因了想喝酒的路人是个诗人，杏花村的雨丝中汪满朦胧的思绪。清明过后的雨中就能见到彩虹，清明前的花儿怒放，为清明以后的快速生长，剪了彩，鼓了掌。 一年二十四节气，七十二候。斗指乙（斗星指向乙这个区域），太阳到达黄经15°，便为清明。清明节气期间“气清景明、万物皆显”。清明有三候：“一候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。”大致意思是在清明这个时节先是泡桐花开放，接着因为气温上升喜阴的田鼠躲进了洞中，最后便是雨后的天空可以见到彩虹了。 有意思的是，清明既是节气又是节日，其他节气不这样。清明节气，与岁时物候相关，常以指导农事，有天朗气清、春耕时宜之意。我们都知道：清明前后，种瓜点豆。还记不记得，北京冬奥会开幕，正值立春节气。张艺谋倒计时用二十四节气来读秒，不光惊艳了中国人更惊艳了外国人。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”清明节日，是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子。 相传，春秋战国时晋公子重耳，流亡出走。有一次，饿晕了过去，介子推从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。重耳（晋文公）执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。后来猛然想起，马上差人去请介子推。 差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山。晋文公让御林军上山搜索，没有找到。有人出了个主意说，放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公下令举火烧山，大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活。晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。 今年的清明，因了一些缘由，我们除了清明上坟，还给父母的合葬墓立了墓碑。 富士康在我们济源又上了一个新项目，爸爸妈妈的合葬墓正好在新项目的施工区域。过完春节，在村里的统一安排下，我们把二老牵往新址。新址在南部丘陵地区离家二十里远的枣树岭，虽然有山有水，市里的公墓也正在建设，但是，路还没有修好。爸爸离开我们整整三年了，今年清明要给二老立碑了。知道清明要下雨，我们提前给二老立了碑、上了坟。我们在石碑的两侧各栽了一棵小柏树，清明一下雨，小柏树就会快速地成长。夏天来时，二老的坟上，一定会长满青青的草，或许会有粉红色的、绛紫色的喇叭花。 40年前的清明节，我曾经和妈妈一起去思礼赶清明会，我们登上了万羊山，妈妈在九仙圣母庙烧了香许了愿。后来我又赶过几次清明会，却再也没有登过万羊山。 思礼清明会，过去叫武山清明会，是济源规模最大的古庙会。清明会以木料、牲畜交易为主，到武山登高望远和去山上的古庙中烧香祈祷，也是必不可少的活动。 清明前采摘的茶叫明前茶，通常情况下，明前茶要好一些。清明会在武山，会不会与茶仙卢仝有关。 从中唐开始，饮茶之风普及全国，饮茶、种茶从佛院、道观扩大到民间。茶事活动先由宫廷内部的群臣和嫔妃、宫女的饮茶、分茶、赐茶开始。清明宴是规模最大的赐茶、赏茶活动。唐德宗、文宗时期，皇帝每年要在清明节这一天设清明宴招待群臣。李渊、李世民父子在隋末起兵争夺天下之时，利用道教祖师老子姓李的巧合，尊奉老子为唐王室的祖先，而且把道教列为三教之首。道教茅山宗第四代宗师司马承祯被唐玄宗尊为全国道教首座，在王屋山创建宫观后，玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道。一时之间，王屋山成为了天下道教活动中心，上至皇子龙孙，下至达官贵人，纷纷慕名而至。随着他们的到来，清明宴之风也就顺理成章地传到了济源。 “一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”卢仝的《七碗茶诗》，奠定了他茶仙的地位。他与韩愈、贾岛等人交往甚厚，以茶会友，谈经论道应是常事。每当有新茶、好茶，他就喜不自禁，希望有人能分享这片刻的愉悦。“君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，请君速来助我喜”是他向朋友发出的邀请，而著名的《走笔谢孟柬议寄新茶》是他对朋友送茶的答谢。卢仝是武山人，今天的思礼村，卢姓人居多。万羊集团的老总卢一明，应该就是卢仝的后人。 武山卢仝举办的文人集会，承袭了宫廷清明宴的形式之后，渐成气候。加上当时济源当地种植好茶，佳茗垂手可得，兴之所至，丝竹管弦、吟唱杂耍者都会被带来凑趣，而嗅着商机前来卖吃喝衣物的、供应文房四宝的肯定也会随之而至。从此以后，清明聚会规模不断扩大，参与的赤脚百姓越来越多，登高望春、品茶论诗渐渐被实用的物资交流所取代。 清明宴、文人集会、物资交流，九仙圣母庙烧香、登高踏青，万阳湖举办清明诗会、祭扫于思礼烈士墓，自然与人文的交织，历史与文化的交融，浪漫与现实的碰撞，赋予了清明文化新的内涵。 说起武山，很多年轻人都有些陌生，因为现在它叫万羊山。这个名字和顺治年间重修的九仙圣母庙不无关系，但缘由有两种解释：一是九仙圣母很灵验，以前没有小孩的人家来这里求子，都能满足心愿，为了感谢圣母，人们便用羊来祭祀，祭祀的人很多，人们排队从山下一直排到山上，故得名万羊山；二是在更久远的古代，人们为了在山上修建寺庙，就让羊绑上砖石上山，因运砖石的羊很多，故得名万羊山。 武山脚下的村庄，开始的时候就叫武山村，后更名为思礼村。思礼是一位革命烈士的名字。于思礼1930年开始进行革命活动，1941年，潜伏于伪保安司令所属某部当文书，出没于县城和武山镇等日伪据点，侦察敌情，开展地下工作。1943年10月在一次研究工作时被捕，后被秘密活埋于武山镇后面的山坡上。为纪念烈士，新中国成立后将武山镇更名为思礼镇。 济源是革命老区，清明祭英烈，是红色基因传承的绝佳方式。每年的清明节，中小学生、机关干部，社会各界人士，都要到烈士墓地，祭拜英烈，追思过去。 清明时节雨纷纷。燕子来时新社，梨花落后清明。清明前后的春天，是一年中最美的人间四月，芳春摇柳染花香，和风鸟鸣入深巷。人们纷纷投入春的怀抱，踏风拂雨，看春江水暖，看满树繁花。但这杨柳春风不仅拂过了我们的脸颊，亦拂过了远方的青冢，泥土之上，是杨柳摇曳草木生，泥土之下，却是“君埋泉下泥销骨”。 春日里的清明最深刻的意义便是使我们意识到，在万物回暖生机盎然的背后，是先人们的默默坚守与深情奉献，他们当永存我们心间。英雄不朽、先烈不朽、清明时节不朽，中华民族亦在一代代人对英雄的崇敬，对先烈的铭记中永垂不朽。 寄一份温暖给草长莺飞的人间四月，愿它赠予世间无限明媚温暖；寄一份感激给永垂不朽的英雄先烈，谢他们以己之躯，护佑祖国万里河山；寄一份期待给平凡又伟大的中华儿女，盼我们共同努力使清明祭英烈的传统万古相传。 “又是一年青草绿，依然十里杏花香”。赶赴一场清明诗会的盛宴，把“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”吟出新意，把“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”与“清明时节雨纷纷”做一对比。 清明时节雨纷纷，那是生机的升腾，那是思绪的稠密。清明时节雨纷纷，朦胧了南山的花花草草，弄乱了我多愁善感的柔情。 我不知道，清明放假时，雨会不会停。雨住了，往南山赏残花，吃烧烤。有雨了，思礼赶会，让清明的雨濡湿我们的灵魂。  作者简介 李喜平，河南济源人。济源产城融合示范区教体局机关干部，教育战线奋战30余年。文学爱好者。 |
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