 《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相 第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》的回前脂批写到： 【甲戌：大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。】 【甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】 【甲戌：极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】 元春省亲可是大手笔，看看朱慈炤三章的笔墨，看看脂砚大段的批注，就不难明白元妃省亲的重要性。 那么这迷惑了世人三百多年竟无人能解的元妃省亲写的到底是什么呢？ 其实朱慈炤先在章回的题目中，脂砚后在回前批里都已经给了提示，请看本回标题《贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路》，再看脂批【借省亲事写南巡】和【极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】，看出什么了么？ 看不出来？ 看不懂元妃省亲就不能理解荣国府的来历和大观园的起造缘故，这个谜底很关键。现在我就为大家解开这困扰了三百多年的省亲之谜。 朱慈炤在回目标题里暗示：贾元春被“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”与秦钟夭逝其实是同一时间的事，二者紧密相关。 脂砚再另行强调：省亲等同于崇祯的南巡；省亲要与秦种夭逝联系；元妃省亲是“情”事。 要解得元妃省亲，就要先明白朱慈炤笔下的“情”为何物？“秦钟”是什么？“元春”是谁？“南巡”指何事？ 这些前面都已经解过了，这里简单回顾一下： “情”为“秦”，借指汉人政权； “秦钟”为“秦种”，指汉人政权的种子延续； “元春”指为国捐躯的夏完淳等抗清义士和缢死的天启皇后； “南巡”指的是指甲申年的南巡之争。1644年崇祯因形势危急借口“圣驾南巡，征兵亲讨”以图出京避乱，可是没想到大臣们反对崇祯离京，却要求先奉太子南巡抚军监国，愤恨失望的崇祯于是决意“国君死社稷”，南巡避乱一事就此搁置。脂砚提“南巡”往事，是借指政权南迁。 了解了以上人和事的寓意，元春省亲的问题就迎刃而解了，原来元春省亲是指崇祯将汉人政权葬送，夏完淳等抗清义士壮烈殉国，崇祯亡国前曾谋划南迁不成，崇祯殉国后，汉人在南方建立后明政权即南明的这一系列的政权大动荡，可不都是“情”事——“秦”事么？ 为何贾元春晋封为妃的这“一日正是贾政的生辰”？因为贾政隐喻国家政体，贾政过生日隐喻的是新政权上台，正是清廷的入主中原导致了抗清义士的不断涌现——元春封妃，和汉人政权的倾覆——秦钟夭亡。 “大观园”的“大观”出自《易经》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下”。元春作诗：“天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”原来大观园名藏“观天下”，大观园实为天下格局！朱慈炤在山东被捕时的化名正是“张用观”，“张”取自曾对他有过一年多的抚养之恩的养母懿安皇后张嫣。“观”即是大观的观。再想想朱慈炤将孙子取名“钰宝”，正是将宝玉颠倒过来；又将神仙跛足道士命名“王一帖”，正是取自他的另一个化名“王士元”，这书中处处都藏着他朱慈炤的名，他的影！ “大观”也是宋徽宗赵佶的年号，赵佶耽于享乐、横征暴敛，导致国内农民起义不断，虽然方腊起义被镇压，但朝廷并未汲取教训，再加上赵佶好大喜功，不顾宋辽已百年和平相处，与金国结成“海上之盟”联合攻辽，导致辽国被灭。而金国在灭辽后立即大举南下，朝政败坏、军力不振的北宋大败，首都汴京被攻克，宋钦宗与宋徽宗被掳，北宋灭亡，是为靖康之耻。大观园之名的使用同时也影射了华夏汉国被“金”所灭的历史，不同的是北宋被金灭，而南明是被后金灭亡；北宋是宋徽宗父子被掳，而南明是永历帝父子被擒杀。 前文的解密“慧绣璎珞”时已经解过了，宁国府是已经灭亡的朱明王朝，荣国府供奉的是皇四子朱慈炤的母亲田秀英的神主牌位，因为崇祯的三个儿子只有最小的朱三太子朱慈炤还活着，四姑娘即皇四子朱慈炤是宁国府朱明政权留下来的唯一的正统继承人，也就是最正统的后明代表。所以朱慈炤把所有后明政权用供奉着“慧绣璎珞”田秀英神主牌位和以“通灵宝玉”朱慈炤为中心的一个荣国府给代表了。大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，南明政权由此开始了！ 众人搬入大观园是什么日子呢？“贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们好搬进去的。”二月二十二，全是“二”，不断地强调“二”就是为了暗喻：大观园是北京朱明的后继者----老二南明是也！ 第十八回元妃省亲写道：“至十五日五鼓，自贾母等有爵者，俱各按品服大妆......太监道：“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，【脂批己夹：暗贴王夫人，细。】酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”......一时，有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿。【脂批己夹：画出内家风范。《石头记》最难之处别书中摸不着。】......贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声......众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。” “春花如海”友参与指出：“第十八回中提及“酉初进大明宫”，“戌初才动身”，“贾赦领合族子弟在西街门外”，“便面西而立”。可见，在大观园中活动时间主要为戌、亥、子、丑时。按后天八卦方位来说，酉为正西，戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。“丑”字的繁体字是“醜”，酉方位为正西，五行属阴金，克卯木（不在梅边在柳边），时令属八月表阴气渐盛。 甲申年，也是金克木。这可以解释作者的总体构思中木与金的关系，可在时空大框架上确认是明末及南明这段历史。” 由此要简单说一下《红楼梦》叙事的时间安排，朱慈炤写作的重点放在记叙家亡国破中重大的历史事件，但为了保护不被清廷的文字狱迫害，所以朱慈炤常以一人来影射多个历史人物，同时又以多人来丰富一个历史人物；再加上为了合理安排小说的情节发展，对影射的历史事件朱慈炤更是采用了交错穿插的手法，所以绝不能以单一的视角来解读《红楼梦》，而必须要有足够的高度，运用多方位、多角度、多层次的办法去解读。 “仙鹤湖”友参与指出：“元春省亲天不亮就回宫，是在暗示元春是死人，贾府的人也大多是死人。”很好的发现。朱慈炤这样写正是为了暗示读者：元春是死人，无论是缢死的天启皇后，还是慷慨赴死的抗清义士夏完淳，他们可不就是死人么？只能是英魂返故乡，所以才有《红楼梦》里元春夜半探亲人！ 哀哉！悲哉！我不知慈炤要经历怎样的撕心裂肝之痛才能写下如此摧人肝肠之文，那笔端书就的极盛繁华的背后又该是怎样的孤愤悲怆？！ |
|
|
来自： liuhuirong > 《红楼隐史》
