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大观园是《红楼梦》的大关键处。大观园建立，南明就要开始了，大观园是南明的政治舞台，一个缩影。正册十二钗中影射南明政权的女子住进大观园，非影射政权的正册十二钗女子却不住进去，她们来来去去，如凤姐与湘云，有的到大观园做客，如邢岫烟、李氏姐妹等人。副册也是一样，有的虽到贾府做客却不住在大观园，如薛宝琴。大观园就是南明政治舞台的象征。这些或长住，或来来往往的女子，都各有影射，且与历史符合。正如第五回评书人批：“题只十二钗，却无人不有，无事不备。”
而在大观园建立之前，这些女子有的本是贾府中人，有的新住进去。这些人不管是住贾府，还是住进大观园，都大有深意。作者可谓煞费苦心。
如何做到“无人不有，无事不备”？且看十二钗正册中女子所影射的是什么。令人意外的是，这些女子有的至少两个影射对象，崇祯时和南明时各有不同身份： 黛玉——南明前影射天启政权、崇祯政权的北明政权，进入南明后影射永历政权（林，双木——天启名朱由校、崇祯名朱由检，弘光名朱由崧，永历名朱由榔，都是木字旁）。
宝钗——与黛玉的北明相对应影而射南明政权，进入南明后却影射名字中带“金”字旁的隆武帝朱聿键政权（包括台湾郑成功政权，他被隆武赐国姓，驸马待遇，这个国姓对解读《红楼梦》颇为重要）。
湘云——一个身份是明朝云南沐王府政权，进入南明后影射名字带“水”的鲁王朱以海，包括以朱以海为代表的最后依靠台湾郑氏过日子的那几个明朝王室成员。朱以海去掉监国称号后，原则上这已不算一个政权了，所以湘云在大观园来来去去，不是依黛玉住，就是依宝钗住。最后与宝钗住在一起。这说明进入南明后，朱以海不久取消监国称号，挂在永历帝名下，永历殉国后，朱以海依靠郑氏过日子。 影射皇权的宝玉与宝钗、黛玉和湘云就是这么一个关系：
宝玉与黛玉是恋人却不是夫妻，与宝钗是夫妻却算不上恋人，与湘云的关系，就是从小在一起，最后因为一个麒麟佩件，让黛玉无中生有猜疑而已。这说明影射鲁王的宝玉并没有继承黛玉影射的木字旁皇帝的帝位，最后娶了影射隆武与郑氏政权的宝钗，只说明鲁王在永历帝死后成为唯一的一位健在的君主，虽然郑氏并不承认，但无法否认这个事实。可他还是没有继承当上皇帝，与宝钗最终当然劳燕分飞。宝钗判词说：“空对着，山中高士晶莹雪。”人家宁愿让皇位空着，奉永历那个空年号，也不愿让他当皇帝，让他“空对着”。郑氏对他还算尊重，但判词说宝钗“纵然是齐眉举案，到底意难平。”也是这么一个意思。 郑经在台湾不立朱家宗人为帝，而是自己做他的国王，让《红楼梦》作者所不满，这才有“木石前盟”与“金玉良缘”之说。“木石前盟”在永历帝死后已成泡影，“金玉良缘”也仅是一厢情愿。再则，宝玉即使在台湾当上皇帝，也是不满意的，他要的是崇祯时完整的大明江山。当然，这两层意思，是相对于宝玉影射大明朝皇权而言。
朱以海，字巨川，号恒山，别号石常子。1642年清兵攻打兖州，时任鲁王的朱以派（以海之兄）上吊自杀。1644年3月15日，以海袭鲁王爵，四天后北京陷，以海南奔浙江。弘光灭亡，以海被浙江抗清志士拥戴监国（意为代理皇帝）。
《红楼梦》就是以朱以海这样一个人为主角，也许以海本身就是最初的作者——石常子写《石头记》，还是说得过去的。如果的确是朱以海写成的初稿，或者作者与朱以海有很大关系，那么他用贾琏影射隆武，也就不足为奇了。因为在弘光灭亡后不久，隆武与鲁监国先后成立，鲁监国虽然没有称帝，可也不承认隆武政权，闹了不少矛盾，隆武甚至杀了鲁监国派去谈国事的使者。鲁王对他能有好感吗？ 这个关系一理清，《红楼梦》的大多重要谜团就都解决了。
书中宝玉约见贾芸，贾芸上门时，宝玉才装腔作势拿一本书看，让人误以为他勤学，评书人好不客气指出宝玉的虚伪，且又发挥道：“玉兄若见此批，必云‘老货老货，他处处不放松我，可恨可恨！’回思将余比作钗、颦等，乃一知已，余何幸也！”
这个批书人被作者比作宝钗与黛玉，会是谁呢？当然是湘云了。所以有人说脂砚斋是湘云，应该不会说错。又有人因此说脂砚斋是个女的，这可有点不靠谱。
这个批书人指的应是湘云影射的以朱以海为代表的最后依靠台湾郑氏过日子的那几个明朝王室成员，是他们当中的其中一个。这么一来，这个人为什么叫脂砚斋呢？脂砚，应是当时在台湾的宁靖王朱术桂用的那块砚吧。 郑克爽降清，朱术桂不愿降，上吊自杀了，死前克爽带领文武前往看他上吊，作最后告别。术桂自杀之前留下一些文字，其中一首诗写在砚背上，大意是他飘零海外数十年，最后能够不剃发、穿着大明朝的服饰而死，对得起列祖列宗了。其题砚诗曰：“艰辛避海外，总为几茎发，于今事毕矣，不复采薇蕨。”他逃到台湾，不是为了反清复明，而是为了头发不被清朝剃掉。可见他当时在台湾的郁郁之情，既不能借助台湾郑氏力量图复江山，又没有胆气和能力进入大陆干一些反清复明的大事，苟且偷生而已，心中苦涩与无奈可想而知。
这首诗是他血泪之作。此是脂砚斋由来。
由此可见，《红楼梦》创作时间相当长，前后不会少于三十年，并随着时局变换而不时补充修改。
再分析下去，刘姥姥、奸兄狠舅等等谜团，也将会顺理成章解决。 再看看其他十二钗影射的是什么：
元春——影射完整的大明政权，大观园从她而来，但她不住进大观园。她的死，标志着南明开始。她由贾政而来，贾政没有世袭的份，皇帝额外赐给他一个主事，说明上帝还额外给明朝一个不完整的明朝。此外她还影射明朝的政权。
迎春——与贾珍和贾琏对应，影射弘光政权和隆武政权，这两个政权兴起与败亡如出一辙；还有一个影射是黎民百姓。
探春——与贾环对应，影射永历政权，此外她还影射国家财富。
惜春——与宝玉相对应，影射鲁王朱以海，以及依靠台湾郑氏过日子的明宗室，此外还影射中原传统文化。
凤姐——崇祯时影射女将秦良玉——作者以此羞辱那些误国的男将领们；进入南明则影射从弘光到郑成功承认永历帝为正统之前的郑氏政权。这个政权中的郑氏族人好人有，坏人也有，且拥戴隆武登位，把持隆武朝政，最后又将隆武弄灭亡了，很符合凤姐性格。她与贾雨村被评书人视为一对乱世中的奸雄，不是没道理的，以后再述。但从原则上看，这并不算一个政权，所以凤姐没有住进大观园。 贾巧儿——与贾蓉相对应，影射明朝败亡后四散逃命的皇子皇孙们，她的判词称“势败休云贵”，说明明朝最后败在云南贵州的永历帝身上。
李纨——郑氏政权，从郑芝龙降明开始，包括延平王政权，包括台湾的东宁国。这个政权由郑芝龙在崇祯元年降明而来，所以她嫁给影射崇祯的贾珠，始终为明朝守寡，没有自立为帝。崇祯死后，一直到台湾被清朝收复，郑氏始终承认明朝为正统，也就是没有一女事二夫，没有再嫁。
秦可卿——前影射凤阳皇陵，后影射中原衣冠，以鲁王朱以派不愿降清上吊自杀来象征这件事，因为鲁地是儒家的发源地，还是朱以海府上发生的事，他没理由不写这件事。她的丈夫贾蓉（影射驯服于清朝的皇子皇孙）在她死后，娶的那个老婆姓胡，说明清人入主中原后，朱家人衣冠不再，只能剃发穿胡服，意义不言而喻。作者很可能以鲁王府为原型来写这部书，朱以海之兄以派自杀，跟贾珠早死也对得上。 妙玉——南明前喻洪承畴，后喻接续凤姐的郑成功延平王政权。这个属于南明的政权，在隆武殉国后才建立，后来虽然承认永历帝，却一直远离永历政权，什么事情都自己说了算，与凤姐影射的不同，妙玉影射的延平王政权是可以看成一个独立政权，所以妙玉住在大观园，而凤姐却不住大观园。
郑经在台湾的东宁国则由薛宝琴影射，这个政权建立，永历帝已死，只认永历空名号，对明朝也好，对清朝也好，实质上都是一个独立国家。贾母曾有意将宝琴说给宝玉为妻，是要台湾立鲁王为帝。不料宝琴没有娶到手，反将邢岫烟说给薛蝌（岫烟一个身份是影射最后居住在海中岛屿的张煌年，另一个身份很可能影射朝鲜）。她们薛家暗喻大明版图之外的诸国诸岛，主要是明朝的附属国。 1楼 回复
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