【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载209】 黛玉、宝玉 （接上文，红楼梦引子解读） 12.5 宝玉第二支〖终身误〗： 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪； 终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信。 纵然是齐眉举案，到底意难平。 解读： 俺只念木石前盟，空对着薛，终不忘林：很明显是宝玉角度。 金玉良姻：是薛家宣扬的“金玉配”，薛宝钗的金项圈配通灵玉。 木石前盟：是三生石畔，绛珠仙草，神瑛侍者，缘定三生。 玉、石，都指宝玉。 金，是薛宝钗代表的“金”国，后来改名为“清”，即满清。 木，是林黛玉，绛珠草，“绛珠”就是“红朱”，就是“朱”。 “盟”字，《康熙字典》：“【釋名】明也。告其事於神明也。” 俺只念木石前盟：俺只念木石前明！ 前明：朱明亡了，作者是石头，是通灵宝玉，立场是“念前明”。 古人论五行，在前文关键字中总结过：金、水是满清的关键字，木、火是朱明的关键字。 空对着薛，终不忘林，这两句用典，是从明初高启的梅花诗： 雪满山中高士卧，月明林下美人来 变化而来。对比： 山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林 “山中高士”和“雪”完全照搬，让读者一眼便能看出，薛宝钗这个“雪”，原来是“雪满”！ 林黛玉这个美人，原来是“林下美人”，原有“月明”！ 很明显，背后隐了“雪满”、“月明”。 “满”、“明”才是用此典故之真意！薛宝钗之“满”、林黛玉之“明”，在《红楼梦》中都故意“真事隐”了！雪作为“满”的标识，月作为“明”的标识，在书中大量使用雪、月，不能直写“满”、“明”。 所以薛宝钗是“满”的代表人物，林黛玉是“明”的代表人物。 古人诗文中用典故，增加了内涵和韵味，表达之意含蓄不直说。尤其像苏东坡、李商隐这样的大家，用典极多，不懂典故你就读不懂人家的诗在说什么意思。读红楼也一样，不懂典故你就不知道作者在说什么意思。不懂典故的红楼读者，至少应知道自己有此短处，尽量多学习多了解，而不是无知无畏，一味指责别人的理解都“牵强”。例如此曲，把薛宝钗理解为“满”，把林黛玉理解为“明”。 齐眉举案：也是典故。 本是孟光给丈夫梁鸿送饭，举案齐眉，对丈夫尊敬。非常著名，后来成为夫妻相敬的成语。 在《红楼梦》中，宝玉和黛玉给读者说过“孟光接了梁鸿案”，宝玉说“这句最妙”，“这五个字”，是明显的错误提醒，要读者注意此“梁鸿孟光案”。因又涉及到《西厢记》，说来话长，以后再说。 曲中“齐眉举案”，和空对着薛，终不忘林，说明后来与“宝玉”成为夫妻的是“雪满”的薛宝钗，不是“月明”的林黛玉。所以宝玉叹不足，意难平，认为自己“终身误”。 金玉良姻，木石前盟，表面看是宝玉婚配，反面却写玉玺归属。 金是薛，是雪满，是清风，“宝玉”这个玉玺，最后归了满清。 木是林，是黛玉，是月明，和宝玉是“木石前盟”，表示前明。 所以红楼作者说，空对“雪满”，不忘“月明”，俺只念前明。 这与上一曲的“怀金悼玉”，解为“天下归金，悼念朱明”，前后一致，与前文所有解读，也都可相互验证。 12.6 黛玉第三支〖枉凝眉〗： 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？ 解读： 这曲著名的“枉凝眉”，奇缘、今生、又遇他：显然是黛玉角度。 阆苑，是仙人之花园。葩，“【說文】華也。”华就是花。 阆苑仙葩：就是黛玉，绛珠仙草，世外仙姝。 美玉无瑕：是黛玉心心念念的宝玉，纯净如玉，未受世俗污染。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕：便是“木石前盟”的木、石，在三生石畔，缘定三生，所以有“前生”之盟，所以下面说“缘”，说“今生又遇”。“赤瑕宫神瑛侍者”的“瑛”字，是“美石似玉”，赤瑕，“赤玉也”，就是“朱”玉。“绛珠”二字，也都是“朱”。 今生偏又遇着他：今生，黛玉又遇着宝玉，也证明不是无缘。 若说有缘，如何心事终虚化？黛玉的心事，是跟宝玉生死相依。既然有三生之“缘”，最终心愿却成空。“如何”终成空？是问己问天，也是问读者：“如何”成了空？无瑕美玉给读者讲过“耗子偷香玉”的“笑话”，是用反，是泪笔，是“哭话”： 黛玉的这个美玉，朱玉，被耗子偷了！ 朱玉：朱明玉玺。 读者注意看薛家、宝钗干了什么？看这群耗子怎么偷玉？ 枉自嗟，空牵挂，水中月，镜中花：都成空。 想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？ 便是“绛珠还泪”！在“绛珠草一株”右侧，有甲戌本脂批：“点'红’字。细思'绛珠’二字，岂非'血泪’乎？” “绛珠仙子”黛玉还的泪，岂非“血泪”乎？ 绛珠仙子说“把我一生所有的眼泪还他”，他是“赤瑕宫神瑛侍者”，是“朱玉”，朱明玉玺，大明江山。 在宝玉说“耗子偷香玉”的同一回，宝玉先对花袭人说“我化成烟”，即“玉化烟”，结合“花解语，玉生香”，“花袭人，知昼暖”，能看出： 昼暖，玉生烟：“日暖玉生烟”。 就能看到上句：“月明珠有泪”。----明朱有泪！ 便知黛玉还泪：还的是“朱”泪！就是“血泪”。 便知红楼作者的“一把辛酸泪”，就是“血泪”，就是“明朱泪”。 前三曲，除了“红楼梦引子”，一曲是宝玉的“终身误”，一曲是黛玉的“枉凝眉”，并无薛宝钗之曲。“金陵十二钗正册”的图谶，也是十一个，并无薛宝钗的单独图谶。“正册”十二钗与《红楼梦》曲十二支有一一对应关系，唯独薛宝钗对应不上。在十二钗的图谶中，薛宝钗插入黛玉的图谶；在十二支词曲中，薛宝钗又插入宝玉之曲。 在图谶、词曲中，都没有薛宝钗的单独位置，这说明什么？说明薛宝钗是横插进来的，强行插入到黛玉、宝玉之中，是“三生之缘”的破坏者，是个外来的抢夺者，偷玉者。所以宝玉刚说完“耗子偷玉”，宝钗就来接茬，写道“耗子精宝钗撞来”！并强调“绿玉”改“绿蠟”的故典，一再告诉读者：薛家宝钗为首的“虫鼠”偷了“玉”。 所以，这注定是个悲剧。黛玉之泪，不是什么“行为艺术”，更不是矫揉造作，无病呻吟。而是“宝玉”被耗子偷了，江山被“雪满”的薛家抢了，最后大地“白茫茫”了，成了“雪”地，“雪满”之地。 （黛玉判词，下文解读）
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