学习内容： 1，谷吉送郅支单于儿子回国，却被诛杀 2，刘更生上书《条灾异封事》建议放逐小人 3，贾捐之、杨兴谋求高位被治罪
【学以致用】 01 ， 刘更生上书（原文华译） 石显忌惮周堪、张猛等人，数次进谗言诋毁他们。刘更生担心被陷害，上书说：“臣听说舜任命九位大臣，济济一堂，相互谦让，和谐之至。 众臣和谐于朝廷，则万物和谐于天地，所以当洞箫吹奏出《韶》乐，九遍之后，凤凰来仪，就会飞来朝拜。 到了周幽王、周厉王的时代，朝廷不和，相互怨恨排斥，结果就发生日食、月食，水泉沸涌，山陵崩坏，霜降失节。由此观之，和气带来祥瑞，戾气带来灾异；祥多则国安，灾多则国危，这是天地之常经，古今之通义。 如今，陛下开创三代之盛业，招揽文学之士，优游宽容，让他们齐头并进。 但是，贤与不肖混淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进，不同的奏章在公车交替堆积，因奏章不妥被逮捕的人塞满了北军监狱。 朝臣们意见不合，相互仇视，互相毁谤，搬弄是非，迷惑皇上的耳目，摇动皇上的心意，不可胜数。 大臣们分成不同的派别，结党营私，往往是小人联合起来，一起陷害正直的大臣。 正直的大臣能够得到进用，则国家能治；正直的大臣被陷害，则国家将乱。 君上面对治乱之机，却不知道该任用依靠谁，而灾异数见，这是臣之所以寒心者也! “陛下登基已经六年了，在《春秋》的记载中，一连六年，灾异如此稠密的，还没有过，究其根本原因，就是因为谗邪并进。 而谗邪并进的原因，是陛下疑心太重，本来已经用了贤人，行了善政，但是，一有人进谗言，就罢退贤人，收回善政。 君王有狐疑之心，就会招来谗贼诽谤之口；君王没有坚定的判断，就会打开群小幸进之门。谗邪进则众贤退，群小盛则正士消。 所以《易经》有'否’(不顺利)和'泰’(平安)之分，小人那一套猖狂，君子之道就消退，政治就越来越乱；君子之道昌盛，小人之道消退，则政治越来越清明。 古代鲧、共工、驩兜与舜、禹一起在尧的朝廷为臣，周公与管叔、蔡叔一起在周朝共事，他们之间，互相打击，流言相谤，不可胜道，而尧帝能以舜、禹为贤，排斥共工； 周成王能支持周公，而排斥管、蔡，所以天下大治，荣华至今。孔子与季孙氏、孟孙氏同仕于鲁，李斯与叔孙共宦于秦， 但是鲁定公以季孙氏、孟孙氏为贤，而排斥孔子，秦始皇信任李斯，而排斥叔孙，所以天下大乱，恶名传到今天。 所以治乱荣辱之端，在于君王信任什么人!信任的人有贤德，就要坚定不移。 《诗经》说：'我心匪石，不可转也(我的心虽然不是石头，但是你也不可转动我的心志)。’这就是讲笃实守善的道理。 《易经》说'涣汗其大号’，意思是说，王者涣然大发号令，就像出汗一样，汗出之后，你不可能再收回来。 如今善令刚出，一会儿工夫，又收回来，这是一种'反汗’现象。任用贤人，还不到三十天，又把他罢退，这是转动石头了。 《论语》说'见不善如探汤’(看见不善的东西，就像手伸进滚水一样)，马上要抽离。 如今丞相与御史大夫二府，多次奏报谗佞之辈不当在位，历经数年，仍然不能将他们罢去。 所以出令就像反汗，用贤就像转石，去佞倒像拔山，如此这般，想要阴阳协调，不是太难了吗？ “于是群小见到有机可乘，纷纷缘饰文字，巧言诋毁，流言蜚语喧哗于民间，所以《诗经》说：'忧心悄悄，愠于群小。’(小人成群，正是让人忿愠。) 当年孔子与颜渊、子贡互相称誉，但并不成为朋党；大禹与后稷、皋陶相互推荐引用，但并不结成党羽；为什么呢？因为忠心为国，没有邪心。 如今奸佞小人与贤臣并立于朝堂之上，合党共谋，违善依恶，叽叽喳喳，朋比为奸，不断设下危险的圈套，想要倾移主上的心智。如果这些小人忽然得到重用，那正是天地之所以不断用灾异来警告君王的。 “自古没有不行诛杀，就能天下大治的。所以舜流放了共工、驩兜、三苗、鲧，孔子诛杀了少正卯，然后圣人教化才得以推行。 如今以陛下之明智，诚应深思天地之心，以周成王、尧帝为榜样，以鲁定公、秦始皇为教训，考察祥瑞应验之福，灾异警戒之祸，以应对当世之变，远斥佞邪之党，摧毁阴谋集团，堵塞群小幸进之门，广开贤德正直之士进身之路，不再狐疑而能决断，不再犹豫而能分别善恶，让是非分明，则灾异消失而祥瑞并至，这是太平之基，万世之利!” 石显看到了刘更生的奏书，与许氏、史氏一起，更加怨恨刘更生。
我们有个习惯，善于发现问题，总结问题，然后呢？
解决问题的方法和思路有没有呢？不一定 跟老板提建议的前提是，要站在老板的立场想一想 这个立场就包含了很多因素，比如： 老板周围的环境格局是怎样的？ 身边有什么人？ 喜欢用哪种人？ 在什么时候才能听得进去意见？ 最近正在处理什么事情？最关心的是什么？相对于问题而言，老板更看重问题背后的解决方案 如果不对这些信息进行了解和评估，基本上提出的意见很难得到重视。这份奏折最后落到了石显的手里。 另外，比这个更重要的是，汉元帝的性格，汉元帝能不能听得进去还是个问题。 刘更生上书中没有提到汉元帝的态度，石显能看到奏折，要么是先经过石显这里，要么是皇帝看了之后再给石显看，或者石显的另外渠道 不管哪一种，上书这个方法不算太好 在明知小人环绕的情况下，要么少说话，要么等到合适的时机再跟老板说。 “不再狐疑而能决断，不再犹豫而能分别善恶” 环境没有改变，想改变汉元帝的本性，很难。 02，贾捐之被治罪。他的故事给我们一个很重要的启示 待诏贾捐之与杨兴关系好，贾捐之经常说石显的不是，所以得不到实权的官职，也很少有机会觐见皇上。等到杨兴因为才干受到赏识， 贾捐之对杨兴说：“京兆尹官职出缺，假如我有机会觐见皇上，一定能帮你争取到。” 杨兴说：“您妙笔生花，言语精妙，假如您能做尚书令，不知道胜过现在的尚书令五鹿充宗多少倍!” 贾捐之说：“假如我能取代五鹿充宗，您做京兆尹，京兆尹是郡国之首，尚书是百官之本，那真是天下大治，士人们也不会被隔绝疏远了。” 贾捐之又批评石显。 杨兴说：“石显如今显贵，皇上信任他，如今您想往上走，一定听我的，向他靠拢，合他的心意，就能升官了。” 于是贾捐之与杨兴联名上奏，称誉石显，建议赐爵关内侯，并举荐石显的兄弟们为各部官员。又联名上奏举荐杨兴，认为可以任命为京兆尹。 石显听说后，识破了二人的计谋，向皇上报告。于是将贾捐之、杨兴下狱，令石显负责审理。 石显上奏说：“杨兴、贾捐之心怀诈伪，互相举荐，谋求高位，欺君罔上，为'不道’之罪。”(不道，是刑法罪名，范围比较广，凡是违反当时的伦理道德要求的悖逆行为，都可以称为“不道”或“无道”。) 贾捐之被斩首弃市；杨兴被剃光头发，罚做苦役犯。
司马光说：君子以正攻邪，尚且不能攻克。贾捐之以邪攻邪，能免于灾祸吗？ 干坏事，做坏人，也是一种“专业”的活 假如你没有经过专业训练，也没有刻意练习1万个小时，所以切勿模仿 有些人坏，是打心眼里面坏，在心里面经常不断练习的，你如果心里不坏，就别想用坏人的招术，你压根也用不好 贾捐之是贾谊的曾孙，名门之后，从之前提到《弃珠厓议》奏书中可以看出他是有政治才华的。 但是这个政治才华属于治国理政方面，但是，处于权力斗争方面的政治能力他还不够。换句话说就是“小白” 外交上面的博弈，也是权力斗争，内部的斗争也是权力斗争，贾捐之跟石显比起来，就属于菜鸟级别。自己的那点小伎俩怎么能够瞒得过权斗大师。 读书人嘛，最好用阳谋，以阳克阴。明着来，敞开来玩。 用《中庸》里面的一句话说：君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 把自己擅长的，正义的，根本的事情做好，静以待时，等候天命的到来。 但是，他却做了小人的行为，冒险去妄求非分的利益。 这个事情值得警惕。 我们每个人都有自己适合的输出频率， 如果“正“，“义”是自己的频率，那么，凡是所有“邪“的东西都谨慎接触和使用，或者不用，因为你很大概率是用不出来的。
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