“攻金之工”特展倒计时9天 | 王权与信仰：美索不达米亚金属艺术撷珍

七烟 2023-04-08 发布于北京

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王权与信仰

美索不达米亚金属艺术撷珍

谈晟广

正在清华大学艺术博物馆举办的“攻金之工：亚欧大陆早期金属艺术于文明互鉴”特展进入倒计时，即将于4月16日闭展。展览展出了300余件文物，共分为6个篇章，展示了从公元前3千纪至公元1400年，从冶金术起源地美索不达米亚至中国北方和东南亚地区的冶金艺术，跨越4000年，涵盖整个欧亚大陆，呈现了金属艺术的起源、发展和传播的历史。请大家抓紧观看，不留遗憾——让我们与跨越4000年的金属艺术相遇，体会文明互鉴在亚欧大路上留下的难忘印记，感受多元文化的碰撞给人类文明带来的发展动力。

以下文图节选自即将出版的《攻金之工：亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴》图录（清华大学艺术博物馆、平山郁夫丝绸之路美术馆编，上海书画出版社，2023年），

美索不达米亚文明，是指均发源于安纳托利亚高原的底格里斯河和幼发拉底河之间（即两河流域）、丰饶的美索不达米亚平原上发展起来的古代文明。美索不达米亚是早期文明的摇篮，数千年的历史中有多个政权和民族在此发展，形成多元文明的交融。

对人类历史影响深远的青铜时代，始于公元前第4千纪中期两河流域美索不达米亚文明的兴起，约公元前3500年，古代近东的人们发现，通过铜和锡的结合，可以制造出一种称作青铜的合金，这代表了被称为青铜时代的重大技术变革，金、银、铜等各种金属工艺在公元前第三千纪的西亚全面爆发，取得了高度发达的成就，并波及周边地带的诸文明。虽然青铜在不同的地方可能有一些独立的发展，但青铜文化更可能是通过贸易、移民和文明的交流互鉴而传播的。

美索不达米亚的艺术成就很高，制作精良，艺术品类丰富，包括青铜器、金银器、石板和泥板浮雕、圆雕、陶器、玻璃和滚筒印章等，表现主题以与宗教和信仰相关的神像、祈拜者、王权、神圣仪式和狩猎场景为主。美索不达米亚的艺术随着王朝更迭不断被继承和发展，又影响着同时期周边文明和后来的王朝，代表着公元前4千纪至公元前600年间，近东地区复杂且精致、系统化且独具风格的艺术形式。

这里选取了9件“攻金之工：亚欧大陆早期金属艺术于文明互鉴”特展中的展品作解读。每一件文物背后都是历史，我们将努力讲出它们的“故事”。

1. 牛车

地区：安纳托利亚

时期：苏美尔早王朝（公元前2500年左右）

材质：铜合金

尺寸：宽49.0厘米，纵深24.0厘米，高16.0厘米

重量：1.83千克

这件是公元前3千纪中期比较罕见的四轮牛车模型，可能来自安纳托利亚与美索不达米亚毗邻的地区。早期的四轮车车轮由木板拼接、或由整木挖成圆盘状，当时还没有出现辐条，也显得极其笨重。牛车多用于宗教场合，运送祭祀物品，夸张的大角牛是当时常见的表现手法。

牛头，早王朝III，约公元前2550–前2250年，铜合金、镶嵌骨，高20.7厘米，宽18.7厘米，柏林，佩加蒙博物馆近东馆

长角公牛，约公元前2300–前2000年，安纳托利亚中部，铜合金，高16.1厘米、长14.6厘米、宽7.4厘米，纽约，大都会艺术博物馆

美索不达米亚乌鲁克时期伊南娜神庙出土约公元前3300年–前3100年泥板文书上的四轮车符号，是目前已知最古老的四轮车图像证据。

乌鲁克时期泥版文书上的四轮车符号

公元前3千纪，这种畜力拉的四轮车已广泛见于美索不达米亚周边的安纳托利亚和黎凡特地区。

铜车模型，早王朝，约公元前2900–前2340年，叙利亚，霍姆斯（古埃梅萨）出土，铜合金，宽6.4厘米、长21.8厘米，巴黎，卢浮宫博物馆

牛车，安纳托利亚，约公元前2500年前后，长22.5厘米、宽7.6厘米、高8.4厘米，纽约，大都会艺术博物馆

早王朝时期乌尔王陵中有大量陪葬四轮牛车的现象，在出土的著名文物“乌尔的军旗”上，亦有四驴拉车的景象。

乌尔王陵PG789平面图，显示出殉人和陪葬四轮牛车的状况，早王朝IIIA，乌尔第一王朝，约公元前2550–前2400年

乌尔王陵PG789被埋葬前景象的复原图，早王朝IIIA，乌尔第一王朝，约公元前2550–前2400年

乌尔的军旗（Standard of Ur）上的驴拉车图像，早王朝IIIA，乌尔第一王朝，约公元前2550–前2400年，乌尔王陵PG799出土，伦敦，大英博物馆

已知世界上最古老的真正四轮车，出土于俄罗斯南部库班（Kuban）河流域奥斯坦尼1号坟丘(Ostannii Kurgan 1)，年代约公元前3300–前2900年。随着马拉车的出现，人类的运输效率得到了极大提高。而在今俄罗斯南部和乌克兰东部等区域内的南俄大草原土墩墓（Kurgans）中，发现了大量年代约公元前3000至前2000年间的四轮马车，该区域又可能是约公元前3500–前3000年原始印欧语系（Proto-Indo-European）的起源地，随着原始印欧人的数次向外大迁徙，将马车技术传播至亚欧大陆各地。

出土于俄罗斯南部库班（Kuban）河流域奥斯坦尼1号坟丘(Ostannii Kurgan 1)的四轮马车，约公元前3300–前2900年

俄乌交界处的南俄大草原可能是约公元前3500–前3000年原始印欧语系（Proto-Indo-European）的起源地

位于中亚核心地带的巴克特里亚—马尔吉亚纳考古共同体（公元前3千纪中期–2千纪早期）已出现用铜包裹木质的车轮。

车轮，巴克特里亚-马尔吉亚纳考古共同体，公元前3千纪晚期–前2千纪中期，土库曼斯坦，哥诺尔德佩，“皇家大墓地”（Gonur Depe, “Royal Necaropolis”）3225号墓出土，铜合金（车轮内为现代石膏模型），直径78-84厘米、70.5厘米，阿什哈巴德，土库曼斯坦国家博物馆

最早约于公元前2000年前后在欧亚草原腹地的安德罗诺沃文化（Andronovo culture）中出现的辐条车轮，使得车辆变得更加轻便。随后，高加索地区即出现装有辐条车轮的马战车，亚美尼亚拉查深（Lchashen）墓葬中出土的系列车辆实物，见证了公元前2千纪车辆制造技术的发展。

亚美尼亚格加尔库尼克省塞凡市拉查深村（Lchashen village，Sevan, Gegharkunik）11号墓出土公元前2千纪前期四轮马车

亚美尼亚格加尔库尼克省塞凡市拉查深村9号墓出土公元前2千纪晚期辐条轮双轮战车

中国河南安阳殷墟发现的多个车马坑（安阳小屯、大司空村、孝民屯、殷墟西区、郭家庄西南M52等），是中国使用畜力车已知最早的实物标本。

安阳殷墟孝民屯第一号车马坑平面图，约公元前13–前11世纪中期

2. 纳拉姆辛铭文斧

地区：美索不达米亚

时期：阿卡德帝国（公元前23–前22世纪）

材质：青铜

尺寸：宽22.7厘米，厚2.7厘米，高8.6厘米

重量：224克

这件锚形青铜战斧（anchor axe head），其上刻有楔形文字：“天下四方之王纳拉姆辛”（月本昭男译），表明其可能是在阿卡德第四位君主纳拉姆辛（Naram-Sin，约公元前2254年–前2218年在位）统治期间制作完成的。考虑到其上刻有君主之名，推断此物是供奉给神明的武具。

阿卡德第一任统治者萨尔贡（为区别于亚述时期的萨尔贡一世和二世，他被历史学家称为Sargon of Akkad或Sargon the Great），执政56年（约公元前2334–前2279年），通过南征北战，结束了美索不达米亚长期城邦割据的状态，在两河流域建立了人类有记载的历史上第一个统一的大国，并将其疆域范围扩大到东至今伊朗的埃兰、西至今叙利亚、北至安纳托利亚的部分地区。

可能是萨尔贡或纳拉姆辛的青铜头像，阿卡德帝国，约公元前2350–前2230年，尼尼微（Nineveh）出土，青铜，高36.6厘米，巴格达，伊拉克博物馆

萨尔贡战功碑，阿卡德帝国，约公元前2350–前2230年，伊朗，苏萨出土，高50厘米，巴黎，卢浮宫博物馆

阿卡德帝国共有5位帝王，维持了140多年的统治。纳拉姆辛是萨尔贡之孙、玛尼什图苏（Manishtusu）之子，他征战四方，将阿卡德帝国疆域不断扩大，并使其达到顶峰状态。

王名	在位期间	备注
萨尔贡（Sargon of Akkad）	约公元前2334–前2279年	阿卡德帝国开创者
瑞穆什（Rimush）	约公元前2278–前2270年	萨尔贡幼子
玛尼什图苏（Manishtusu）	约公元前2269–前2255年	萨尔贡之子，瑞穆什长兄
纳拉姆辛（Naram-Sin）	约公元前2254–前2218年	玛尼什图苏之子
沙尔卡利沙瑞（Sharkalisharri）	约公元前2217–前2193年	纳拉姆·辛之子

阿卡德帝国历代王表

阿卡德王玛尼什图苏（Manishtushu）坐像

可能表现纳拉姆辛战功的俘虏图像浮雕，约公元前23世纪中后期，雪花石膏，高21.2厘米，巴格达，伊拉克博物馆

“辛”（Sin）一词为神的意思，纳拉姆辛是在生前第一位自封为神、也是第一位自称“天下四方之王”的君主，以彰显自己统领东南西北四方全域的威严。现藏巴黎卢浮宫纳拉姆辛胜利石碑（Victory Stele of Naram-Sin），表现了站立于士兵和敌人之上的纳拉姆辛步步登向山巅，头戴牛角头盔，形象高大，以彰显其为神王（god-king）的神圣身份。

纳拉姆辛胜利石碑，阿卡德，约公元前2250年，伊朗苏萨出土，巴黎，卢浮宫博物馆，谈晟广摄

土耳其迪亚巴克尔（Diarbekr）的皮尔·古桑（Pir Hüseyin）也发现记录了纳拉姆辛对胡里安人（Hurrian）征服的纪念石碑，今叙利亚则发现了刻有胡里安语铭文的奠基钉，胡里安人后来约于公元前1550年建立了米坦尼王国。

纳拉姆辛石碑，阿卡德，约公元前2254-前2215年，土耳其，迪亚巴克尔，皮尔·古桑（Pir Hüseyin, Diarbekr）出土，伊斯坦布尓考古博物馆 © Levi Clancy

胡里安语铭文狮形奠基钉，阿卡德，约公元前2300年–前2150年，叙利亚，传出土于乌尔卡什(Urkesh，今Tell Mozan)，铜合金、石灰石，狮子高12.2厘米，铭文石长10厘米、宽9厘米，巴黎，卢浮宫博物馆

胡里安语铭文狮形奠基钉，阿卡德，约公元前2300年–前2150年，叙利亚，传出土于乌尔卡什(Urkesh，今Tell Mozan)，铜合金，狮子高11.7厘米，纽约，大都会艺术博物馆

纳拉姆辛死后，可能源于札格罗斯山脉中部的游牧民族古提人（Gutian）入侵阿卡德帝国，约公元前2191年，阿卡德灭亡。古提人在当地统治了100多年后，被苏美尔城邦乌鲁克国王乌图赫加尔（Utu-hengal，约公元前2123年–约公元前2113年在位）所灭，约前2113年，来自苏美尔城邦乌尔城的乌尔-纳姆（Ur-Namma，约公元前2112年–约公元前2095年在位）又击败乌图赫加尔，统一了美索不达米亚南部苏美尔各城邦，建立乌尔第三王朝（Ur III）。

3. 沙尔卡利沙瑞铭文碗

地区：美索不达米亚

时期：阿卡德帝国（约公元前2217–前2193）

材质：铜合金

尺寸：高6.3厘米，口径12.7厘米

重量：160克

半圆形碗体，外侧一边刻有铭文：“沙尔卡利沙瑞，天下四方之王。”（月本昭男译）阿卡德王朝第五代君主沙尔卡利沙瑞（Shar-kali-sharri，约公元前2217–前2193年在位），是纳拉姆辛（Naram-Sin）的儿子，也是阿卡德王朝的最后一位国王，试图效仿父王将自己神化。

沙尔卡利沙瑞印章，表现奉献者和坐着的神场景

沙尔卡利沙瑞印章，表现吉尔伽美什（Gilgamesh）与狮子搏斗场景

根据宾夕法尼亚大学所藏一只据称发现于伊朗卢里斯坦（Luristan）地区的同类型铭文碗上铭文“献给阿卡德国王沙尔卡利沙瑞，他的仆人 Shaki-beli”可知，这种碗当时亦用于臣属向国王进贡，在滚筒印中也有所谓仆人与沙尔卡利沙瑞的形象。

铭文碗，阿卡德，约公元前2217–前2193年，青铜，高6.5厘米、口径12厘米，费城，宾夕法尼亚大学博物馆

作为沙尔卡利沙瑞仆人的卢加尔乌舒加尔（Lugal-ushumgal）印章

公元前2193年，沙尔卡利沙瑞死后，苏美尔陷入无政府状态，没有谁能够长期统治。苏美尔王表（The Sumerian King List）说道：“那谁是国王？谁不是国王？Igigi、Imi、Nanum、Ilulu，他们四个只统治了3年。”

4. 人物造型奠基钉

地区：美索不达米亚

时期：新苏美尔时期，拉格什第二王朝（Lagash，约公元前2140–前2120年）

材质：铜合金

尺寸：宽3.1厘米，纵深7.2厘米，高18.3厘米

重量：1138克

这件苏美尔神阿努纳奇（Anunnaki）造型的人物造型奠基钉，头戴牛角冠，呈跪坐姿态，双手扶着巨大铜钉，时代约公元前22世纪后半，时值君王古地亚（Gudea，约前2144年至前2124年在位）统治新苏美尔城邦拉格什（Lagash）的时期。

阿卡德后期，中央集权已经接近崩溃，自治统治在很多城邦中再次兴起，拉格什（Lagash）就是其中的佼佼者。阿卡德被古提人灭亡后，拉格什似乎高度独立于古提人的统治，该政权也被称为拉格什第二王朝。在古地亚的统治期间，拉格什度过了一个黄金时代。古地亚热衷在苏美尔各地兴建神庙，在所到之处都留下了很多他虔诚姿势的雕像。

古迪亚（Gudea）雕像，名为“古迪亚，建造神庙的人，愿他的生命长久”，新苏美尔，约公元前2090年，44 x 21.5 x 29.5 cm，纽约，大都会艺术博物馆

许多与古地亚相关的存世铭文，都显示其强调修建神庙和灌溉渠道，以及创造献给众神的珍贵礼物。存世较多的奠基钉也是古地亚兴建神庙的实物证据。

古迪亚献给宁格什齐达神（The God Ningeshzida）的滑石祭奠杯（Libation Goblet），用以祈祷王国土地肥沃和福祉，Tello（古代吉尔苏），新苏美尔时期，拉格什第二王朝，古迪亚统治期间，约公元前2120年，高22.8厘米，巴黎，卢浮宫博物馆

古迪亚献给宁格什齐达神的滑石祭奠杯纹饰展开图

古地亚奠基钉及铭文，新苏美尔，拉格什第二王朝，古地亚统治期间，约公元前2130年，高29厘米，伊拉克，吉尔苏出土，巴黎，卢浮宫博物馆

古地亚奠基钉, 新苏美尔，拉格什第二王朝，古地亚统治期间，约公元前2140–前2120年，铜合金，高17.5厘米，克利夫兰艺术博物馆

约公元前2110年，拉格什的末代国王纳马哈尼（Nammahani，约公元前2113年–前2110年在位）被打败，拉格什成为乌尔第三王朝统治下的一个城市，至此辉煌不再。

5. 乌尔纳姆王铭文钉帽

地区：美索不达米亚

时期：新苏美尔时期（乌尔第三王朝，约公元前2112 –前2094年）

材质：铜合金

尺寸：高6.6厘米，口径10.8厘米

重量：252克

此物为建造神庙和宫殿等大型建筑物的钉帽（可能是门钉），呈碗状，外侧镌刻铭文：“乌尔纳姆——乌尔之王，伊南娜神庙的建造者。”（月本昭男译）。

乌尔纳姆（Ur-Namma，约公元前2112 –前2094年在位）击败乌鲁克国王乌图赫加尔，《苏美尔王表》云“天赋王权”第三次转移到了乌尔城，由此开创了后世所称的乌尔第三王朝，共传五代，政权维持了100多年。

王名	在位期间	备注
乌尔纳姆Ur-Nammu	约公元前2112年–公元前2094年	统一美索不达米亚，开始使用了“苏美尔和阿卡德之王，四方之王”的称号。
舒尔吉Shulgi	约公元前2094年–公元前2048年	乌尔纳姆之子，被称之为“神舒尔吉”
阿马尔辛Amar-Sin	约公元前2047年–公元前2039年	舒尔吉之子，被称之为“给全国民众以生命之神”。
舒辛Shu-Sin	约公元前2038年–公元前2030年	阿马尔辛之子
伊比辛Ibbi-Sin	约公元前2029年–公元前2006年	舒辛之子，乌尔第3王朝被埃兰所灭

乌尔第三王朝历代王表

为了祈求神灵护佑，乌尔纳姆兴建了多处神庙，许多史诗中都留下了赞美他的诗篇，特别是为纪念美索不达米亚月神南纳（the Moon God，苏美尔语称Nanna，阿卡德语中被称为 Su'en 或 Sin）开始建造的巨型塔庙（Ziggurat），直至其儿子舒尔吉（Shulgi，约公元前 2094 –前2046年在位）统治期间方才完工，这个宏伟巨大的阶梯形建筑被形容为“地基平台上覆盖着恐怖或颤抖”，具有令人无限敬畏的属性。

乌尔塔庙（Ziggurat，Ur），乌尔纳姆-舒尔吉在位期间（约公元前2112–前2046年）建造

乌尔塔庙复原图

乌尔纳姆碑残片上疑似端坐于神座的月神南纳，乌尔第三王朝，乌尔纳姆统治期间，约公元前2112年–前2094年，高105厘米、宽71.8厘米、厚11厘米，费城，宾夕法尼亚大学博物馆

舒尔吉（Shulgi）在自己的名字前使用了神的符号𒀭（音译DIĜIR），标志着他的神化。舒尔吉建造了乌尔的尼明塔巴神殿（Temple of Nimintabba），奠基钉和碑铭记曰：“为了他的尼明塔巴夫人，强大的舒尔吉，乌尔之王，苏美尔和阿卡德之王，为她建造了寺庙。”在占领埃兰后，舒尔吉在苏萨卫城修复了宁胡萨克女神（The Temples of the Goddess Ninhursag）和城市守护神因舒希纳克的神庙（The Tutelary God of the City, Inshushinak），奠基钉和碑铭曰：“为了他的主[神]因舒希奈克，强大的舒尔吉，乌尔之王，苏美尔和阿卡德之王，建造了他心爱的阿克什神庙（Temple of A'arkesh）。”由此可知，舒尔吉被冠以“乌尔之王”和“苏美尔和阿卡德之王”的称号。从目前存世的多件舒尔吉奠基钉来看，风格较为一致，均表现了赤膊穿着长裙的舒尔吉本人，头上顶着一篮子用于神庙奠基象征的砖块，以示虔诚。

乌尔纳姆奠基钉，乌尔第三王朝，乌尔纳姆统治期间，约公元前2112 –前2095年，铜合金，高33.5厘米、宽13厘米，纽约，皮尔庞特摩根图书馆（The Pierpont Morgan Library）

舒尔吉奠基桩人像及附属铭文牌，乌尔第三王朝，舒尔吉统治期间，约公元前2094年–前2047年，铜合金、滑石，钉长23.2厘米、宽8.5厘米，铭文牌8.8×4.2厘米，巴黎，卢浮宫博物馆

这种国王顶着一篮子砖块形象的奠基钉样式，亚述国王阿淑尔巴尼拔（Ashurbanpal，公元前669–前631年在位）将之在纪念碑上再次复兴。

亚述王阿淑尔巴尼拔（Ashurbanipal）修复纳布神庙（Nabu Temple, Borsippa），亚述，公元前668–前665年，伊拉克，博尔西帕，纳布神庙出土，高39厘米、宽15.5厘米、厚13厘米，伦敦，大英博物馆

6. 亚述王阿达德尼拉里铭文权杖头

地区：美索不达米亚

时期：亚述（公元前9世纪末–8世纪前期）

材质：青铜、铁

尺寸：宽5厘米，厚5厘米，高9厘米

重量：350克

这是类武器权杖（mace）的顶部装饰，象征王权，也是亚述尚武的象征。主体如球根状，外表包铁，顶部有三个突起。顶部下方镌刻楔形文字，铭文为：“……是他的主人，一切皆奉献给全知之王、亚述之王、阿达德尼拉里。”（月本昭男译）中亚述和新亚述时期有三位王名叫阿达德·尼拉里（Adad-nirari，一世，前1308年–前1275年；二世，前912年–前891年；三世，前811年–前783年），因此该权杖到底属于哪一位阿达德·内拉里王？

在美索不达米亚数千年的历史中，尽管有时强大，有时沦为他国属地，但亚述仍然是历史延续最完整的国家和相对独立的地区，前后经历了古亚述（约公元前1906–前1380年）、中亚述（约公元前1392–前912年）和新亚述（公元前912–前612年）三个时间段，存续时间长达近1300年。

古亚述，约公元前1906-前1380年
中亚述，约公元前1392-前912年
新亚述，公元前912-前612年
王名	在位期间	备注
阿达德尼拉里二世Adad-nirari II	公元前912 –前891年
图库尔蒂–尼努尔塔二世 Tukulti–Ninurta II	公元前891–前883年
阿淑尔纳西尔帕二世Ashurnasirpal II	公元前883–前859年
萨尔玛那萨尔三世 Shalmaneser III	公元前858–前824年
沙姆希阿达德五世Shamshi–Adad V	公元前824–前811年
阿达德尼拉里三世Adad–nirari III	公元前811–前783年
萨穆–拉玛特Sammu–ramat	公元前810–前805年	摄政女王
萨尔玛那萨尔四世Shalmaneser IV	公元前783–前773年
阿淑尔–丹三世Ashur–dan III	公元前773–前755年
阿淑尔尼拉里五世Ashur–nirari V	公元前755–前745年
提格拉特帕拉沙尔三世Tiglath–Pileser III	公元前745–前727年
萨尔玛那萨尔五世Shalmaneser V	公元前727–前722年
萨尔贡二世Sargon II	公元前722–前705年
辛那赫里布Sennacherib	公元前705–前681年
阿萨尔哈东Esarhaddon	公元前681–前668年
阿淑尔巴尼拔Ashurbanipal	公元前668–前631年至前627年之间
阿淑尔–埃提尔–伊兰尼 Ashur–etil–ilani	约公元前631–前627年
辛–舒姆–利希尔Sin–shumu–lishir	公元前626年
辛沙里施昆Sinsharishkun	约公元前627–前612年	公元前612年，亚述首都尼尼微被米底和新巴比伦联军攻陷。
阿淑尔乌巴立特二世 Ashur–uballit II	约公元前612–前609年	公元前612年尼尼微陷落后，逃到哈兰为王，三年后兵败被俘。

新亚述历代王表

丰饶之神祭仪浮雕，公元前2千纪，伊拉克，阿苏尔（Assur）出土，高122厘米，柏林，近东博物馆

努斯卡神的祭台，中亚述，图库尔蒂·尼努尔塔一世（Tukulti-Ninurta I）在位期间, 约公元前1243–前1207年，伊什塔尔神庙，雪花石膏，高60厘米、宽57厘米，柏林，近东博物馆

从公元前900年前后开始，阿达德·尼拉里二世统治下的亚述突然空前强大，通过历代统治者的征战四方，不但统一了美索不达米亚地区，最大疆域时，还将小亚细亚、黎凡特在内的地中海东岸地区，甚至埃及的部分地区纳入统治范围。

至此，两河流域与地中海东岸、埃及地区迎来文化空前融合的时代，涌现了一批综合了埃及、亚述、腓尼基、塞浦路斯等不同文化特征的金属器物。

亚述王阿苏巴尼帕尔（Assurbanipal）战胜图杯，新亚述，公元前7世纪，鎏金银，Miho Museum

纹饰碗，新亚述，公元前9-前8世纪，尼姆鲁德，北西宫殿AB室出土，青铜，直径21.7厘米、高2.85厘米，伦敦，大英博物馆

新亚述的第三位统治者阿淑尔纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II，公元前 883–859 年）将都城迁到尼姆鲁德，尼姆鲁德发现了数件与本件形制和工艺均相同的权杖头。

阿淑尔纳西尔帕二世Ashurnasirpal II立像，公元前875–前860年，伊拉克，尼姆鲁德伊什塔尔神庙（Temple of Ishtar,Sharrat-niphi）出土，伦敦，大英博物馆

权杖头，新亚述，公元前900年–前700年，尼姆鲁德，北西宫殿AB室出土，青铜、铁，高9.1厘米、顶部直径5.0厘米，伦敦，大英博物馆

这就意味着这几件权杖头可能隶属于在尼姆鲁德为王的阿达德·尼拉里三世，因为直至公元前 706 年，萨尔贡二世（Sargon II，公元前 722–前705 年在位）才将帝国首都迁至都尔沙鲁金（Dur-Sharrukin）。当然，也不排除阿淑尔纳西尔帕二世将开创新亚述的阿达德尼拉里二世之遗物带到新都城供奉。其后，辛那赫里布（Sennacherib，公元前 705–前681年）又将都城迁至尼尼微（Nineveh），在这里延续了帝国最后的辉煌。

近代画家对尼尼微的复原想象，Sir Austen Henry Layard，1853

近代画家对尼尼微宫殿的复原想象，Sir Austen Henry Layard，1853

公元前612年，来自伊朗高原的米底王国（约公元前678年–前549年）和新崛起的新巴比伦王国（公元前626年–前539年）联合攻陷尼尼微，称雄一时的新亚述随后灭亡。

7. 圆花饰奠酒碗

地区：美索不达米亚

时期：新亚述（公元前9世纪）

材质：青铜

尺寸：直径19.1厘米，高4厘米

重量： 230克

这是用于宴会、祭礼、庆典仪式等场合的奠酒碗。内部捶鍱出放射分布的裂片状圆花饰，层层绽放。口沿镌刻着持有者的铭文：“美杜拉雅之子，马尔多克·休姆·利布西之子，麦多那之物。”（月本昭男译）这种器皿在新亚述时期的使用方法，可通过伊拉克尼姆鲁德和尼尼微出土的新亚述浮雕中可以窥见，如：其中一幅画面展现了狩猎结束后的阿淑尔纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II）手持奠酒碗在乐师的奏乐声中，向被猎杀的狮子身上浇酒。

狩猎结束后阿淑尔纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II）手持奠酒碗在被猎杀的狮子身上浇酒（局部），新亚述，公元前865–前860年，伊拉克，尼姆鲁德，北西宫（North-West Palace）出土，高86.8厘米、宽225.5厘米，伦敦，大英博物馆

另一幅画面中展现了在宴会场景中手持圆花饰奠酒碗饮酒的阿淑尔巴尼拔（Ashurbanipal）与王后。

宴会场景浮雕中手持圆花饰奠酒碗饮酒的阿淑尔巴尼拔（Ashurbanipal）与王后（局部），新亚述，公元前645–前640年，伊拉克，尼尼微，北宫（North Palace）出土，高58.4厘米、宽139.7厘米、厚15.2厘米，伦敦，大英博物馆

奠酒器在古希腊叫做phiale（φιìλη，中文音译“篚簾”），在罗马时代叫做patera（中文音译“帕泰拉”）。这种圆盘形器，常见由陶器、青铜、金和银等多种材料制成。

奠酒碗，古希腊，公元前4–前3世纪，金，高3.6里米、直径23.5里米，纽约，大都会艺术博物馆

通常器皿中央底部有一个球状凹陷以方便用手握住它，在希腊语中被称为omphalos（“肚脐”），可能与一种人造的宗教性圆形石器具有相同的象征形含义，即“大地的肚脐”。奠酒仪式（通常由混合的酒和水，或蜂蜜、油、牛奶等），是伊特鲁利亚和古希腊宗教的核心和和日常生活中最常见的基本宗教形式之一，虔诚的人可能每天早上和晚上都举行奠酒。在希腊陶瓶绘画中，出现了大量天神宙斯和妻子赫拉使用奠酒器的场景。

手持奠酒碗的青年，伊特鲁利亚，古风时期，青铜，高11.4厘米，纽约，大都会艺术博物馆

古希腊陶瓶画中手持奠酒碗的天神宙斯

不过，该种类型的器皿，早在约公元前2300–前2000 年的安纳托利亚就已经出现。

奠酒碗，安纳托利亚，特洛伊II层文化，约公元前2300–前2000 年，银，直径12.9厘米，纽约，大都会艺术博物馆

公元前12世纪，赫梯帝国崩溃后在安纳托利亚中部留下的真空，由欧洲巴尔干半岛涌入的移民填充，由此形成了新的国家弗里吉亚（Phrygia，约公元前9–前7世纪），他们可能复兴了奠酒碗的传统，并影响至新亚述（公元前912–前612年）和古代伊朗的新埃兰（约公元前800–前600年）。

奠酒碗，弗里吉亚，公元前8世纪晚期，青铜，高5厘米、直径19.5厘米，弗里吉亚王陵（Tumulus MM）出土，安纳托利亚文明博物馆，安卡拉

奠酒碗，弗里吉亚或吕底亚，安纳托利亚，公元前8–前6世纪，银，直径16.7厘米，纽约，大都会艺术博物馆

奠酒碗，伊朗，新埃兰时期（约公元前7世纪），银，直径19厘米、高5厘米，平山郁夫丝绸之路美术馆

而古希腊对于奠酒器的使用传统则可能来自安纳托利亚半岛西部濒临爱琴海的吕底亚（Lydia，公元前7世纪至公元前546年）。随着居鲁士二世（Cyrus II，559–530 BC）横扫西亚北非，开创了疆域超过历史上任何一个过去政权的阿契美尼德帝国（Achaemenid Empire，公元前550年–前330年），奠酒器的使用传统被延续。北方，在欧亚大草原游牧的斯基泰人因与在黑海北岸殖民的希腊人交往密切亦同样使用奠酒器。

奠酒碗，斯基泰，公元前5–前4世纪，俄罗斯，黑海北岸，第聂伯河地区（Dnepr Region）, 索洛哈古墓出土（Solokha barrow）, 金，直径21.3厘米，圣彼得堡，艾尔米塔什博物馆

因此，奠酒器在其他历史时期和不同地区的象征意义，如何区别于古希腊的奠酒功能，尚有待进一步探讨。随着亚历山大大帝（公元前356–前323年）的东征，许多希腊的信仰、文化和传统传播到了中亚地带。阿富汗北部著名的“黄金之丘”公元1世纪中期墓葬中，在男性首领墓主头枕部位也出土了一件金奠酒碗。

奠酒碗，巴克特里亚，1世纪中期，阿富汗，席巴尔干（Shaberghan），蒂拉丘地（Tillya Tepe）出土，喀布尔，阿富汗国家博物馆

8. 耳饰

地区：美索不达米亚

时期：新亚述（公元前9–前8世纪）

材质：金

尺寸：宽5.3-5.5厘米，厚2.2厘米，高3.9-4厘米

重量：35克

这对新亚述时期的耳环，造型奇特，总体呈倒挂的弯月形，两侧和底部各附有圆碟形饰，作为耳环形体硕大厚重。参考尼姆鲁德新亚述宫殿遗址浮雕可知，阿淑尔纳西尔帕二世所佩戴的耳环正是此款。

猎杀狮子的阿淑尔纳西尔帕二世之耳饰（局部），新亚述，公元前865–前860年，伊拉克，尼姆鲁德，北西宫（North-West Palace）出土，高88.7厘米、宽223.5厘米，伦敦，大英博物馆

狩猎结束后，手持奠酒碗在被猎杀狮子身上浇酒的阿淑尔纳西尔帕二世之耳饰（局部），新亚述，公元前865–前860年，伊拉克，尼姆鲁德，北西宫出土，高86.8厘米、宽225.5厘米，伦敦，大英博物馆

另外，彩釉绘画和象牙雕刻显示，亚述王的贴身侍卫（或王子？）以及象牙雕刻神像上也戴有此款耳环。

持杯的国王及贴身随从壁画，新亚述，约公元前865年，彩釉，高30厘米，伊拉克，尼姆鲁德，伦敦，大英博物馆

家具浮雕，新亚述，约公元前9–前8世纪，象牙，高6.4厘米、宽4.5厘米、厚1.2厘米，纽约，大都会艺术博物馆

尼尼微新亚述宫殿遗址出土浮雕显示，约两百年后的阿淑尔巴尼拔所佩戴的耳环，乃是其下吊有7颗呈扇状分布的橡子形坠饰。

阿淑尔巴尼拔猎狮场景浮雕（局部），新亚述，公元前645–前640年，伊拉克，尼尼微，北宫C号房出土（Room C, North Palace, Nineveh），伦敦，大英博物馆

1988 年对尼姆鲁德西北宫的一次发掘中，在南翼下发现了四座建于公元前9世纪–前8世纪的皇后陵墓，出土了为数众多的新亚述时期金银制品，特别是造型各异的首饰，极尽奢华。

金冠，新亚述，公元前9–前8世纪，伊拉克，尼姆鲁德西北宫遗址皇后墓群3号墓出土，巴格达，伊拉克博物馆

手镯，新亚述，公元前9–前8世纪，伊拉克，尼姆鲁德西北宫遗址皇后墓群2号墓出土，巴格达，伊拉克博物馆

项链，新亚述，公元前9–前8世纪，伊拉克，尼姆鲁德西北宫遗址皇后墓群2号墓出土，巴格达，伊拉克博物馆

9. 兽首装饰手镯

地区：伊朗西部

时期：新亚述（公元前9–前7世纪）

材质：银

尺寸：宽9.3厘米，厚2.2厘米，高7.2厘米

重量：160克

该手镯为不封闭的圆环状，两端为兽首装饰，放大了双眼，着重刻画眼眶和耳朵，头部与手镯相连处有较浅的刻画纹路。伊拉克尼姆鲁德新亚述时期皇后墓群中多有发现这种款式的金质手镯和项环，除了这种兽首，还常见工艺更为复杂的狮首形。

兽首装饰手镯，新亚述，公元前9-前8世纪，金，伊拉克，尼姆鲁德西北宫遗址皇后墓群3号墓出土，巴格达，伊拉克博物馆

兽首装饰项环，新亚述，公元前9–前8世纪，金，伊拉克，尼姆鲁德西北宫遗址皇后墓群3号墓出土，巴格达，伊拉克博物馆

狮首装饰手镯，新亚述，公元前9–前8世纪，金，伊拉克，尼姆鲁德西北宫遗址皇后墓群3号墓出土，巴格达，伊拉克博物馆

这种不封闭圆环状双兽首风格类型的手镯或项环，不为新亚述时期所独有，而是一种非常古老的样式，长期盛行于西亚、中亚和欧亚草原，甚至包括中国。除了这件亚述时期手镯，本展还展出了巴克特里亚–马尔吉亚纳考古共同体（约公元前2100年–前1800年）、伊朗高原的米底王国（约公元前678–前549年）、阿契美尼德王朝（公元前550–前330年）和中国魏晋（公元220–420年）时期的数件相同形制的手镯。

兽首装饰手镯，巴克特里亚–马尔吉亚纳考古共同体，约公元前2100年–前1800年，青铜，直径9.9厘米、高6厘米，平山郁夫丝绸之路美术馆

兽首装饰手镯，米底王国，约公元前7世纪，青铜，长6.5厘米，宽6.9厘米，厚1.4厘米，平山郁夫丝绸之路美术馆

狮首装饰手镯，阿契美尼德王朝，公元前6–前4世纪，金、银，宽8.4厘米，长9.3厘米，厚1.3厘米，平山郁夫丝绸之路美术馆

虎首装饰手镯，魏晋，公元220–420年，内蒙古呼和浩特市征集，金，高6.6厘米，宽7.5厘米，内蒙古博物院

清华大学艺术博物馆在2019年举办的“器服物佩好无疆：东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”上还展出了阿富汗“黄金之丘”出土狮首装饰手镯，可见其流传范围之广泛、时间之悠久。

狮首装饰手镯，巴克特里亚，1世纪中期，阿富汗，席巴尔干（Shaberghan），蒂拉丘地（Tillya Tepe）出土，喀布尔，阿富汗国家博物馆

备注：参考文献、图片出处略，详见《攻金之工：亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴》图录（清华大学艺术博物馆、平山郁夫丝绸之路美术馆编，上海书画出版社，2023年）。

开馆时间

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每周二至周日9:00-17:00（16:30停止入馆）

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