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来源:历史研习社
来自: 有钱就乐陶陶 > 《文件夹1》
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收藏从神到人:翦商,中国神权的落幕
收藏从神到人:翦商,中国神权的落幕。姬昌重获自由后,即结交了众多的殷商贵族,但不久,伯邑考便被纣王献祭,并被赏于各个臣子,而姬...
周灭商与华夏新生(下篇)
武王用了商人最熟悉的交易逻辑来论证:上帝此举并非心血来潮的冲动,以往虽然是历代商王献祭,但祭品中的谷物是由周人先祖——姜嫄之子后稷培育的,所以上帝心中早已对周族青睐有加,将商人的天下转托...
燕国是怎么建立起来的?从武王灭商以后的发展,看燕国建立的过程
从武王灭商以后的发展,看燕国建立的过程。关于武王伐纣后,召公就被分封在燕国的说法应是误传,这时候周人的势力应当还没达到燕地,后...
废止“人祭”,制定“周礼”,为何说华夏文明的新生始于周公旦?
二、周人助纣为虐,替商人捕捉“人牲”古公亶(dǎn)父(古公,姓姬,名亶父),是周文王的祖父,率周人投靠强大的东方商王朝,迁移到了...
封神(终):诸神远去
周昌将商人的“上帝”引入周族(也是为了获得商人的共鸣),宣称只有自己能和上帝对话,上帝已经抛弃商人选择了周人,进而鼓舞周人投身...
周朝取代商朝,进步还是倒退?考证发现改写认知
总之,姬周经过数十年的发展,军事实力大幅度增强,但与发展了数百年的“大邑商”相比,在很多地方肯定不足,这是社会发展的必然,考古...
周朝初立,武王忧心天下未定,姜太公、召公和周公做出不一样提议
周朝初立,武王忧心天下未定,姜太公、召公和周公做出不一样提议。“纣死;武王皇皇;若天下之未定;召太公而问曰:‘入殷奈何?’太公...
说易杂记(续),第184~186节,从语言角度证伪存世《归藏》
说易杂记(续),第184~186节,从语言角度证伪存世《归藏》184、从语言角度证伪存世《归藏》与殷墟甲骨卜辞对照一下,反差就凸显出来了...
殷商生人祭:上古朋克时代细思极恐的残酷物语
在经过专家们对甲骨文的认真研读后,确认他们死于商人血腥的祭祀典礼。殷墟遗址。考古专家认为,商人是极其信仰神灵的,而祭祀神灵最好...
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