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为政篇第二
（四） 原文： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。“ 白话： 夫子说：“我十五岁时，开始有志于求学。到了三十岁，能坚定自立了。到了四十岁，我对一切道理能通达不再有疑惑。到了五十岁，我能知道什么是天命了。到了六十岁，我听到的一切都能明白贯通，内心不觉得违逆。到了七十岁，我随心所欲却不会逾越规矩。 感悟： 在孔子看来，做学问是人生第一重要的事情，他十五岁就把志向定在这上边，经过十五年的努力，三十岁有所收获，坚定了自己做学问的信念，又经过十年的努力，他理解了世间的绝大部分事情，不再有疑惑，再经过十年的努力，他历经人生的坎坷，懂得了自己这辈子的使命，知道自己该做什么，能做什么，然后继续努力了十年，六十岁时他不再被外界的杂音干扰，心态平和，到了七十岁，他随心所欲的做事情，都不会出什么差错。 看到这段话，不少人会觉得自己年纪轻轻就做到了不惑、知天命、耳顺、甚至从心所欲不逾矩，这都是对自己产生了不切实际的幻想，孔子非常的好学，每隔十年才有一次较大的提升，我们普通人付出一点点努力就认为自己了不起。时而清醒，时而不惑，算不上不惑；时而知道自己的天命，时而感到迷茫，算不上是知天命……人生的每一步路都要走的踏踏实实，能够坚定而不动摇，才算是真正达到了某个境界。 人生的路说难很难，说简单也简单，说它简单，是因为只要立志做学问就够了，说它困难，是立志之后需要坚持一辈子才能得到想要的结果。曾国藩说“第一要有志，第二要有识，第三要有恒“，表达了同样的意思。 （五） 原文： 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“”孟孙问孝于我，我对曰：'无违。’“樊迟曰：“何谓也？”子曰：”生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。“ 白话： 孟懿子问什么是孝道，夫子说：“不要违逆你父亲的教育。“有一天樊迟为夫子驾着马车，夫子告诉他说：”孟懿子问我什么是孝道，我回答说不要违逆你父亲的教育。“樊迟问：”这是什么意思啊？“夫子说：”父母活着的时候，要以礼奉养。父母死去的时候，要以礼埋葬，以礼祭拜。“ 感悟： 孔子因材施教，面对不同的人，他的教育是不同的。孟懿子的父亲是个贤能的人，所以孔子告诉他孝道就是不违背父亲的教育。如果换个父亲不贤能的人，孔子的答案就会不一样。 那么，普遍意义的孝道是什么呢？就是依礼而行，凡事以礼作为自己的准则。什么是礼呢？就是人与人相处时建立适当关系产生的规范，比如一个人孝敬父母就自然而然的想用某种形式去表达，向父母问候、跪拜等，礼本来是出于人真诚的表达，只不过有些人不理解，把它变成约束人的枷锁，最后让人生厌。如果明白礼的含义，就会自觉的遵守，因为它是我们真实情感流露时的表现形式。 （六） 原文： 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。“ 白话： 孟伯武问：“怎样是孝道？“夫子说：”让你的父母只忧虑你的疾病。“ 感悟： 上一段话孟懿子问什么是孝道，孔子回答说不要违背父亲的教育，也就是不要违背礼。这里孟伯武问同样的问题，孔子给了不一样的回答，再次体现了因材施教的教育理念。孟伯武是谁？就是上一段文字中孟懿子的儿子，可能他身上有与他父亲不同的特点，孔子对他说“孝道就是让父母只担心你的身体健康。“ 这句话是什么意思呢？人的健康包含两方面，一个是身体，一个是心理。心理上的健康是可以靠自己的德行修养来保持的，但身体上的健康却不是人可以控制的。如果一个人能够在心理上保持健康，父母的忧虑就少了一大半，父母只担心自己的身体，忧虑相对比较少，能够尽量减少父母的忧虑，可以算得上是孝了。 （七） 原文： 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“ 白话： 子游问：“怎样是孝道？“夫子说：”现在的人所说的孝道，就是让父母有吃有穿。就算是狗和马，一样有人能做到让它们有吃有喝。如果没有对父母的一片孝敬之心，跟养狗养马有什么区别呢？“ 感悟： 《红楼梦》里说“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了“，多数父母对子女都有发自内心的关爱，但是对父母有孝敬之心的子女相对少一些。很多人理解的孝敬父母就是让他们有吃有穿，能够活着就行，这在孔子看来不是孝，因为我们养一只狗和一匹马，也会喂它吃的喝的，让它活着。因此，孝道讲究的是拥有一颗爱父母的心，有了这颗心，不仅仅是让父母有吃有喝，也会让父母内心愉悦，感受到子女的爱。 |
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