风水史上的千年阴谋（完结篇）

搞乱摧毁一个市场最简单粗暴又有效的方法，就是劣币驱逐良币。

一行和尚的灭蛮经到底写了什么呢？吴景鸾和曾文辿等名家都没有明说。

直到过了几百年后的明末清初，蒋大鸿横空出世，蒋师傅怼天怼地怼空气，几乎把当时所有的风水门派都怼了一遍。

在《八宅天元赋》中，蒋大鸿更是明确指出，灭蛮经的风水伪法，就是民间流传极广的八宅派风水。

《八宅天元赋》其中一段内容是这么说的：

嗣后伪书杂出，异轨争驰，家造灭蛮之经，人排掌中之卦，词能害志，伪且乱真，斯固世道之衰微，抑亦天机之隐秘，不得玄阳之诀，岂知幕讲【注一】为正宗。万世洪充，一朝剖破。

坐山定宅，宅既不真，东西分宫，宫亦全谬，五鬼六害，岂皆绝命之神；生气天医，不尽延年之路，贪狼巨门，高耸本是吉星；廉贞破军，昂头讵真凶曜。欲执游年法诀，断无取验机关。

文中讲的十分直白，就不用多解析了。

虽然蒋大鸿力抵其伪，但也丝毫不影响八宅派风水的流行。清代乾隆年间，已是蒋大鸿身死几十年后，八宅派的扛鼎之作《八宅明镜》出版了。而且深受民间欢迎并广为流传，和另一大风水门派三合派，形成了分流统领之势。

相墓用三合，相宅用八宅。成了大多数民间风水术士的共识。

暂且不论八宅派风水真伪，就算它是僧一行的伪术，也要分析下究竟是什么内容？为何能流行千年而不衰？

八宅派风水有两大核心理论：一，大游年歌。二，东西四命。

松哥还是先重点讲讲大游年。为了便于理解，做了大游年的表格，如下图：

八宅派风水的理论到确实是简单又明了，除了大游年的诸星命名所属五行有些莫名其妙，排盘法倒是简单。最常见的方法是背大游年歌，然后顺时针布八卦方位。大游年歌诀如下：

乾六天五祸绝延生，

坎五天生延绝祸六，

艮六绝祸生延天五，

震延生祸绝五天六，

巽天五六祸生绝延，

离六五绝延祸生天，

坤天延绝生祸五六，

兑生祸延绝六五天。

松哥举个最常见的坎宅来说明下使用方法：

八宅以门定向，比如住宅的大门在南，那么就是坐北朝南的住宅，座山为北方，为九宫坎卦，所以为坎宅，然后通过大游年歌对应的坎卦歌诀来排各位置。

比如坎卦口诀为：坎五天生延绝祸六。那么坐山坎一宫为伏位，按口诀顺时针逐个排布下去：

坎——伏位，艮——五鬼，震——天医，巽——生气，离——延年，坤——绝命，兑——祸害，乾——六煞。

其余坐朝的住宅以此方法同理推断。

大游年歌诀虽然简单又好用，但最大的问题是没啥规律，真不好记！那有没有更简单的方法呢？当然有！

如果是学过六爻占法的朋友，用抽爻换卦法来记大游年就简单多了。松哥在上面的图表最后一行，是六爻卦的世爻和大游年的对查表。

以前没有智能手机没有手机排盘软件的时候，六爻占卦是需要一些口诀来排定卦爻，配上干支，然后再按上世应两爻，推算所属卦宫，厘定六亲。

现在学六爻的年轻人都习惯了用手机排盘，可能已经不知道六爻按世应口诀了。因此列口诀如下：

天同二世天变五，地同四世地变初，人同游魂变归魂，全同六爻全变三。

六十四卦由八卦重叠组成，一个八卦分三爻，从下到上推排，分别为地爻人爻天爻，口诀中天地人就指的是天爻地爻和人爻。

如果换成大游年则口诀则如下：

天同天医天变生，地同五鬼地变祸，人同六害人变绝，全同伏位全变延。

以乾卦为例说明口诀用法，乾卦天地人三爻都是阳爻，抽爻变卦如下：

天同天医天变生：

乾卦和艮卦，只有天爻相同，人地两爻不同，乾和艮互为天医。乾宅的艮方是天医，艮宅的乾方也是天医。

乾卦和兑卦，只有天爻不同，人地两爻相同，乾和兑互为生气。乾宅的兑方是生气，兑宅的乾方也是生气。

地同五鬼地变祸：

乾卦和震卦，只有地爻相同，天人两爻不同，乾和震互为五鬼。

乾卦和巽卦，只有地爻不同，天人两爻不同，乾和巽互为祸害。

人同六害人变绝：

乾卦和坎卦，只有中间人爻相同，天地两爻不同，乾和坎互为六害。

乾卦和离卦，只有中间人爻不同，天地两爻相同，乾和离互为绝命。

全同伏位全变延：

乾和乾为伏位。乾和坤卦，天地人三爻都不同，乾和坤互为延年。

其余的卦例同理推断，不再累述。

一行和尚作为精通卦学的阴阳学家，当然是知道纳甲六爻占卦法，八宅派风水的大游年也同样源自纳甲的抽爻换卦。因此八宅风水也称纳甲风水。

这么一对应起来，那就有点意思了。

比如乾和坤，互为延年。但是两个八卦组成六十四卦时，却有两种组合。上坤下乾为泰卦，泰卦是四大吉卦之一。上乾下坤却是否卦，天地不合，阴阳不交，属凶卦。世有成语否极泰来，否和泰相对，一凶一吉。

再比如艮和兑，互为延年。也有两种组卦，泽山咸和山泽损。咸卦也是四大吉卦之一，但损卦却是凶卦。

有八宅派风水师称：延年为吉，取意老少阴阳正配，比如乾坤，坎离，艮兑，震巽。那么生气和天医呢？全非阴阳老少正配，又何以为吉？再比如伏位，本是伏吟之意，全是纯卦。易经有云：孤阴不生，孤阳不长。有如何做吉断？

由此可见，大游年组合的吉凶推算由来，并非取自周易卦的寓意来定吉凶。

唐一行和尚，作为天文史上八百年一出的罕见天才人物。佛法高深，更是精通天文学和阴阳五行。既然受命作风水伪书，他该如何考量呢？

换句话说，如果是松哥受王命作一本风水伪书，松哥该如何编呢？松哥认为不管怎么编，都必须符合两个要求：

第一，门槛要低，必须简单好学，大家都能学的会，才能便于传习和流传，从而达到劣币驱逐良币的目的。

第二，要符合基本易理。即使是假的，也要看起来像真的一样。要是不合易理，就很容易被人挑破，还没流行就被人嫌弃和抛弃了，那就前功尽弃了。

因此绝对不能搞的太复杂了，对于民间人士来说，能理解八卦就已经不错了，要是用六十四卦来编撰灭蛮经，估计都没几个人学得会，那还怎么流行的起来呢？

用八卦组成吉凶，也要有个参考标准，这标准又不能离谱，必须符合易理。不然碰到一个懂六十四卦的人，直接指出其荒谬之处，力证其伪。不仅起不到推广作用，还砸了自己牌子。结果只能适得其反。

《周易》系辞有云：初难知，上易知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功。

从八宅大游年的八个吉凶方位可以看出：

天医对应的是二爻持世的重卦，生气对应的是五爻持世的重卦。二爻五爻在六十四重卦中，属于正吉位，所以为吉。

五鬼对应的是四爻持世的重卦，祸害对应的是初爻持世的重卦。初爻四爻在六十四重卦中，不得其位，所以为凶。

六煞对应的是游魂卦，绝命对应的是归魂卦。游魂归魂本身并无吉凶，但有心神不宁之意，听着也不吉利。且游魂归魂为卦宫中最末位两卦，因此作为凶位也有道理，不好反驳哈。

延年为三爻持世的反吟卦，伏位为上爻持世的伏吟卦。其吉不如二五爻持世的重卦，其凶不如初四爻持世失位的重卦。且四凶位已具，相对而言也能做为吉位。

大游年的四吉四凶，由此分定。也符合《周易》的卦爻位吉凶论断。即使懂的《周易》的人也难以反驳，也难以理论上推翻这论断。

因此即使是蒋大鸿，也只能说是“词能害志，伪能乱真”。从《周易》的理论上来说，确实无法推翻。你不能说这种编排法错了，或者没有道理。

这就是一行和尚的高明之处，就算是有人知道了这是假的，但是你也无法从理论上推翻它！

但是真要在民间推广它，还是有一定难度。

古时候可没有义务教育，民间大多数人是文盲，读书人本来就不多，还懂的阴阳五行八卦的人就更少了。所以抽爻换卦还是太复杂了些，要大面积推广的话，还得继续降低难度。

于是大游年歌就出来了。不会抽爻换卦也没关系，直接把它换算成大游年歌诀了，按大游年歌的次序再顺时针排布八方宫位就行了。

记不住大游年歌怎么办，也没关系，制作个专用的八宅罗盘，把大游年歌直接刻印在罗盘的反面，需要时，把罗盘反过来对照着排就行了。

这么简单好学又贴心的风水法，一经推出，当然深受那些原本就文化水平不高的民间术士欢迎了，学的人和用的人多了，自然就成了民间的主流风水学。

蒋大鸿虽然一再强调八宅派是一行和尚编造的风水伪法。但对于普通老百姓来说，什么是风水都不懂，哪懂的什么真伪呢？

注一：幕讲，即幕讲僧，也名目讲僧。明朝初年的风水师。据称幕讲僧出家前是陈友谅部将，元末第一猛将张定边。