|
叶圣陶和夏丏尊合著的《文心》，这两位大家巨匠在这本给中学生专门写的书里，就讲怎样读书、写作。 
在书中，他们用小说的笔法塑造了几个有志求学的青年，生动地构造了一个个情境，让青年们遇到问题，通过老师指导、父母帮助或同学协作，来解决怎样朗读、怎样看待新诗、怎样修改文章、篇章结构、修辞技巧等等一系列的问题。深入浅出，生动细致，晓畅明达地把自己在做人、读书、作文上的经验悉数传授给孩子们。如果每个学生都能按书中所写来学习，不只是语文能学好，就是英语、数学、美术等课程也会有长足的进步。在“十八 左右逢源”一节中，王仰之先生和几位同学的交谈，说明每一门课都不可偏废。而在“三十二 最后一课”中，王仰之又告诉我们“学习的目的在于整个生活的改进”，不可陷入“为有国文科目而学习国文，为有算学科目而学习算学”的错误。本书写在日军侵华时期，书中有一章名为“日记”，讲的是乐华以日记的形式，记录了他和父亲在上海“一.二八”事变中，躲避日本空袭的遭遇，经历着逃难、恐慌、失眠，看到了在日军的空袭下，上海民众每一天的生活状况以及所遭遇的苦难。在《文心》第二十七章，主要讲了周锦华参加演说竞赛，演讲的题目是“文章的组织”，就如何组织文章发表了自己的看法，得到了评委的一致认可，获得了第二名的好成绩。锦华把“一般写作文章的人，从他们的组织方法看来，大概可以分为三个流派。第一派是无所谓组织，就意念的次第信手写着的；第二派是拘守着公式，把自己的意念像填表格一般填进去的；第三派是把怎样起讫、怎样贯穿，先做个大体的规定，然后一步一步写下去的。”我们做自媒体的，第一派比较多，记流水账，看着很自然、随性，其实不成东西，最终失败是必然的。第二派也有不少，特别是在起标题上，有很多的万能公式，好像很规整，也能吸引大家的眼球，但看多了就给人千人一面的感觉，久则生厌。在创作的过程中，要经常“回问自己”，为什么要写这篇内容？内容的秩序该怎样排列？一层与一层之间该怎样衔接？整篇内容要怎样统一？诸如此类，让自己发出来的每一个内容都是言之有物、言之有方、言之有趣，最终的结果自己也会越来越理想。 这两个事例尤其让我难以忘怀，战争年代，动荡不安，但《文心》中描绘的“弦歌不绝”的场面既是写实，也是在告诉我们，“文心”就是国脉，对于青年学子来说读好书、学好习，就是在延续国脉。而当时的演讲赛，学生可以去谈“文章的组织”，而不必振臂高呼爱党爱国，还能获奖，可见对文学的重视。反观当下的演讲，从小学到大学，充满着道德宣讲和虚情假意。 作文暴露出来的问题其实是语文的问题、教育的问题、社会的问题。在一个学生提笔就是开始“造假”的社会，何来真诚？
“真性情”从作文素材、满分作文上找不到，从鸡汤故事、试卷试题上得不来，而需要学生用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的鼻子去嗅，用自己的大脑去思考。可以阅读经典名著，从文学中感悟人性的善恶，从哲学中提升思维的高度；可以注视社会，从新闻热点中解剖社会，在街头巷尾里体悟人情的冷暖；可以回归家庭，把家庭看作社会的细胞，家庭中的问题往往是这个社会病兆的微观反映，触摸微笑的温情和泪水的寒冷……感人心者，莫先乎情。好的文章在写作时出发点和落脚点，都是“真情”。正如《文心》中指出的：
“读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。书籍原用文字写成，但不应只当文字来读，读书的目的，重在收得其内容意趣，否则只是文字的游戏而已。” “读书贵有新得，作文贵有新味。 “最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉得可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。”
“文心”是“为文之用心”，从文心到人心，从阅读走向写作，触发生活，触动心灵，情以生文，文亦足以生情，这也许就是触发的功夫吧。
扫码进入知识星球，获取更多独家资料 
|
