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中国古建筑分为大木作和小木作两种，钟鼓楼属于大木作代表，公输堂则是小木作的代表。早闻银户县（今鄠邑区）有个公输堂，以小木作雕刻之沥粉贴金彩绘并胜。  祁村村口路牌 今日春和景明，起个大早，遂导航户县公输堂，进了祁村，来到大门紧闭的公输堂门口。可能是景区还没到开门时间吧？有一人猛地从大门里闪出来，我赶紧问之：啥时候开门？ “里边正修复文物呢，不对外开放。”他边往外迈腿边对我回复道。 就让我进去扫一眼嘛。 “堂门前搭满了施工架子，堂门又锁着，钥匙领导拿走了，看不成。”他说着就关上门往村道东边走了。 没法子，我先把门口几座石碑及碑文和院墙外挂着的一众介绍公输堂的宣传展板先一一浏览一番再做良谋。  路牌后公输堂简介 公输堂：位于西安市户县渭丰乡祁村南堡村中，南距户县县城10公里。 坐北朝南，原为建筑群，属木框架结构的小木作建筑，以箱体结构为搭接穿斗构架，将精雕细刻的木构件结合成藻井和天宫楼阁，硬山式灰陶瓦屋面，后始称源远堂，今俗称祁村宫。占地1248平方米，建筑面积106平方米。1949年，堂内尚存照壁、山门，头殿、中殿、后殿各三间和客房五间；1957年，因殿内东阁门门柱竖刻一副金字对联“法堂巍巍雕刻若得公输巧，圣像翼翼彩绘似有道子能”，方称公输堂。被誉为中国现存小木作建筑中品位最高、工艺最精、雕刻最细、结构最绝的建筑。同年，由陕西省人民政府公布为第二批省级重点文物保护单位。2001年6月25日，国务院公布为全国重点文物保护单位。 对联中“道子”指唐代著名画家吴道子，而“公输”则是大名鼎鼎的工匠祖师爷--公输班(鲁班)。  公输堂景区门口 元代文宗天历（1328-1330）年间，山西太原府祁县南渠里村小汾组李复园创立自认圆融了诸宗诸法的圆顿教，俗称白阳三会。明永乐(公元1403--1424年)年间，山西祁县一众人移民迁徙到户县这里，以移民祁县南渠里村小汾组人李金荣为首开始在此传播白阳三会教；明天顺至成化（1458～1476）年间，以人称单四爷的教徒为首，为传教从四方集资，组织能工巧匠在此始建圆顿教法堂，名为纪念其祖师公输般（鲁班）功德，历时11年建成。源远堂既是“白阳三会”的法堂，又是供佛的礼拜殿，外檐斗拱上有小佛龛190余座，原内藏459尊佛像，“文革”中散失无存；殿内佛龛原有佛像1137尊，故又称万佛堂。  公输堂景区门口 1933年，于右任签署的《重修户县志》载：祁南堡，有“工师堂，俗称鲁班所修，雕刻极其精巧”。山西太原府李金荣兴办白阳三会教，被尊为教主。其教会弟子为祭祖师，遂在北濒渭河，南望秦岭的地势平坦的户县依何园（现在祁村）村用时11年建成源远堂。  公输堂景区门口碑文 俗话说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。我看到的瓦房其实只是一个壳，屋子里面才是一座令人瞠目结舌的古代艺术殿堂。 公输堂建筑三绝： 第一绝，它是唯一的一座宋代营造法式的模本； 第二绝，天宫楼阁是全国同样建筑里最大的； 第三绝，公输堂的雕刻工艺极其精巧。  公输堂景区门口碑文 最初的公输堂是一座完整的三进院院落布局，从前往后依次是木牌坊、照壁、山门、关帝庙、正殿、厢房、后殿等。“文革”中，关帝庙、正殿被毁，仅存后殿三间，殿内原有佛龛小木作构筑三间六组，进深7.13米，面阔9.4米，高约6.1米。第一进院中间原先座落着一座关帝庙；二进院是正殿；如今人们能看到的是后殿位于第三跨院，两侧置厢房是供信徒来这里参拜休息住宿的。  公输堂景区门口：介绍公输堂的宣传展板 今后殿中、东二间构造，有人认为这是宋代《营造法式》中天宫楼阁建筑的再现。每间迎面为六扇抹花镂空格扇板门，中间板门上雕刻的图案有梅兰竹菊、莲花、海棠、卷云如意、缠枝牡丹、卷叶草等各种纹样。这些镂空隔扇板门，全由许多小构件拼装而成，上部镂窗的纹样就有4种之多。窗格上的图案是梅花，这叫铁索梅，由24件形态各异的花瓣组成，要研究这个窗户的木刻，得转到后面来看。原来这窗户是一层一层雕刻起来的，第一层先用小木块拼起来一些斜的脉络，左右交叉，形成了很多均匀的小空间，在这些小空间里，再次用套嵌的手法把更小的木块拼成梅花的形状，不大不小，正好卡在一个个小空隙里。也有圆形筒状里面套嵌着小木块的图案是蝙蝠，古时有蝙蝠衔钱之说，窗户图案叫罐钱。  公输堂景区门口：介绍公输堂的宣传展板 门裙板上画的人物故事，如坐论三纲五常图和降龙罗汉图，就是使用紫龙罩工艺，色彩难褪。门楣上刻着福、禄、寿三星的图案，楼阁及藻井均按正常尺寸的1/30缩成建筑模型制作，计有楼阁137栋，斗拱样式20余种。 中间门柱上刻一副对子：顽空岂真空，真空线路只自知；有相非无相，无相法门谁能解。  公输堂景区门口：介绍公输堂的宣传展板 入门，上悬方形藻井，藻井里的平座斗拱天宫楼阁结构自下而上共六个层次，最下为楼阁阁架，向上依次为垂挂平台、斗拱平座、楼阁底层、楼阁二层、楼阁三层，最上为藻井。上万件构件，件件相套，层层组合，交织出密集的几何图案。楼阁下为平座望柱栏杆，上雕刻楼阁三座，阁为重檐三滴水，阁与阁之间有飞廊连接，宫窗，吊板，栏板都采用格穿套刻的技法，挂落、飞罩、地云、门额、格扇分别用高浮雕、浅浮雕、影刻、镂刻及剔底雕等手法，雕刻大都为莲花、卷云、如意、龟纹、回纹、万字纹及铁锁梅等图案。刀工洗练、线条舒畅、形态逼真、气象万千。  公输堂景区门口：介绍公输堂的宣传展板 欲进二门，迎面也是菱花、莲花牙透雕格门。门上刻着三相如来的图案，中间两扇门左边刻着骑着大象的普贤菩萨，右边则是以狮子为坐骑的文殊菩萨，中间一间楼阁，刻画的都是佛教故事，红门框顶框刻着一条道教神韵飞龙在天土黄色龙，龙头、龙身子，龙尾巴，小小的一个浅浮雕，但是线条流畅大气，洒脱灵动，尤其龙的头部，雕刻得惟妙惟肖，有股行云驾雾的飘逸脱俗感，一点不扎眼，这就是浅浮雕工艺。格扇门里额上为八角形藻井，顶下与前阁基本相同，平座斗拱和楼阁，层层出挑(三、四、五层挑)，极为精巧，阁内沥粉贴金彩绘，平座斗拱下的幔帐有垂帘柱，平座富于变化的栏杆，其上菱花雕刻，多姿多彩，腰花板为镂空木雕，障水板为沥粉山水、人物画。藻井多层多样，沥粉贴金，红、黄、黑三色为主。  公输堂景区门口：介绍公输堂的宣传展板 传说公输堂竣工之日，工匠们在这里庆祝，宴席上摆满了美食瓜果，有人为了显示自己的高超技艺，便随手抓起桌上吃过的瓜果壳一捏，一朵莲花即现；有人抓起一把瓜子，撒向门楣，三朵梅花突绽。如今，堂门楣上还有用瓜子做的花呢。在上世纪80年代，有个画家带着他的学生来这里参观，村里张老先生现场给他们讲这个故事时，有个学生性子着急，为了验证真假，猛地一伸手从门上抓下来一把瓜子，再也粘不上去了，本来有三朵梅花，当下就少了一朵，实属惋惜。 公输堂景区门口：对门墙院外景致 浏览完墙外，这会有两三位村民陆续聚拢过来和我闲谝起来。 “你想看里边样子，还不如看这板子上的图案清晰好看。” “里边年后开始施工，不让人进了。” “你想进去看，就去打门，给里边人说说看让进不？” 大家你一言我一句对我讲，我便试探着敲开了门，据实说明来意后，他便让我进去看看。 公输堂被包裹铁穹 公输堂的油漆彩绘：1990年6月13日，国家著名文物古建专家罗哲文，国家建设部高级工程师、古建专家郑孝燮，原故宫博物院院长单士元等人对公输堂曾进行过一番仔细考察，证明其油漆采用紫龙罩工艺，彩绘采用卧金点翠法。这种油漆彩绘，清末几近绝艺，只有北京故宫现存有这种手艺。以旋子彩绘为主，融旋子、苏式和玺彩画于一体，交相辉映，蔚为奇观。它将仙草花卉，山水人物，龙凤博古等做恰到好处的布呈，充分反映了佛、道、儒三教故事。由于整体木构遍施沥粉贴金，故立体感强，变化多端，五彩辉煌，不易褪色，其结构之复杂，雕刻艺术之精湛，堪称珍品。 步道旁宣传栏 座谈会上，几位专家给了公输堂很高的评价： 罗哲文：公输堂的价值很高，文物所具备的三个价值（历史价值，艺术价值，科学价值）公输堂都具备，全国独一无二。另外，公输堂为什么会放在这个村子，有什么历史渊源，还需要进一步访问，查考一番。 公输堂昔日精美彩绘一瞥：文殊菩萨骑狮子 郑孝燮：看了公输堂后，给我的印象极深。它的建筑工艺和风格都到达到了顶峰，把雕刻绘画通过建筑来体现，全国有很多类似的都是国家重点文物，但大多都是建筑物的局部，公输堂则是全部。公输堂的木雕有牙雕的味道，所雕的花不像别处的看着死板的，而似阳光、水肥很足，很有生气。格扇裙板上的画很够味，每个局部画都是很了不起的古画，漆画不着土。要提级别，完全够国家级，它虽比较小，但是非常精、绝。 公输堂昔日精美彩绘一瞥：似有道子能的彩绘 单士元：公输堂无论就其历史价值还是工艺价值来讲都够得上国宝级别。著名的宋代《营造法式》书上看到有天宫楼阁的文字材料，但可惜的是它只有“法式”文字图样而无实物模型。户县公输堂的发现，我看到了梦寐以求的实物，弥补了这一缺憾。公输堂不是属于工艺品之类的小玩意，它是大型完整的科学的东西，这在国内是唯一的，绝无仅有的、是体现一千多年前《营造法式》中天宫楼阁的孤品实物。公输堂不仅雕工精细，彩绘也有非常高的价值，保持了五百多年不褪色，用的是矿物颜料，有的小沥粉彩绘和工楷小字一样，一笔一点，一丝不苟，非精工巧匠不行。 公输堂昔日精美彩绘一瞥：门楣上楼阁下平座望柱栏杆 未置身其中，便被眼前几幅其“斑”所折服。可惜我既不懂其工艺技法，又不知其名称与寓意，只能为自己的无知而扼腕叹息。 公输堂昔日精美彩绘一瞥：莲花、卷云、如意、龟纹、回纹图案 随后，我便小心翼翼地趋步而前，来到朱门紧锁、色体斑驳的公输堂真容前，无缘入里参观，那就沿左手搭建的工梯仰俯一番公输堂外貌，也算没白来看。 公输堂正前概貌 古建专家萧子欧博士曾多次造访公输堂，其理解： 公输堂除了在建筑上起到微缩木作精华的范本作用之外，它更大的意义其实是在用建筑阐释宗教思想。最终，公输堂是在宗教上找到源头，它最初是白阳三会的法堂，而白阳三会则是佛教、儒教、道教等教派共同认同的最高境界，公输堂就是用木作建筑通过它的图案、造型、色彩等方面，来表达这种宗教理想。 公输堂右前侧仰视概貌 公输堂建筑思想来源于古代“真空家乡，无生老母”的民间宗教理念。所谓的真空家乡就是天宫。明代户县的工匠，根据这一理念，把虚幻的真空概念，用实在的建筑形式表现了出来。 公输堂右侧上俯视概貌 公输堂的真实身份，其实就是一座佛堂。我们看到的公输堂木作里面其实隐含很多数理关系，像三黄锁、四季花、五色莲、窗格的个数，楼阁的层数，包括门的开法等等都和宗教教义有着各种关联，公输堂里体现儒教思想的坐论三纲五常图，体现道教的道侣捧圭图，佛教降龙罗汉图等，公输堂其实就是一部传世的教义典籍，一本非文字形式的巨著。 公输堂左后侧上俯视概貌 公输堂这座框架结构的小木作建筑，他作为宋代营造法式的范本，在建筑史上的地位和作用不容忽视，值得我们学习和借鉴。此外，我们更要关注隐藏在这个木作里深层的人文价值和历史价值。 公输堂左前侧仰视概貌 历史上，公输堂被几次大型破坏事件： 第一次是清末回族叛乱时期，对公输堂的破坏很严重； 第二次是1958年，过去公输堂的东边还有一个建筑，是仿制公输堂建造的，1958年就被拆掉了； 第三次是1968年，西间藻井因雨坍塌下来，其中佛龛倾圮泥水之中，为了保护剩下的部分，1971年动工在二者之间砌起了一道砖墙，1972年元月底竣工，现在就只剩下这中间与东间了； 第四次是“文革”期间，关帝庙、正殿等被拆毁，只剩下后殿。 听看守人说：每次堂毁，所散落之木构件便被周围村民抢着捡拾回去生火烧水做饭灭迹了。 铁穹里展板文字 多年来，国家不断加大对文物古迹的保护力度，具有国宝级之我国现存古代小木作古建筑活化石的公输堂自然不例外，早派驻专人看守，实行封闭管理。 公输堂西临涝河，北濒渭水，加之又处于低洼地带，潮湿成为公输堂如今最大的威胁。堂彩绘和木作受水汽侵蚀较大。为此当地文物部门专门对公输堂进行了垫高处理，以隔绝水汽的影响。 公输堂彩绘的地文（底子）厚度只有1毫米左右，由于很薄，不易起皮脱落，所以历时近600年依旧完好。所绘仙草花卉、龙凤博古等，各富神姿，尤其是数十幅人物画，或道侣捧圭，或仙姬出游，或讲经论道，或捧茶献果，无不传神达意，栩栩如生。然岁月的侵蚀，让“圣像翼翼彩绘似有道子能”的彩绘变得斑驳起来。今存有关它的图文很少，这也给了解绘画内容带来了麻烦。 铁穹里展板文字 2014年，公输堂又出现了一些裂缝。为了保住这处珍贵的建筑，当地文物部门紧急进行了加固保护。并且编制了修复规划，等待上级部门的批复。 我来时，它已被“铁罩屋”保护得严严实实，听看守人说：国家这次投资上亿元文物修复资金，由山东一家公司承办，预计两年后公输堂将以崭新的容貌展示于世人面前。 铁穹里展板文字 无论是从雕刻之“精”，结构之“巧”，造形之“绝”，还是彩绘之“细”来讲，公输堂都是当之无愧的我国现存古削、木作雕刻艺术的瑰宝。按照规划，这里将会在不久的将来成为一座中国最大的小木作工艺博物馆，让更多的人有机会一睹古代工匠的精湛技艺。 铁穹里展板文字 在公输堂院外和堂外悻悻地粗略转了一圈。 公输堂门缝：管中窥豹 临走，透过中间门缝把里边真容美美地睹视了一眼，就算遂了心愿，不枉此行吧。 户县公输堂赞 沥粉贴金小木作，儒释道教彩绘阔。 精巧绝细堪典范，天宫楼阁惟此座。 |
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