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最近“佛系”一词流行一时， 看似是一种随遇而安，甚至有“有容乃大，无欲则刚”的大气。 其实暗藏凶险。 大约一百年前，胡适先生 “···他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师（快递员？）。他的名誉越传越远，越久越大。无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生——然而中国从此就成为一个懒人国了。” 生活中，我也是一个“差不多先生”，还不敢自称先生，姑且叫“差不多男生”吧。 小时候麦收或者秋收的时候，总会有粮食颗粒掉到地上，我娘会提着小框子一颗颗地捡起来。我就不乐意了，“捡半天也捡不了几斤，白费劲”。这是老爸告诉我，“颗粒归仓”是中国老百姓自古以来的传承，是对粮食的敬畏。 上学时，我对知识的掌握也常常陷入差不多就行的温柔陷阱。最开始学写字的时候，老师要求按照笔顺写，所谓一笔一画。我就不以为然，“只要写出来的字对了就行，先写横还是竖有什么关系”，自以为是的小聪明，导致我至今不知道写字的笔顺，也一定程度上造成了写字很丑。 后来谈恋爱了，
有人说，凡事太较真了不好。 其实我们的祖先早就总结了随遇而安和认真之间的关系，即中庸，中庸即平衡。 凡事太较真了不好，凡事都太随意了也不好。起码，对于某些事要认真。积极的佛系必须是以有所坚持为前提的。 人民日报发文，提到“佛系动物”，比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。 我们最熟知的佛系的人，大概是陶渊明了，采菊东篱下，悠然见南山，何其淡然。可陶先生可不是所有事都随意的呀，不为五斗米折腰是何等的热血！如果按照佛系的思路，折腰就折腰吧，有米吃就行。 或许，现代快节奏的生活中，我们都太累了，背负着物质和精神的双重负担踽踽而行，已经没有太多精力去较真了，就这样吧，怎么着都行。 也或许，你受够了吹毛求疵的上司的刁难，认为还是江湖留一线，日后好相见。 也或许，你认为即使认真了也不会有所改变，还不如浑浑噩噩，聊乘化以归尽。
而生活还要继续，在遁入空门前，有没有兴趣打上一管鸡血，尝试一种热气腾腾的活法？或许能更有趣一些。 一个七岁的小姑娘，练习了上百小时的钢琴，在六一儿童节晚会上弹奏《海边的星空》、《致爱丽丝》和《欢乐颂》，赢得了同学们和老师们的轰鸣掌声，开心地跳了起来。 一个十七岁的少年，每天早上五点半去操场跑步、练体能，代表学校参加了市里的比赛，获得了全市高中生长跑亚军，有没夺得冠军的遗憾，也有收获的欢喜，喜极而泣。 一个二十七岁的青年，和女朋友结束了七年的爱情长跑，无论异地、失业、疾病，都没有打败他们，这一天他们步入婚姻的殿堂，他们一定会幸福。 一个三十七岁的老师，从教十余年，这一年春节，自己的学生回来看望自己，看着桃李遍开已经长大的孩子们，欣慰自己多年来对教育教学认真的坚守。 一个四十七岁的单亲妈妈，儿子刚刚收到大学通知书，回想自己含辛茹苦的十几年，坚持以身作则给孩子树立自立自强的榜样，历历在目。 一个五十七岁的石油工人，假期来到新疆，看着自己年轻时挥洒过汗水的地方，在黄沙肆虐的隔壁滩，想起青春无悔的誓言。 一个六十七岁的律师，已经退休了，可为了坚持正义，为了捍卫职业信念，无畏威胁，毅然替农民工讨回工资。 一个七十七岁的老干部，一生克勤克俭，要燃烧生命的最后的光明，践行为人民服务的诺言。（想起《人民的名义》中的陈老） 告别消极佛系，告别无所事事，告别深夜刷微博，喝了这碗鸡血，让激情之火燃遍七经八脉，去迎接一个热气腾腾的人生吧。 新年快乐！ |
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