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自古以来，书法艺术就被视为中国文化的瑰宝。其中，《兰亭序》以其卓越的书法技艺和优美的文字脱颖而出，历经千年而不衰。然而，朱耷的《临兰亭序》并非单纯的模仿与临摹，而是在继承传统的基础上，融入了作者独特的创作风格，让这部传世之作焕发出全新的魅力。他的这种风格，可能绝大多数欣赏者接受不了。 朱耷书法“淳朴圆润，自成一格”，他以大胆的创新思维，对《兰亭序》进行了独特的诠释。他的书法作品“圆健古厚，专用中锋，如印印泥，如锥画沙，布白分行，具有天趣”，展示了一种率性的书法之美。朱耷的《临兰亭序》不仅传承了古人的墨韵，更为这一经典之作注入了全新的生命力。 在传统与创新之间，八大山人朱耷找到了一种独特的平衡。他深刻理解了《兰亭序》的精神内涵，同时将其与自己的书法风格融会贯通。在这个过程中，朱耷成功地打破了传统的界限，为我们呈现出一幅既符合古人气韵，又具有个性的书法画卷。 朱耷书法《临兰亭序》以其独特的创新和传承，成功地为这部千古传世之作注入了新的活力，使之在当代依然熠熠生辉。这一成功的实践，为当今书法界提供了宝贵的借鉴和启示，让我们深刻认识到，传承并非僵化，创新也非颠覆，而是在理解与尊重传统的基础上，勇敢地迈出新的一步，为中华文化的传承与发展注入不竭的动力。
朱耷《临兰亭集序》，1699年作，此作品看形制当是册页中的一开。落款八大山人自己说是“己卯十二月既望临”，但是实际上不是临的，而是随手写“兰亭序”的内容，这样说是因为这幅作品内容与“兰亭序”的内容并不一致。“永和九年岁在癸丑暮春之初”，他写的是“永和九年暮春”，“此地有崇山峻岭”他写的是“此地乃峻岭崇山”，“崇”字则更是别出心裁，“山”字本在“宗”字上，却被他反过来写。“更有清流激湍”则脱“有”字，“惠风和畅”写的是“惠风何畅”，“信可乐也”则是“洵可乐也”。可见并非抄录或临写，而是凭借印象写他自己的字。
八大山人，名朱耷，明末清初书画家，清初画四僧之一。他是一位天才艺术家，在诗、书、画三方面皆能不落入前人窠臼。朱耷以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣，堪称一代艺术巨匠。
朱耷早年临黄、赵及日后临钟、王，严谨精纯，一丝不苟。“法”是艺术规律的体现，但如果对法的追求仅仅被理解为对某种形式的模拟，而以形式的模拟代替对艺术规律的探求，那必然只能在“随人”、“依样”的同时丧失自我。这一点朱耷是独醒的，这种难得的清醒全赖他的博学多才及对书法本体深刻、独到的认识。
王羲之被唐太宗尊为“书圣”之后，他的名作《兰亭序》的名气也随之水涨船高，一时之间长安纸贵，达官贵人，文人墨客争相临仿。
各代书家流传下来的临帖之作比比皆是，其中公认最接近原作的是冯承素版本，紧随其后还有智永、褚遂良、赵子昂、文徵明，祝允明等人，但这些作品都是以仿其形像为目标。 唯有清代奇才，八大山人朱耷的这幅《临兰亭序》最为不同，因为打眼一看，朱耷的这幅字除了内容和《兰亭序》一样，其他的哪都不像，但这也正是书法临帖的最高境界，抛去了形体的束缚，心摹手追，但求神似。 朱耷这个人不仅是临帖与众不同，自出奇意，他整个人，他的人生经历，他的书法绘画都是传奇。
朱耷出身高贵，是明朝皇室的后裔，与那些靠投胎，吃老本的世家子弟不同，朱耷十分的努力上进，奈何时运不济。 崇祯十七年，明朝亡了，同年朱耷的父亲又去世了，双重打击之下，朱耷看破红尘，做了和尚，60多岁时又改行做了道士，早年学儒，中年礼佛，晚年修道，儒释道三家朱耷一个全学了个遍，从古至今他也是独一份。
他的艺术创作就更出奇了，其绘画作品最典型的特点就是翻白眼，书法作品天真自然，富有一种童趣，简洁而不简单。 欣赏他的这幅《临兰亭序》之前，首先要能够理解朱耷的“奇”与“怪”，和他独有的自然理趣。 这篇《临兰亭序》是朱耷68岁时所写，这个时候他独具个人特色的“八大体”已经发展成熟，对书法的领悟也到达了至高境界。 临帖的三种境界：形似神不似，形神皆似，神似形不似，朱耷这幅《临兰亭序》就是最高境界的，神似形不似。
虽然写的形体上不像《兰亭序》，但是尽得其神韵，当然对这番神韵的把握，一定是来自于朱耷自己的潜心研究，明白这种神韵，也需要观赏之人对书法有一定的理解水平。 朱耷的这件《临兰亭序》，可以说不仅是神似形不似的上品，并且为《兰亭序》增添了一分八大山人独有的空灵简净，不染凡尘，这也是为啥这篇与原作并不相像的作品，能够被世人所认可。 八大山人朱耷临《兰亭序》不走追求形似意成的平常路，一返书法临写兰亭序的常态，偏偏以形不似意不达为追求目标。你可别说，八大山人的这种临写兰亭序的书法思路，可谓是避开俗套，直入新奇的书法手段。应该是绕过了兰亭旧，再书兰亭异的书法创造。
我们知道，八大山人为人古怪，画技独特，绘画作品深涩难懂，具有很高深的艺术含义。也只有这样的艺术家，才有书法的突发奇想：把兰亭序写到“最不像”的形态，书法以奇取胜，以异为能。朱耷临写的《兰亭序》字字如惊鸟，与王羲之的兰亭序字字能飘逸是有明显区别的。朱耷书法的惊鸟姿态，一是通过结体的奇异达成，字体不成端正，以歪斜为主要形态，就如鸟落偏枝，忽被惊扰，展翅不对称差点要落地的模样。 二是通过墨色的偏枯来表达书法的惊鸟气质，王羲之书法用墨为饱，润而柔和，不惊无澜。朱耷书法用墨则是枯而成涩，墨色呈现波澜观感，不稳为惊。三是通过章法的变化来体现书法的惊异。王羲之原书兰亭序章法总体是规整的，稍有放纵。但是到了朱耷的书法里，章法故意呈乱，行列不事整齐，黑白不计对应，处处有浑，时时有乱，观感如入泥潭，有挣有扎，非常惊动人心。 通过结体、墨色、章法重新酝酿《兰亭序》的形态和气韵，八大山人的书法是趁乱取惊奇，乱而不失智慧，独特书风也是一种悦目美感，与原本《兰亭序》对应成趣，成为书法艺术之林的一朵奇葩。 八大山人画有奇能，书法也有奇技，不得不服呀。 |
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