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据说在北魏晚期，中原寺庙中的一位和尚不安心念经，却弄来一本相面的书，以至于走火入魔，欲罢不能，最后放弃了佛门生活，四处周游。一日，和尚来到武川，令他惊奇的是，如此寒荒之地，满街行走的衣衫褴褛之辈，从面相看竟然都是帝王将相。这显然是不可能的，和尚认为相面书骗人，于是不再相信相面术，回归佛门，继续念经去了。和尚相面是否真有其事，我们无从判断，但当年武川满街都是帝王将相一说却是真的。一处如此神奇的地方，究竟在哪里？其中又有着怎样的一段历史？今日的武川县位于内蒙古自治区中部、距离呼和浩特不到五十公里的阴山北麓，那里属于温带大陆性气候，冬季寒冷，夏季凉爽，全县经济仍以农业为主。看到对于武川的介绍，大家多会觉得毫无神奇之感，且留下的印象是平淡而欠发达的地方。然而，也许越是平淡，越会引发更大的好奇，那满街的帝王将相从何而来？ 说起武川的王气，要从中国历史上的北魏开始，这是一个由鲜卑人建立的王朝。鲜卑，是在汉代文献中留有记载的古代族群。历史上，鲜卑人形成了多个分支，建立北魏王朝的属于拓跋部。鲜卑拓跋部发源于大兴安岭北部，之后不断南迁，公元386年建立北魏并立都于盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），398年迁都平城（今山西省大同市），494年迁都洛阳。鲜卑拓跋部本属于大兴安岭中的渔猎民族，南迁中融入草原生活。北魏立国一百多年内，随着都城从草原迁入雁北平城，最后又迁入中原农耕区的核心洛阳，经历了从草原民族不断汉化，最终融入汉文化之中的过程。孝文帝迁都洛阳，将鲜卑人的汉化推向高峰，伴随迁都，他同时要求鲜卑人改汉姓、习汉语、着汉服，全面实现汉化。 面对鲜卑人南迁与汉化走过的空间轨迹，我们在地图上可以看到洛阳与位于阴山北麓的武川越来越远，难道两者之间有什么关联？其实，问题就出在北魏的政治核心与武川距离拉大这一事实上。北魏的建立者鲜卑人，随着都城迁入大同，一步步离开草原，整体移向雁北一带。原本占主导地位的内蒙古草原空虚了，而草原上的民族不止一个，鲜卑人南移后，北方草原的柔然人相应南下。为了防御柔然人，北魏在草原上设立了六个军事重镇，这就是历史上著名的“北魏六镇”。这六镇自西向东分别是：沃野镇，位于内蒙古乌拉特前旗；怀朔镇，位于内蒙古固阳县；武川镇，就在今武川县；抚冥，位于内蒙古四子王旗乌兰镇；柔玄，位于内蒙古兴和县；怀荒，位于河北省张北县。六镇，沿东西方向一字排开，构成了北方的军事防御体系，在这一体系中，我们看到了武川镇。鲜卑人原本是尚武的民族，随着都城迁到大同，尚武的精髓仍然存在于民族的肌体之中，因此到六镇戍边的军人，或是鲜卑贵族子弟，或是军中精英，也有来自中原的“强宗子弟”，他们带着这个时代的风尚与草原民族的雄豪前往六镇，这既是国家的需要，也是个人实现抱负、赢得资历的途径。一切本按着应有的轨迹前行，但随着都城进一步南迁到洛阳，以往的所有都改变了。草原上的生活是简朴的，流动生活中没有奢华，没有铺张，更没有恢宏的宫殿、锦衣玉食的生活，而迁入洛阳的鲜卑贵族逐渐汉化，接受内陆生活方式的同时，放弃了尚武的传统，更忽略了六镇的存在。仍驻守在寒荒之地的六镇军人，不仅没有了往日的荣耀，也失去了前程，忍无可忍之下，523年，六镇在沃野镇人破六韩拔陵的率领下发动起义。后来起义被镇压，但就在这一事件中，契胡将领尔朱荣趁机进入洛阳，利用孝明帝母子冲突，发动了“河阴之变”，将胡太后、大臣、王公等两千余人沉入黄河，拥立孝庄帝登上帝位。此后，朝政为尔朱氏所把持，皇帝成了傀儡。六镇的存亡几乎决定着北魏的存亡。530年，尔朱荣被杀；534年，出身怀朔镇的将领高欢拥立北魏皇族后人元善见为帝，迁都邺城，建立东魏；535年，出身武川镇的宇文泰拥立另一位北魏皇族后人元宝炬为帝，立都长安，建立西魏。历史上发生在黄河流域的这番变故，让我们看得惊心动魄，但事情并没有到此为止，王朝的更迭还在继续。550年，东魏权臣高欢的儿子高洋废掉元氏傀儡皇帝，自立为帝，建立了北齐。557年，西魏权臣宇文泰的后人，不再容忍元氏傀儡皇帝，自立为帝，国号北周。北齐与北周两个政权的东西对峙并没有持续很久，576年，北周武帝宇文邕对北齐发动战争，577年，北齐亡，自此黄河中下游统一于北周，但这段历史并不长。在此，北周历史上的一个人物进入了我们的视野，这就是杨坚。杨坚的先祖出身于武川镇，其父杨忠曾在西魏、北周两朝任重臣，杨坚本人在父亲去世之后，承袭了随国公的爵位，并将长女杨丽华嫁与皇太子为妃。578年，周武帝宇文邕去世，太子宇文赟即位，杨丽华被封为皇后，杨坚因是皇后之父晋升为柱国大将军、大司马。周宣帝宇文赟是个短命的皇帝，二十二岁就去世了，此后的继位者宇文阐即周静帝，时年仅七岁，且生母并非是皇太后杨丽华。帝王年幼，这就是古人所说的主少国疑。杨坚利用这样的机会，排除朝内外反对势力，迫使周静帝宣布禅让，自己继位做了皇帝，这一年是581年，杨坚建立新的王朝，定国号为“隋”。后世针对这件事评价隋文帝杨坚“得国不正，治国有方”，然而这一切都是后话。 隋朝也是个短命的王朝，隋文帝杨坚之后传位于杨广，即隋炀帝。隋炀帝可以说是一位有抱负的帝王，但太过急功近利，短短几年，北征高丽，修凿大运河，屡兴大工程，耗费民力，终于引得天下起兵。起兵人物之众，在《说唐》小说中留下了“三十六路反王，七十二路烟尘”的说法。那时，李渊任太原留守，相当于这一地区的最高军政长官。617年，在天下大乱的浪潮下，李渊率领几个儿子于太原起兵，渡过黄河攻入关中，618年建立了唐朝。到此为止，我们对那个风起云涌、频繁改朝换代的历史做了一番简述，其中似乎看到了武川的影子，但武川的那些帝王将相不止如此。黄永年师的研究涉及西魏政权中的武川背景，将其列为表2，梳理了三类人物：一类是534年拥戴宇文泰者，这是西魏未建国时宇文泰的支持者，十位中有七位出自武川；另外两类是西魏建国后执掌朝中政治、军事重权的八柱国与十二大将军，其中又有近一半出自武川。进一步研究表2中的人物，我们看到了杨忠与李虎。杨忠是隋王朝开国皇帝杨坚的父亲，后被追为隋太祖。李虎是唐王朝开国皇帝李渊的爷爷，后被追为唐太祖。此外，还要说的人物就是武川军人集团中的独孤信，本为鲜卑贵族，据史书记载，他容仪俊美，善于骑射，西魏时位列八柱国之一。最让后人惊叹的不是独孤信本人的成就，而是七个女儿中竟有三位皇后，且这三个女儿初嫁时，三位女婿还与皇帝之位全然不沾边。独孤信的长女为北周明帝宇文毓皇后；四女为唐高祖李渊之母，追封元贞皇后；七女为隋文帝杨坚皇后。面对如此人物关系，当代网友忍不住称独孤信为“历史上最牛老丈人”。独孤信与三朝皇帝之间的联姻，不仅是一个家族的荣耀，更重要的是他们都来自武川。第一个发现武川这份王气的是清代学者赵翼，他在《廿二史札记》中言：“周、隋、唐三代之祖皆出于武川……区区一弹丸之地，出三代帝王，周幅员尚小，隋、唐则大一统者，共三百余年，岂非王气所聚，硕大繁滋也哉。”若将西魏列在其中，武川就是四朝帝王的出身之地。当代历史学家将以出身于武川勋贵为核心的政治力量，称为关陇贵族集团。出身于武川的勋贵在四个王朝中都充当了主角，正是如此，《剑桥中国隋唐史》指出：“帝国的继承和创建，在当时不过是一次宫廷政变，是西北的一个贵族家族接替另一个家族即位。后来唐朝的继承也不过是把皇位移向这一紧密结合的家族集团中的另一个家族而已。”“胡马新风入汉来”，在南北朝的政治更迭中，来自武川的军人集团带着一种奋发向上的气质登上历史舞台，为几经更迭后的大唐王朝带来了从未有过的新气象，这就是陈寅恪在《李唐氏族推测之后记》中说的：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”这样看来，盛大的唐王朝，那份恢宏、那份气势，是有着武川军人的血脉。回顾这一段与武川相关的历史，不禁想到传说中的相面和尚，我相信如果确有此人，他若活得足够长久，必然会看到，在武川这片寒荒之地，那些衣衫褴褛的人物如何迈入帝王将相之列。四朝帝王将相均与武川相关，可以说，天下“王气”最重的地方不是西安，不是洛阳，而是武川，中国没有第二个地方比这里的“王气”更重了。
【内容简介】 “中国”一词从何而来？ 中华文明为什么诞生于中原大地？ 为什么说关中地区为秦统一天下奠定了地理基础？ 历史上，黄河下游源何发生多次重大改道？ 为什么山东山西之间没有山脉相隔，却以山命名？ 历史与地理密不可分，历史决定思维的深度，地理决定视野的广度。《大地中国》是北京大学教授韩茂莉写给大家的历史地理通识，二十六个专题，贯通上下五千年，遍及南北东西，涵盖了中国历史地理的重要问题。 侯仁之先生说，历史地理是“昨天、前天的地理”，本书将历史的时间体系纳入地理空间， 依循山河地理，讲述历史上的那些事，城市、农田、牧场、道路、关隘、江河、集市、寺庙，每个题目都是大地上的一块耀斑，虽然不能涵盖大地，却有着地理的魅力。 【作者简介】
韩茂莉，1955年4月出生于北京市，北京大学历史系教授，博士生导师，北京大学博雅特聘教授。 主要从事中国历史地理方面的教学和研究工作。研究方向为历史农业地理、环境变迁与乡村社会地理。出版学术著作6部，发表学术论文60余篇。主讲课程“中国历史地理”，2008年获评国家级精品课，2019年获评国家级精品在线开放课程，2021年被教育部列入第一批国家一流课程。 【目录】前言
新石器时代
一万年前的世界与中国
第一次浪潮与中国
周
何以中国
春秋战国
从“三河为天下之中”到“陶，天下之中”
都江堰与天府宝地
往日山东、山西与今日山东、山西
秦
何谓东西
秦统一的地理基础——关中
汉
河西走廊：东西部的咽喉
三国两晋南北朝
从云梦泽变迁看曹操败走华容道
川陕交通与诸葛亮的北伐路线
天下“王气”最重的地方——武川
隋
汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘——隋炀帝与大运河
唐
苏湖熟，天下足——中国古代经济重心南移
《西厢记》与汉传佛教寺院布局
宋
岭南的瘴气与珠玑巷移民
元
游牧时光：草原游牧方式
呼伦贝尔草原的传奇
明
六百年前美洲大陆的舶来品
绍兴师爷与那一方水土
清
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾——历史时期黄河下游的重大改道
十里八村的盛会——赶集
英雄城——江孜
近现代
守江必守淮
四合院——东西南北的“家”
北京四合院与四合院文化
后记
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