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 最近在朋友的推荐下，我看了姜文执导并主演的电影《让子弹飞》。在看正片之前，我先看到的是《让子弹飞》鬼畜版的短视频。说实在的，鬼畜版的短视频，曲调欢快，充满魔性，极其上头。以至于曾经让我一度单曲循环到停不下来。 看正片的时候，让我印象深刻的情节主要有以下四处： 第一、在电影开头， 张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射几枪，由于射程渐远，子弹击发后并未立即命中。手下人问：“没打中？”，张麻子说：“让子弹飞一会儿”。 片刻，枪声四起。马散，车翻 ...... 启示：在很多关键时刻，能够静下心、沉住气，给自己留点时间，给事情留点余地至关重要。如果张麻子因为手下人的一句“没打中”而自我怀疑，自乱阵脚，不仅会暴露了自己的战略意图，还有可能因为一时鲁莽，让自己和兄弟们命丧黄泉。毕竟火车上是有相当数量的“正规军”的。张麻子之所以能够成功劫车，胜就胜在出其不意、乱中取胜。 第二、张麻子与黄四郎的第一次斗争，源于张麻子打黄四郎的手下武教头的屁股。在这次斗争种，张麻子取得了第一次胜利，并趁热打铁向鹅城的百姓宣布了自己的行动纲领：来鹅城只办三件事，公平，公平，还是TMD公平。 启示：在重大事件发生时，作为领导干部，要敢于表态，敢于担当作为，只有这样才能让群众看到希望，让百姓心里有底。不然就会让百姓寒心，同时助长黑恶势力的嚣张气焰。通过这个情节，我们可以看出张麻子的责任与担当。 第三、黄四郎让胡万和武举人，找来卖凉粉的孙守义：并趾高气昂的说：“县长喜欢断案，那就安排案子给他断呗。” 黄四郎作为鹅城的恶势力头子，自己手下的武举人被张麻子打了屁股，这无疑是挑战了自己的权威。特别是武举人最后临出门是说的那句“这不是打我的屁股而是打您的脸呐”更是起到了临门一脚的作用。 启示：对于从政的公务员或领导干部，在日常生活个工作中当中，处理任何事务，都要全面考虑审慎行事。不要轻易暴露自己的意图，对于自己的喜好，一定要学会“低调”，只有这样才能更好的保护自己和身边人。 随着社会的不断发展，行贿罪的表现形式，也从最初“显性化”的送车、送房、送现金，转化为了“隐性化”送高档会员卡、送价值连城的瓷器或字画作品。 第四、六子在讲茶大堂，被设计陷害，最终切腹自杀 在文举人和武举人一唱一和的言语挑衅之下，六子因为一碗凉粉，为自证清白，切腹自杀。但可惜的是，即便付出了生命，六子还是未能证实，自己确实只吃了一碗凉粉。 启示：在讲茶大堂，黄四郎一伙人占据了绝对的优势，他的这一招“借刀杀人”只是为了杀鸡给猴看，让自己在鹅城树立威信。 对于旁观者而言，重点并不在于吃了几碗凉粉，而在于黄四郎和张麻子的较量，究竟谁胜谁负？这才是决定他们是否能继续过太平日子的关键。赞同当时的实际情况来看，显然是黄四郎取胜了。在这种情况下，即便六子付出了生命的代价，想要让大家通过这种方式为自己主持公道，但大家还是纷纷走出了讲茶大堂，并不关注事件的结果。
（图片来源于网络） 在整部影片当中，最让我感觉意难平的就是这个情节。当时我甚至在想，如果我们是六子，当自己陷入了敌人精心布置的陷阱，到底应该如何脱身？对此，我想出了四条脱身思路： 第一、三十六计走为上计，先离开“讲茶大堂”这个地方，寻找新的断案地点 当六子只身一人前往讲茶大堂时，结局就已经注定了一半了。因为讲茶大堂的乡绅土豪，都是屈服于黄四郎的恶势力之下的。六子当时的处境无疑于羊落虎口。 启示：只有先离开不利于自己的环境，六子才有可能保命。如果是我，我不会独自前往讲茶大堂，而会选择跟随“大部队”一同前往。 第二、保持情绪冷静，不陷入他人的“情绪圈套” 纵观六子与文举人和武举人的对话，我们就会发现，对方之所以能够实现“借刀杀人”的目的，就是因为他们根据六子年轻气盛、社会阅历尚浅的性格特点，故意激怒六子，让他自己提出“切腹自证”。想要破局，关键在于保持冷静，只有冷静才能更好的思考，只有冷静才能更好的解决问题。 在故意伤害和入室抢劫案件中，激情犯罪是很多犯罪人锒铛入狱的关键。而这些犯罪人的共同特点是情绪自控力较弱，文化水平普遍较低。 启示：对于我们普通人来说，一旦遭遇不法侵害，首先要做的就是保持冷静，不要激怒犯罪人，要先确保自身生命安全。 《孙子兵法》有云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”从兵家的角度来讲，这一战黄四郎赢了。只用一兵一卒，不费一枪一弹，就轻而易举的取了六子的性命。 第三、采用拖延战术，为张麻子等人的到来争取时间 “讲茶大堂借刀杀人”之所以成功，是因为黄四郎等人充分的利用了时间差，他们赶在张麻子等人到来之前就已经实现了战略上的“杀人于无形”。 如果六子能够冷静一点，行事稳重一点，就可以等到张麻子一班人。届时即便无法自证清白，至少能活下来慢慢揭开真相。 启示：即便是从当今司法角度来分析，从案件表面来看，六子是自杀，因为刀是他自己捅进去的，刀上只有他一个人的指纹。但实际上这是一起策划周全，部署缜密的“谋杀案”，只不过除非犯罪人，自己供述罪行，否则很难从案发现场，提取确实充分的物证，也无法给犯罪人定罪、量刑。 第四、等张麻子等人到达后，通过核对账目、清点当日营业收入获取物证，既保护了自己，又证明了清白。 在“讲茶大堂”，六子最大的错误在于，他把证明清白的希望，全都寄托在了“老实人”孙守义身上。他觉得对方既然是老实人，就应该为自己主持正义，殊不知，孙守义在黄四郎的胁迫下，早就把公平正义抛到九霄云外了。 启示：关于六子的破局方法，我最终还是在影片中找到了答案——张麻子在上任鹅城的路上，跟六子说过“做事要先动脑子后动手”。 如果六子在讲茶大堂，能记得这十个字，那他估计早就在去东洋、西洋、南洋留学的路上。不会像现在这样含冤而死，永不瞑目。 有人说：“六子用自己的牺牲为张麻子在鹅成执政奠定了基础。”对此我不认同，我认为任何时候都要减少不必要的非战斗减员。六子的牺牲是典型的“亲者痛仇者快”，完全可以避免。 目前民事诉讼的举证原则是“谁主张，谁举证”。既然孙守义说：“六子吃了两碗粉，只给了一碗的钱。”就应该由他提供物证。如果无证可举，那他对六子的指控就不成立。无论是民事纠纷还是刑事案件，都应该坚持“重证据轻口供”在事实不清、证据不足的情况下，应坚决贯彻“疑罪从无”原则。 虽说“疑罪从无”原则，主要适用于刑事案件，但我认为在处理民事案件的过程中，也可以适当运用。旨在审慎处理各类民事纠纷，有效避免民事纠纷，升级为刑事案件。 以前，我国的冤假错案之所以比较集中，就是因为在很长一段时间内，秉承的都是“重口供，轻证据”的办案原则，刑讯逼供、屈打成招屡见不鲜。 启示：现在有很多家长，自己虽已深刻领会到了社会的阴暗与复杂。但始终不愿意把自己的感悟和对策分享给孩子，他们总是一味的在向孩子灌输社会的美好。 他们觉得这是对孩子的爱与保护。自己体会到了社会、人性的黑暗与复杂，就不想让孩子再经历。这种爱子心切的心情可以理解，但这种做法并不能从根本上保护孩子在社会上不受欺负。 真正会爱孩子的家长，不仅会让孩子感受到社会的美好，更是能在平时，教会孩子如何面对社会的黑暗与人性的复杂。 “人不犯我，我不犯人”没有错。但目前很多恶人和犯罪人，在选择打压对象和犯罪对象时都是随机的。在这种情况下，很多受害人并未意识到自己正在遭受打压和侵害。这样一来自保和反击便全都无从谈起了。 此外，很多人在受到不法侵害时，首先想到的并不是通过自己的实际行动维权、自保，而是天真的把追求公平正义的希望，寄托在了法律方面。殊不知，法律只是最后的底线，很多现实的社会问题都是道德范畴的，而且立法相对滞后的问题在世界各国都是普遍存在的。 这也就意味着，不是所有的问题都能够在法律层面找到依据。也不是所有的行为，都在法律约束的范围内。 综上所述，无论对于立法者，还是对于执法者和普通民众而言，知法而守法，懂法而用法都是至关重要的。在我看来，真正有能力的执法者，一定是菩萨心肠，金刚手段。 因为没有金刚之怒，不见菩萨慈悲。只有内心足够善良，才能够想人民之所想，急人民之所急，在执法过程中更好的倾听人民的诉求，把群众的事情，当成自己的事情去办。做到“情为民所系，法为民所用”。只有手段过硬，才能够真正做到除暴安良，让黑恶势力受到应有的惩戒，实现“维护社会公平正义”的终极目标。 如果遇到突发事件，暂时没有法律依据，那就要坚持“生命至上”原则。只有活着才能战斗，只有活着才能更好的维护公平正义。 “子弹飞一会”不仅是一种幽默，一种调侃，更是一种人生哲学。即便是初速度达到了几百米甚至近千米的子弹，从击发到命中都需要一定的时间飞一会儿。那么对于我们每个人来说，在处理工作、生活、理财、情感等方方面面的问题时，也要学会给自己留有余地、留有时间，不要急于做决定，盲目下结论。 声明：本文作者系业余法学爱好者，并非法学专业人士。文中所列观点仅为观影过程中的感悟，仅代表作者个人看法，请勿从政治、法律等专业方面较真或进行过分解读。欢迎大家留言进行进一步交流。
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