|
《红楼梦》第一二〇回 读红品诗词-229 《归结红楼梦诗》赏析 文/墨吟 筱蕊  图：贾雨村归结红楼梦 且说贾雨村因贪赃枉法，审明定罪，关入大牢。今遇大赦，褫籍为民。他带了一个小厮、一车行李，来到急流津觉迷渡口。只见一个道者从那渡头草棚里出来，执手相迎。雨村认得是甄士隐，也连忙打恭。甄士隐道：“今日复得相逢，也是一桩奇事。这里离草庵不远，暂请膝谈，未知可否？” 雨村欣然领命，两人携手同行，到了一座茅庵。士隐让进雨村坐下，小童献上茶来，雨村便请教仙长超尘的始末。士隐说了一通太虚幻境的情缘，雨村也听不明白。 士隐因要去为女儿香菱超度，遂拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在这草庵中睡着了。 这一日空空道人又从青埂峰前经过，见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头。空空道人怕年深日久，字迹模糊，反有舛错，于是再抄录下来，想寻个世上清闲无事的人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。想毕，直寻到急流津觉迷渡口，见草庵中睡着一个人，因想他必是闲人，便要将这抄录的《石头记》给他看看。哪知那人再叫不醒，复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起，便接来草草一看，仍旧掷下道：“这事我已亲见尽知，你这抄录的尚无舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”空空道人忙问何人，那人道：“你须待某年某月某日某时到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言托他如此如此。”说毕，仍旧睡下了。 空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生在那里翻阅历来的古史。空空道人便将贾雨村言了，方把这《石头记》示看。那雪芹先生笑道：“果然是'贾雨村言’了！”空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世。似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。” 那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。 后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云： 说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴。 这首假托后人所题《归结红楼梦诗》，自谓“更转一竿头”，意即比《第一回标题诗》百尺竿头，更胜一筹。 果真如此吗？ 让我们重温《第一回标题诗》： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？ 曹雪芹通过这首标题诗，表明了创作《红楼梦》的立意本旨，即看似“满纸荒唐言”，其实并非“荒唐”，那是一把一把“辛酸泪”凝结而成的活生生的现实。人们都说作者痴心不改，但又有多少人能品味出其中的深意呢？ 而这首《归结红楼梦诗》，采用移花接木之法，曲解“荒唐、辛酸”和“痴”，篡改了曹公的原意。 前二句，将曹公的“辛酸泪”移作故事中的“辛酸处”，将曹公反其意而用之的“荒唐言”，说成是那些辛酸处发生的事因荒唐而愈加可悲。 后二句将“作者痴”移作“世人痴”，归结作者和世人做着同一个梦，没有必要去讥笑世人。这就把作者揭示封建末世必然走向衰亡的创作意图和世人追求功名利禄的腐朽思想混为一谈了。 续书结尾写贾府“家道复初”，乃狗尾续貂，无疑是最大的败笔。故鲁迅先生评曰：“续书虽亦悲凉，而贾氏终于'兰桂齐芳’，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。”（《中国小说史略》） 平心而论，程伟元、高鹗按照前八十回的线索，完成了宝黛爱情悲剧，保持了一些人物的悲剧结局，使得《红楼梦》成为一部完整的著作，也确实没有其他续书比他们写得更好。——这是程高的功绩。 程伟元、高鹗将续书冒充原著，与前八十回捆绑在一起，于1791年出版，是为程高本。这一版本欺蒙世人一百多年，直至上世纪二、三十年代，经胡适、俞平伯等学者考证，方真相大白，使读者可以将前八十回和后四十回对照阅读。——这是红学家的功绩。 |
|
|
