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老子的《道德经》是一部充满智慧的书籍，短短五千字，不同身份的人看了有不同的启发。哲学家从中领悟“道法自然”，文学家从中领略字字珠玑，政治家学会如何安邦定国，即使是普通人看完，也有所得。因此，以这部《道德经》为题材的艺术作品数不胜数。
书法家们最直接的方式就是抄写《道德经》，几千年来，褚遂良、苏轼、米芾、赵子昂、董其昌都抄写过此卷，王羲之还有集字版《道德经》。这些书写者一般用小楷、行书写就，其他字体极为少见，在整个书法史上，仅有一件隶书《道德经》传世，可谓绝无仅有 ，它是由一位“低调的高手”吴睿（吴叡）所写。
吴睿，字孟思，号雪涛散人、青云生、养素处士，元大德二年（1298年）生于杭州，祖籍濮阳，他终身布衣，与诗文书画相伴，在楷、行、草盛行的时代，他“剑走偏锋”，专精篆、隶。据刘基《覆瓿集》记载：“叡少好学，工翰墨，尤精篆、隶……下笔初若不经意，而动合矩度。识者谓吾子行、赵文敏不能过也。”
在当时人看来，他的篆隶书艺连赵孟頫也难以相比。吴睿这部隶书《道德经》，写于元代画家盛懋所画《李耳授经图卷》之后，创作时间为元统三年（1335年）乙亥正月朔，为虚碧道人写。
吴睿此帖，法度谨严，笔法方圆兼备，他吸取汉隶、唐隶的风范，笔画之间的顿挫、转折更有力道，能看出有楷法的融入，却无唐代隶书的拘谨感。清代金石学家钱泳曾说“若唐人则反是……而有意圭角，擅用挑踢，与汉人迥殊，吾故曰：'唐人以楷法作隶书，固不如汉人以篆法作隶书也’。”
但吴睿的隶书却俯仰得宜、自然灵趣，结字舒展，虽每个字大小仅有一厘米左右，可笔画交代极为清晰爽畅、工丽严谨，全卷5000余字，没有一处懈怠，足见其隶法功力之深。
我们学汉隶，只能通过碑刻，可碑刻细节模糊，不利于临摹；学唐楷又难免陷入隶楷难分的境地。吴睿这件隶书《道德经》正好弥补了诸多不足。此帖完成后递藏有序，在清代尤其受到真是，乾隆、嘉庆直到宣统代代相传，如今藏于北京故宫博物院。
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