网上一直有一种说法，俄罗斯人非常血性、尚武，是战斗民族。
对于这个观点很多人不赞同，因为要说真正的战斗民族，中国要说第二，没有哪个国家敢说第一。
翻开中国上下五千年的历史，会发现它几乎可以说是一场战争史。
在神州大地上，统一稳定的时间区区数百年，其余绝大多数的时间都处于战争状态，经过数千年的战争与和平，这才有如今这神圣的国土。
然而是战争就必然很残酷，一场战争下来，有多少鲜活的生命凋零，这背后又有多少个家庭破碎。
当然，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，这在封建社会时，有些战争是为了满足一个人或者一个阶层的利益而发动，在他们眼里，士兵就是一个数字，微不足道。
君不见，虽有壮士十年归，但更多的是一入戎机人难还，成为了无定河边骨。
所以古时那些战争诗，边塞诗，除了少数抒发建功立业的豪情壮志，更多的是哀民生之多艰，叹战争之残酷。
今天要给大家分享的这首诗，它以最朴实的语言，传达了战争给人带来最悲凉的情感体验，堪称汉乐府中最凄凉的一首，仅开篇两句便令人肝肠寸断，读完更是泪流满面。
《十五从军行》
佚名
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁？
出门东向看，泪落沾我衣。
这首诗没有题目，或许是汉魏间大动乱时代的民歌，后世为了便于记载和传播，就拿这首古诗的第一句作为题目。
诗中描写的是一个多年征战在外的老兵，返回家乡后的景象。
“十五从军征，八十始得归”，开头两句便道尽了一个老兵的心酸。
他被征召入伍时15岁，正值意气风发的年纪，可此去战争频繁，军旅生涯遥遥无期，直到80岁垂垂老矣了，才再次回到家乡。
诗人对于老兵的军旅生活，只是一笔带过，却留下了无穷的想象空间，这足足半个多世纪，改变东西太多了，不仅仅是自己少小离家老大回。
所以接下来的几句就是具体写家中的变化。
"道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累"
许久未归，走在路上，一切都是那么陌生，茫然无际的他碰见了乡里人，急切地问询。
六十五年了，他岂敢奢望家人全部安然无恙，能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸存活？
老乡见满面风尘带着乡音的老兵也非常吃惊，沉思片刻似有不忍的抬手遥遥指向一处。
老兵抬眸望去，入眼处是一片松柏杂生的苍凉坟冢。
回家见亲人这个信念，是他在漫长出生入死的征战岁月里能够坚持下来的原因，但当他拼尽全力活着回来时，却发现家人早已化作白骨，那一刻他的心中该有多痛。
这遥望亲人坟墓的一幕，真是道尽了那个时代家破人亡的悲痛。
接下来的四句是描写他怀着沉痛心情走进从家门的环境描写。
"兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。"
昔日其乐融融、庭园整洁的“家”如今非常破败，野兔从狗洞中进出，野鸡在屋梁上飞来飞去，荒芜的庭院里长满了野生的谷子，井台也被葵菜环绕着。
这短短20字，将人去楼空，人亡园荒的凄凉景象写到了极致，无形中将他的悲痛放大了十倍，百倍。
死者已矣，生者还是要生活，于是老兵开始捣鼓着吃食。
“舂谷持作饭，采葵持作羹”。
家中荒凉如此，自然没有吃的东西，但这难不倒从军多年的他，只见他熟练地把野生的禾谷舂了一点煮饭，摘了一些野菜烧菜菜、煮汤。
“羹饭一时熟，不知贻阿谁”，好不容易饭熟了，汤好了，他却没有动筷子，因为整个家里只剩了他一个人，不知要和谁共食。思及此，悲从心来，自然没有吃饭的胃口。
“出门东向看，泪落沾我衣”，茫然无措的老兵只能走出了家门，向东方望去，不禁潸然泪下。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，老兵显然是悲伤到了无以复加的境地，这才老泪纵横。
不是每一场归来，都心有所归，都能满心欢喜，这个老兵的归来，就无比的凄凉。
见微知著，全诗用简单自然的对话和独白，将老兵的故事娓娓道来，让我们看到了当时残酷繁复的兵役制度给人带来的伤痛，批判了战争对老百姓造成的伤害，具有很强的现实意义。
