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53 【我国现存最大的佛教建筑群―五台山佛教建筑群】  山西五台县南禅寺大殿，重建于唐建中三年(782)，我国现存最古老的木构建筑  山西五台佛光寺大殿，唐大中十一年(公元857年) 中国佛教素有四大名山之说，自古“金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华”之赞誉使其闻名遐迩，而五台山冠以四大名山之首，更是吸引着海内外信众虔诚而又推崇的目光。  五大禅处之山西五台显通寺，现存寺庙建筑均为明清所建  五大禅处之山西五台菩萨顶，是五台山最大的喇嘛寺院，现存建筑均为清代所建  五大禅处之山西五台塔院寺，明成祖永乐五年（1407年）扩充建寺  五大禅处之山西五台罗睺寺，是影响力较大的喇嘛寺院  五大禅处之山西五台殊像寺，创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修 在距今1500余年前，北魏孝文帝崇仰佛法，曾游历五台山，发心在中台创建大孚灵鹫寺，是为五台建寺之始。其后，历代建寺不止，五台山渐成佛门圣地，唐代最盛时，五峰内外佛刹多达360余座。在经历唐末“会昌灭佛”后的宋代，依旧有72座，明代回升至104座，而至清末民初则达到112座。  山西五台洪福寺，宋代彩塑为世间少有  山西五台延庆寺，始建于宋代  山西五台岩山寺，创建于金正隆三年（1158年）  山西五台广济寺，始建于元代 山西五台三圣寺，现存为金代建筑 3山西五台圆照寺，创建于明永乐年间 现今的五台山，汇集了现存唐代以来7个朝代的寺庙68处，其中“国保”级9处，“省保”级6处。有唐代的南禅寺、佛光寺；宋金时代的洪福寺、延庆寺、岩山寺；元代的广济寺、三圣寺；明代的显通寺、殊像寺、塔院寺、圆照寺等；也有清代的菩萨顶、镇海寺及民国时期的南山寺、普化寺、龙泉寺、金阁寺等。这些规模宏大的古建筑群，反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑文化，是研究中国古代佛教建筑艺术的活标本，在中国乃至世界建筑史上占有十分重要的地位。 山西五台金阁寺 山西五台碧山寺 山西五台南山寺 山西五台龙泉寺 五台山中心区台怀镇集中了数十座寺庙，作为五大禅处的显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺、殊像寺，为核心区古建筑群的灵魂，与周边的碧山寺、圆照寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺等几十座寺庙构建成一片互相联系、气势恢宏的古建筑群，完整地体现了明清鼎盛时期的佛教建筑文化景观。2009年，被列入世界遗产名录。 敦煌莫高窟《五台山图》 左为林徽因在佛光寺东大殿与佛殿主宁公遇塑像合影，右为敦煌石窟图录中的佛光寺 五台外寺庙星罗棋布，由于地处偏僻，才得以多数保全。一本《大唐西域记》，一篇《清凉山志》，一幅《敦煌石窟图录》，经过梁思成、林徽因伉俪为首的中国营造学社不断努力，让我国现存最大的唐构―五台大佛光之寺于1937年重现于世人，堪称为一段传奇。 54 【我国现存最大而又古老的泥塑彩色佛像群―辽宁义县奉国寺彩塑佛像群】(1961年第一批国保) 辽宁义县奉国寺，始建于辽开泰九年(公元1020年) 奉国寺大雄宝殿，始建于辽开泰九年(公元1020年)，面阔九间庑殿顶，是为我国现存最大佛殿之一 大奉国寺，是国内现存的辽代三大寺院之一，始建于辽开泰九年(公元1020年)，是辽朝圣宗皇帝耶律隆绪在母亲萧太后(萧绰)的“家族封地”所建的皇家寺院。其标志性古建筑―大雄殿是古代遗存最大的佛殿之一，殿内存有国内最大、保存完好的泥塑彩色佛像群。 大雄殿内供奉“过去七佛” 佛殿大佛造像 佛殿大佛造像 大殿内的七尊高大佛像一字排开，结合大雄殿恢弘的巨构空间，场面极具震撼力。佛坛由东至西依次为：迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍伏、拘那含牟尼、释迦牟尼，皆结跏趺坐于莲台之上，正中的毗婆尸塑像最高，合座高度为8.6米，向两侧依次低下，诸佛生态端庄，高大慈祥。在奉国寺中，以“过去七佛”作为主尊供奉，国内仅此一例。 佛殿大佛造像 佛殿大佛造像 正中央大佛毗婆尸 大殿背后明代重塑的观音像 每尊佛像前塑有胁侍菩萨二尊分立两侧，造型生动优美，神态各异，活泼有趣；佛坛东西两端，各塑一尊威武刚劲的天王像，持杵遥相站立。在七佛正中大佛毗婆尸的背后，有明代重塑的侧座男性观音菩萨，格外引人注目。 大佛前神态各异的胁侍菩萨，颇为生动有趣 大雄殿内的七尊泥塑彩绘大佛，以其特殊的艺术价值独步华夏，塑像面部表情庄严肃穆，端正慈祥，手印、服饰、动作各不相同，统一中不失变化，其中眼、嘴、耳廓，均按相关仪规制作而成。它与大雄殿建筑、彩画构成“奉国寺”三绝，其所代表的的古代辽金时代建筑、雕塑艺术成就，被誉史学者赞为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，名副其实。 55 【我国现存最大的石构无梁建筑―河南卫辉望京楼】(2006年第六批国保) 河南卫辉望京楼俯瞰 望京楼正立面 殿台顶部石坊 多数人乍看这一建筑，绝对是一脸的失望：其貌不扬，方方正正，毫无传统古建之风范，几乎就是一座类似城垣建筑瞭敌楼的放大体。但它一侧竖立的显眼碑牌“全国重点文物保护单位”，又让人想探其所以然。 维修前的望京楼，表层结构明显为包砌，上部剥落严重，结构有贯穿裂缝，已成一“危楼” 望京楼外观一览 殿台内部结构 殿台内部十字拱券相交 这是一座明代的建筑(建成于明万历二十一年，1593年)，史称为万历皇帝的胞弟潞简王朱翊镠思母所建。其原来的建筑形制分为两层：一层为现存的殿台；二层原本有五间歇山式大殿，名曰：'崇本书楼'，毁于清初。所以，我们现在看到的只是这光秃秃的殿台石构，其高达33米，广30米，进深19米，平面呈长方形，坐北向南，砖石结构；殿台外壁用青石砌筑，内壁用白石镶筑，外壁中间有白石腰檐，殿台顶部存留石坊一座，整体造型简练朴素，并无石雕饰面点缀。 济南长清区孝里铺孝堂山东汉石祠 孝堂山石祠西壁外侧北齐《陇东王感孝颂》铭文 孝堂山石祠细部及剖析图 左图为现代仿制品，右上图为清末民初影像，右下图为70年代修建覆室前的石祠 其内部十字拱券相交，砌法娴熟，不过此类结构在欧洲教堂等建筑中早已司空见惯。纯石构房屋建筑在我国传统古建中并不多见，但不代表没有，我国石构建筑多见于墓室、石阙、建筑台基、牌坊、饰面雕刻、造像雕塑等，比如上面的这处孝堂山郭氏墓石祠，就是用青石仿照汉代民居建筑的形象并缩小比例砌成，是为我国现存最早的石筑石刻房屋建筑。 56 【我国现存最古老的钟楼―河北正定开元寺钟楼】(1988年第三批国保) 正定开元寺，重建于唐乾宁五年（公元898年） 正定开元寺与砖塔 这座建筑常被人引用为唐代木构的范例，但公开权威的资料中并未将其列入现存完整的唐构建筑。 正定开元寺钟楼立面 主要有两点：一是虽重建于晚唐的乾宁五年(公元898年，始建年代已无从考证)，但最重要的上层梁架经后世多次重修已改为明清的风格(甚至1933年建筑史学家梁思成考察后评价为“若说它是唐构我也不能否认”，初步判断仅为半座唐构)；二是源自于1988年的落架重修，又将上层结构改成了唐构风格。 修复后的钟楼建筑斗拱细节 正定开元寺钟楼内部结构 最初发现钟楼的时候，第二层仅留内柱斗拱，檐柱斗拱全无，这和明清时期的修缮有关；八九十年代钟楼重修，流行恢复历史原貌的维修理念，“重置”了第二层，仿照第一层做出了斗拱(放在当下“修旧如旧”的原则下绝无可能)。所以现存的开元寺钟楼第一层确认无疑是唐代，而第二层严格意义上是半个现代，说它是完整的唐构肯定站不住脚。 57 【我国现存规模最大、布局最为完整的辽金建筑群―山西大同善化寺】(1961年第一批国保) 山西大同善化寺俯瞰 山西大同善化寺平面及寺内辽金建筑一览 注意这里所说的“规模”并非指占地和建筑面积，而是特指其罕见集存的辽金建筑群，光论占地大小，它可能连大同的另一座辽金寺庙―华严寺的1/3都不到，规模并不算大。但其主体建筑群总体风格的统一性、布局保存的高度完整性，是为同时期遗存辽金建筑所罕见。 善化寺天王殿(山门，金代) 善化寺三圣殿(金代) 善化寺普贤阁(金代) 善化寺大雄宝殿(辽代) 善化寺院内 寺院中辽代的大雄宝殿和金代的三圣殿、天王殿、普贤阁，三座庑殿顶、四座辽金建筑保存于一寺之内，在国内为善化寺所独有，其建筑风格承袭盛唐雄浑之遗风。 大雄殿内景 大雄殿内五方佛 大雄殿护法天王彩塑 寺内泥彩塑，神态各异，性格鲜明 大同为何有如此之多的辽金建筑遗存？翻开历史，自唐末政权更迭以后的400余年里，燕云十六州包括云州在内的大同一直为北方游牧民族政权所统治，直至明代才被汉族政权所收回。鉴于大同的重要军事战略地位，它先后被辽、金设为西京(陪都)，成为当时北方最重要的城市之一，也为大同及周边留下了诸多耀眼璀璨的辽金建筑，其中就包括了这座始建于唐代而重建于金代(1128年)的善化寺。 58 【我国现存体积最大的古塔―辽中京大明塔】(1961年第一批国保) 辽中京大明塔 在没有参照物的情况下，由于其体形敦实雄壮所以看不出它的高大，但它真实的高度80.22米，仅次于陕西泾阳的崇文塔(87.22米)和河北定州的料敌塔(83.7米)，为全国现存古塔高度第三。 辽中京大明塔 其始建于辽统和二十五年到寿昌四年(公元1007~1098年)间，位于内蒙古赤峰市宁城县辽中京遗址内。辽中京是辽代五京之一，是辽代鼎盛时期的都城，为辽代政治、经济、文化的中心。而到了明代以后，辽中京遭遇战火遂成废墟，其遗迹湮没于历史的风沙岁月之中，地面建筑已荡然无存，惟塔独立。 大明塔 大明塔为八角十三层密檐式实心砖塔，总高80.22米，基座直径36米，周长112米。大檐为仿木结构，二层以上为密檐；第一层大檐距基面近11米，高大立面上，一周巨大的莲花宝座托起了海天佛国的八大部洲，每个立面中心砌出券顶佛龛，一尊尊高大的圆雕佛像，头顶佛光，慈眉善目，俯视人间；每位菩萨左右各有两个肋侍，上端有一对飞天，每面左棱上象是一个二截塔的造型，上下刻有本面菩萨说法地名和法名。 辽中京大明塔细节一览 此塔雄浑凝重，巍峨矗立，晴日方圆数十里之遥亦能肉眼望见，近观者无不为工程之恢弘、造型之壮观、雕刻之精美而叹为观止。 59 【我国现存唯一的祆教建筑―介休祆神楼】(1996年第四批国保) 祆神楼侧立面远观 祆神楼侧立面远观 祆神楼位于介休市北关顺城街，是三结义庙(旧为元神庙)前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。其于明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模并不大，另有殿和献亭，均为清建。 祆神楼侧立面 祆神楼立面 祆神楼侧立面 这里必须得提一下所谓的祆教，其诞生于古波斯，亦称为“拜火教”，视猛虎、牧羊犬、神牛、大象等为神兽；数字“三”代表吉祥如意。自南北朝传入我国，但未形成气候，不过在我国唐宋时期不乏一定影响力，这祆神楼主持修建者即为北宋时期著名的宰相文彦博。自明朝以后，宗教自由空间骤减，仅留儒释道，其它寺庙及神像均被视为淫祠淫神而遭毁，唯独此祆神楼幸存，皆出于对千古名臣文彦博的景仰之故。 祆神楼立面近观 祆神楼立面近观 从建筑立面外观来看，玄神楼是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，楼平面“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间，街心部分面宽五间，进深四间；周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛；楼高二层，约25米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构。楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，瑰丽壮观，为我国木构楼阁建筑中之罕见。 祆神楼近观细节 祆神楼近观细节 其表面与传统古建没什么区别，但要是细细体会，你会发现与众不同之处：三重檐、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦装饰等无不显露出对数字“三”的崇拜；建筑木制斗拱和雀替中，有许多是传统古代建筑当中根本看不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等，而不是传统的以龙、狮、凤构建的龙凤呈祥、龙腾狮跃的图案。所以，其细节处处表明了它是来自异域的宗教道场。 60 【我国现存影响力最大的三国遗迹博物馆―成都武侯祠】(1961年第一批国保) 武侯祠总平面布局示意图 它起初为纪念诸葛亮的专祠，但至明代以后官方将刘备的惠陵、刘禅祠、武侯祠合并为一，既有君王又有臣，只能称之为祠庙。它肯定不是最早的三国祠庙，但影响力却是国内最大的一处，也是全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉人物纪念地。 武侯祠大门 武侯祠二门 武侯祠过厅 明末，武侯祠毁于兵燹，现存建筑均为清康熙十一年(1672年)，在祠庙废墟上重建。祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。武侯祠主体建筑的大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及近年迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重，均由南至北严格排列于中轴线上，西侧是刘备陵园及相关建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构，轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。 武侯祠唐碑与明碑 武侯祠文臣廊与武将廊 诸葛亮殿 刘备殿 武侯祠园林区 惠陵(刘备) 武侯祠三义庙 武侯祠美术馆 武侯祠大门颇为有趣，门匾为“汉昭烈庙”，有神评价为“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。” 61 【我国现存规模最大的民间祠堂―陈家祠堂】(1988年第三批国保) 广州陈家祠俯瞰 陈家祠石坊 这座落成于清光绪二十年(1894年)的广州陈家祠堂，以占地1.5万平、总建筑面积8000平、“三进三路九堂两厢杪”恢弘的院落式布局，堪称民间祠堂规模之最。 第三批国保石碑(1988年) 陈家祠中轴大门入口处 陈家祠院内 陈家祠院内 但这不是主要的，它的盛名不在于规模，而在于其精巧绝伦、富丽堂皇的建筑装饰。其木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等种类繁多的装饰，遍布于祠堂内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作， 也有玲珑的小品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色，特别是在琉璃瓦脊的塑造上，更是广罗古典故事，搜集地方风物，琳琅满目，风格独具。 叹为观止的砖雕 叹为观止的砖雕 精美的石雕铁艺 精美绝伦的木雕 精美绝伦的木雕 眼花缭乱的屋顶塑艺 一座陈家祠堂，是为一座宏伟瑰丽的民间工艺建筑宝库，一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。难怪乎郭沫若1959年参观后感叹：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。” 62 【我国现存金殿规模和体量之最―太和宫金殿】(1982年第二批国保) 云南昆明太和宫 铜殿，因其金光灿灿而被称之为“金殿”，其用于建筑构造代价可谓高昂。纵观中国建筑史，除了现代的仿古作品，留下来仅10余座，由于铜材昂贵，普遍制作得较为精致袖珍。 太和宫金殿 太和宫金殿 金殿全貌及内景 太和宫金殿，位于云南昆明北鸣凤山麓，原金殿建于明万历三十年(1602年)，明崇祯十年(1637年)移至大理宾川鸡足山金顶寺。现太和宫内金殿于清康熙九年(1670年)由平西王吴三桂重建，形制仿木结构重檐歇山式，殿高6.7米，阔7.8米，深7.8米，总重达250余吨，铸铜用量堪称历史之最。殿中供真武帝君，两旁侍立金童玉女，左右为龙蛇二将，神像均为铜铸。 金殿内部铜铸真武帝君及金童玉女 微缩版的的颐和园内万寿山宝云阁 微缩版的五台山铜殿 微缩版的武当山金殿 有趣的是太和宫内还有几座袖珍版的铜殿，其原型皆为各地知名的铜制建筑，工艺精湛小巧精致。 63 【我国现存唯一的全石构教堂建筑―广州圣心大教堂】(1996年第四批国保) 广州圣心大教堂 全球有四座全石构哥特式教堂，广州的这座圣心大教堂便是其中之一，其余三座分别为巴黎圣母院、英国威斯敏斯特教堂、德国科隆大教堂。先别忙着惊讶，解读其背后的建造历程，会让人感到沧桑的历史沉重感。 教堂侧立面仰视 1856年第二次鸦片战争爆发，英法联军攻陷广州，并将清两广总督行署夷为平地，法国传教士看中了被夷为平地的两广总督部堂地基，要求划地建教堂，但遭到两广总督的严词拒绝。于是教会章请法军予以威胁，否则斥诸武力。1861年，孱弱的清政府被迫签订中法不平等条约，允许法国人至通商各口岸地方其租地自行建礼拜堂及学房。 教堂立面及细部构造 教堂立面及细部构造 教堂内景 教堂内部结构及装饰 1864年，法国教会专门请来两位建筑师主持，仿照巴黎的圣克洛蒂尔德教堂设计，由中国匠人具体营建，直到1888年教堂方竣工。19世纪以前用24年建一座教堂是什么概念呢？即便规模不大也应该是非常神速了，欧洲教堂，大型的普遍动辄百年以上：上面提到的巴黎圣母院建了182年(严格意义上是烂尾，两个塔尖到现在还没矗上去)；英国的威斯敏斯特教堂用了近250年；而德国科隆大教堂更是用了6个多世纪。 教堂结构剖析图 左为圣心大教堂，右为教堂原型圣克洛蒂尔德教堂 回到建筑本身，其总建筑面积2754平方米，东西宽35米，南北长78.69米，结构总高58.5米，规模并不算大，属于同类中等级别。哥特式的魅力在于：尖形肋骨及高叉的拱形穹窿，陡峭的塔尖犹如锥尖刺向苍穹；室内的束柱垂直高大，立面空间上升感极强，彩色的玫瑰花窗营造的宗教氛围极其浓厚；外墙飞券和立式扶壁完美的结合，凌空越过侧廊屋顶，直抵中厅拱顶的券脚，独特飞扶壁结构使之受力更为合理。 作为圣心大教堂，右为巴黎圣母院 最后，仅对比一下巴黎圣母院的数据(圣心大教堂/巴黎圣母院)：总建筑面积2754/5500平，宽35/48米，长78.69/127米，结构总高58.5/96米，另外放张立面效果对照图，你就会明白欧洲的大教堂建造为何动辄百年。但不管怎样，仅从建筑角度而言，它依旧创造了我国石构宗教建筑的历史，是为19世纪难得一见的石构建筑之精品。 |
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