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国术界盛传，杨露禅先生刚去北京时，投靠于京城为官之同乡武氏。其后，武氏将杨露禅先生推荐予大户张四胖。 张四胖见杨露禅先生其貌不扬，遂询问杨露禅学系哪门武功，杨露禅先生答：“我之拳法既不是长拳，亦非少林拳，而是绵拳”。张问：“那么你的绵拳能否打人？”杨露禅先生答：“我之绵拳，并非用来打人，可打起来要胜于铁拳。” 其时，北京、华北各地，诸门诸派武术名家，慕名赴京，与杨氏较技，皆败于杨氏，遂称其为“杨无敌”。光绪皇帝之师翁同和，观其精妙之武艺后，大加赞赏说：“杨氏进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹如太极浑圆一体也”；并书赠对联：“手捧太极塞寰宇，胸怀绝技压群英”相祝贺。 杨露禅先生在端王府教拳，后在端王的安排下，杨露禅先生充任旗营武术教官。其时之“太极拳”，仍按传统称为“绵拳”，只教旗人，不教汉人，教旗人亦仅教上三旗。 因弟子中多为贵族，体弱且不能吃苦，杨露禅先生遂将原来太极拳中之高难功架简化，适应需要，创编出具有柔和缓慢、舒展大方、速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有之架构。 此拳一出，影响日深，从学者日众。而此时之陈家“绵拳”，仍只在族内传递，故有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”之说。 其时，亦恰巧武禹襄先生于舞阳县之盐店，“发现”了《太极拳论》；一说系其兄武汝清寻得，赠予其弟。该文开宗明义言：“明山右王宗岳太极拳论”，即系明朝山西的王宗岳之太极拳论，其它具体的细节并无。 直至如今，学术界仍争议不断，多认为此论是否王宗岳自著，还系后人杜撰，说不清楚，不可考。 自武禹襄先生发现《太极拳论》后，遂使“太极拳”名称得以确立,其文亦成为太极拳传统理论之顶峰。加上建于1927年之南京中央国术馆，开设有武当门派，主要包括太极拳、形意拳、八卦掌等，“太极拳”之名称，遂成为传统“绵拳”公开之正式名称矣。 当下所见之杨式太极拳，改称为“杨式太极拳”，应系民国初年之事，杨氏经过三代锤炼，才形成了一个完整的武学体系，统称为“杨式太极拳”。【待续】2023-04-15    |
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