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愈来肥宅，实非世情淡薄，亦非慎独避世，多是年长近暮而少求，于营营中失却很多牵连。有君言及境起则人寡，不作臧否，唯觉天地过客之感傍身尾紧，匆匆中还是不涉别人的因果才好。 少有如天气冷暖起落，唯酒里有少年轻狂尚存少许，既生于世，少不了诸般砥砺，不拒不往，还需假以书籍来补气质，到关隘要紧处，受而修之，自然能直达灵台妙地。 这眼前修心修身之法万千，心禽需择良枝而栖才妥。近来近于悟而疏于证，或仰楼台而怠于筑基，时有枉然修得一身疲虚且累。日有所思，则如读书之过目有获，但凡有所阻搁，则恰是精进的良机。明何伟然有诗：应世法，微微一笑；度世法，冷冷半语。 境由心造，心机一引，缤纷万相皆出，浮而生燥，沉而得静，还是要存虎尾春冰的戒念，不可教一日放过。除了自己万物皆亲出，悬此一念，则不生亵境亦不能堕入怖境，唯此以自省。 近来冷于笔墨，时常耽身于屋外无所思，似得闲隐的逸。此起彼伏的疫情于我早已习常，不是不问，世事无常，接受廉颇老矣才能安得清寂。清寂无过，过犹不及。 苟生或速死是二生的二种心境，不过却不能由自己决定。而二者之间又可以分为二类，一则回归于心，循天地之道与之长生，一者自甘心瞎目盲随波而逐流得过且过，而所谓冠冕堂皇的意义多是人意淫之淫。 天地人并驾齐驱，只有互相法依参照才能阴阳合生而周游不息，这是我理解的三生万物，或狭义。 时常有被驱使之感，除却人事之故，难得有本体清晰通透的观照。对镜怯看，唯怜白发生，有人说白发是岁月的痕迹到处，我窃以为不过是四季枯荣的物化，与化风化雨化秋风无异。时常怂怯于无常而终将直面于无常，反者道之动，譬如阴晴圆缺、人生得失喜悦。弱者道之用，譬如水利万物不争而有力。人生天地间，忽如远行客，张三兄深得其中真味。 偶见一故事很有意思，说天然禅师于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火，院主诃问：何得烧我木佛？师以杖子拨灰答：我找舍利子呢。主问：木佛那里有什么舍利子？师答：若无舍利，便再取二尊来烧。 这便禅宗史上著名的丹霞烧佛的公案，于今者似亦不鲜，如果诸许打着文化之名行流氓之实的所谓“木佛”本烧不出舍利，缘何不能拿来取暖。很多人说不快乐，多是缺真诚，真诚不二是要回到心之安处，不是假以有意为之的虚妄，专气致柔才能回到如婴儿乎天真愉悦，这是悲伤的出处亦是疗愈的良方。 看到有人发河南人才能看懂的朋友圈总结此次疫情：漯河都结账了，临颍也放下了筷子，舞阳陪客的都站起了身，结果郑州哐当又开了一瓶，顺便给许昌和平顶山针斟满，临颍只得强饮了二杯，眼看要结束，舞钢冷不防又打开一瓶，惹舞阳掀桌子疾呼：日他哋，这客木法陪了！ 笑话不冷，有点心酸。  |
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