 开悟的境界是一种难以言表的体验，它不会通过思考、逻辑推理或者语言文字能够表达出来的。 这种体验是一种直接的、非概念化的、超越思维认知的知识。它不会因为你的刻意准备而到来。通常情况下，它都是在你毫无准备，突然到来。 尽管每个人都有不同的开悟经历，但是体验到的感觉都是一样的。 这里所说的开悟属于“顿悟”，只是一个起点，或者可以称之为“开始悟了”。要想彻底的开悟，还要经历漫长的“证悟”过程，这个过程就是修行。 无论是“顿悟”还是将来的“彻悟”，在你触及到的那一刻，都会让你体验到一种超越语言概念、只可意会不可言传的空灵、平和、喜悦……  先修后悟先修后悟，其实是在还不知道它是什么的情况下做功课。不知道悟的是什么，怎么去修呢？ 我们知道，开悟的感觉是超越思考、推理和语言的。因此，如果在你对开悟有了一个定义的时候，那么只能是从一个概念进入到另一个概念，仍然在表面现象上做文章，基于这个基础上的修行是毫无意义的。 就像那些烧香拜佛的人，求的都是升官发财不生病，儿女双全度百年。 为此吃斋念佛戒荤腥，花钱买鱼来放生。  这叫修行吗？他自己认为是。 自以为是也不错，至少得个心安。 只是他很难体会到真正开悟的境地。 就像那些把积德行善挂在嘴上的人，似乎意识不到自己的离经背道，反而是想要求别人来积德行善。看看那些贪官，还未东窗事发的时候，哪个不是满口仁义道德？  墙上挂个警句，架上放本经书，桌上摆尊菩萨，手里盘串菩提，闲来抄抄经文，偶尔打坐修禅…… 这和真正的修行差的不是一点半点！ 未曾明心见性，不管怎么修都不过是表面功夫。 与其做表面功夫，在没有体验到“顿悟”的洗礼时，身体力行的积德行善不图回报就是最好的修行。 悟后起修顿悟虽然可遇不可求，但是从众多有过顿悟体验的人身上，也能发现一些端倪。大概有以下几种契机：  1、极度的精神痛苦 这些痛苦包括空虚、恐惧、焦虑、抑郁等众多负面情绪。在你已经无力应对，实在无法忍受的时候，这种痛苦会逼迫你另寻出路。 生活中的任何事件都会导致这种痛苦。 失恶、破产、疾病、意外、亲人离开、欲求不满、找不到自己等等。  2、生死关头 很多罹患绝症的人，在完全接受事实，不再苦苦挣扎的时候，往往会出现奇迹，或许疾病依然存在，但是他的心灵却得到升华，会变得不可思议的平静和安详。因此消除疾病折磨的案例也不在少数。 抑郁症患者在生不如死的痛苦中，如果能战胜自己，战胜死亡，往往都会以一个全新的面貌迎接生活。 在大灾大难中生存下来的人，几乎都能放下以前执着追求的东西。  3、放空大脑 在大草原的晚上仰望星空、在寂静的山林聆听虫吟鸟叫、在山顶闭目迎风、躺在沙滩上被海浪抚过身体…… 这种心旷神怡的感觉与“顿悟”带来的感觉是一样的。 只是它来的快去的也快，大脑的噪音很快就把你拉了回去。 悟后起修，很多修行方法就能够有的放矢，虽然开悟境界并不是一个目的，但是这些方法可以让我们逐梦消除负面情绪和思维习惯，达到更深层次的内在平静和真正的自我意识。 修行的方法 1、冥想 通过冥想，可以集中我们的注意力，同时能够练习观察和控制思维的能力。  2、内观 内观是一种深入观察自己内心状态和思想内容的修行方法。通过内观，可以观察到自己的情绪、内心变化以及思维是如何分析判断事物的。 3、打坐 打坐并不需要向僧侣那样严格，可以随时随地。 打坐和冥想的作用差不多，通过保持一个静止的姿势来放松身体和大脑，以达到内在平静的状态。  4、阅读经书 通过阅读经书等哲学宗教经典，我们可以获得不同的文化和传统的不同思维模式和哲学观点，能够在内心深处产生相对清晰的证悟体验。 单凭自己想，通常都是点对点，而在阅读那些经典的过程中，你似乎身在一个很大的殿堂，周围坐满了高僧智者，各种思想交融汇集，热闹却不嘈杂。 最终你会发现，自己想通了。 可能每次都会有不同的感悟，但它只会让你变得更通透。 |
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