 生活问答 有趣的第六感 问：今天晚上玩抖音时，又刷到一个熟悉的旋律配乐。 我本想划走，因为这个音乐我很喜欢，而且几乎每个视频都使用这个配乐。 所以，我在他好几次的视频里都问过这个音乐是什么，但是他就是故意不回答。 所以，我就生气，每次跳出这个抖音的时候，我都会滑走。 但这次，我又想划走时，脑袋里忽然闪现出一个念头：这次评论区里有答案。 于是我就打开他的评论区，神奇的一幕出现了，就在评论区的第一条，一个路人甲打出了这个音乐的名字，表示他也喜欢。 这真的解决了我长久以来的“想知道”。 我的问题是，能不能请冰来解答一下？这第六感究竟是怎么回事呢？ 第六感从哪里来？| 了解空性 冰：今天收到你的问题，刚好约了朋友见面。一早醒来就接到一念：朋友带儿子去医院。 两小时后收到朋友信息：约会得取消，送娃去医院。 ——很多人都有这样的经历：毫无来由的一念，就预判了即将发生的事件。 之前男朋友小我十几岁，到父母家玩时，我们商量虚报年龄。 过了两天，我妈妈说梦到我男朋友的真实年龄了，当她说出那个数字，我原地“石化”。 ——很多人也会有这样的经历：在梦里得到一些人事的正确答案。 每个人都应该经历一次自己的空性 我们不难发现，所谓第六感，或者是直觉、灵感，很多时候比严谨的逻辑分析更加准确。 这是我们的心清静下来，头脑停止喋喋不休后，进入到的一种“接收信息”的状态。 而多数情况正好相反，翻江倒海的念头，让我们的大脑始终处在“发射信息”的状态。 那么，我们关心的是： 如何让第六感代替五感，直觉代替理性思考，以灵感指引人生决策，甚至，预判事件的发生？ 也就是说，如何能掌握并利用这个工具，让其变得可靠且可操作，而不只是偶然碰巧蒙上一回？ 唯有，静心。 静心，开始可能需要刻意上坐。比如上坐前，想一下问题，静心时彻底忘掉，入静后就会得到清晰的答案。 但是慢慢地，就不需要刻意上坐了，随时随地做着任何事都行。 也就是说，在清静状态下，自性随时启用。当然，这需要大量静心的训练。 一场密拍 | 疏通身体，心更清静 舍友以为“见鬼了” 问：冰，你好，我是一名在校学生，在宿舍晚上内观静坐的时候，吓到舍友了。 她说以为是有个鬼坐在床上（我当时以为她睡着了，才开始静坐的）。 因为她不了解静坐，冥想这些事情，所以没办法跟她解释。 她以为我精神有问题，大半夜坐床上不睡觉，让我去看心理科医生。 请问我还要坚持静坐吗？ 冰：静坐影响他人了吗？不影响就继续。影响，你就躺着静心，室友也就不见怪了。 静坐，关键不在“坐”上，而在“静”上。无论姿势，身体放松下来就行。 最重要的是，知道静心到底是什么，观念头怎么观。明白这个理，随时随地都是静心，和常人无异。 心静不下来？| 你需要一场密拍 我也见过，几个人围桌喝着茶，突然盘腿闭目静坐的人。 确实会让人不适，大家都不知道是否该说话了，怕影响了他的“静心”。 其实，和人在一起，行为上最好随顺他人，但自己的心却一直是静的。 而单独的时候，再去做类似于打坐、甚至站桩可能会启用动功的方式。这样，既不影响他人，自己也放得开。 实际上，静心到了一定阶段，所有有异于日常的行为都没必要了。 试试看，慢慢来，毕竟对于一个00后能趣入无为，已属不易。 请继续吧！ 身体通透了 | 更有利于静心 修行会改变以前的观念吗？ 问：请问冰，修行后，原来的想法就会不一样吗？比如修行后，你的爱情观发生了改变吗？ 就像你说的，我可能还是在头脑中想修行是个什么样。 冰：我一直觉得爱情是“执子之手，与子偕老”的最好。关于爱情的想法没有变过。 但修行后，确实有些东西改变了。变的是你不再执着于你的想法了。 你知道，这一切不过是大梦一场，正如镜中月水中花，你不可能再当真了。 修行，不是改变原有的想法，让你持有另外一种想法。 修行，是让你不再执着于任何一种想法了。 从此，你不再是你的“想法”、你的“念头”的奴隶，你开始做主。 关于爱情 | 你了解的其实并不深刻 气场不合怎么办？ 问：冰，我以前遇到气场比较不和的人，心想是来助我发现自己矛盾的，即使有时不快，也会忍耐。 但最近不会，只要不快就会把自己不快的感觉全部说出来，爱咋咋滴……是我在走偏吗？ 冰：前者的忍耐，和后者的发泄，难道不是同一件事吗？ 外在表现看似相反，内心却都是“不接受、不接纳”的状态——同一种心理两个相反的行为面向而已。 修行，修的是内心真正的接纳。 真正接纳了，还需要忍耐吗？更没有理由发泄了吧。 而没接纳时，无论忍耐，无论发泄，都没差，只看你心情愿意扮演哪个角色罢了。 所以亲爱的，你前后的反应都走偏啦！ 训练自己全然“接纳”的心，才是回归中道。 一场密拍 | 把情绪垃圾“发泄”出来 漂泊&没钱 问：我想问冰一个问题，能在群里问吗？我就是没有归属感，到哪儿都是漂着的感觉。没钱，内心充满了焦虑，怎么办？ 冰：我刚从巴黎回北京时，也曾有漂泊感。明明北京才是我的故乡，可我就是觉得，这个城市不属于我。 变化太大了，人们谈论的事情，我听不懂，走在街上都是低着头。 大约用了五年，我内心才再一次确认：哦，我又是那个北京姑娘了。 事实上，我们所说的漂泊感和故乡他乡没有任何关系。 它只和，我们内在能否找到心安的自己有关，所谓“吾心安处是吾家”。 而心安有几个维度：生存维度、精神维度、灵魂维度。 没钱？内心焦虑？ | 点击破局 对你而言，要先解决生存维度的问题，就是赚钱。 我从不建议，还没有生存保障的人，就一头扎进修行里（绝大多数人）。 只要是入世修，就要有能力养活自己，并达到让自己心安的程度。 经济基础决定上层建筑，经济不独立，精神独立是扯谈。 然后是精神维度。 一部分人实现了基本生活保障后，还是没能获得内心的安宁，或者说，这种感觉很短暂。为什么？ 因为一个人如果精神家园是荒芜的，就算有了钱，也不会感到满足。 而精神上的满足，来自于成熟的认知、人格情感的独立、自我价值的认同，等等诸多方面。 当一个人达成了生存维度和精神维度的满意时，基本上，他已经可以过好这一生了。 让心真正安定下来 | 体验空性 但还会有那么一少部分人，他们依然会有“漂泊感”。 他们心灵深处，隐隐感到自己的灵魂依旧无家可归。 他们想知道“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”。寻找灵魂归处，就成了第三阶段的人生课题。 我们在这里讲“觉知”，讲“明心见性”，就是想帮助大家认识“我是谁”，并回到“我“的来处，也是“我”的去处。 或者说，不是来，也不是去，也没有落处。它就是我们的“本来面目”——空性。 而见性——见到自己“本来面目”的人，就是明白了的人。这时，他才会有真正安定下来的感觉。 终于回家了，不再漂泊了。 相关主题推荐！点击进入 |
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