|
风操高洁方孝孺 ——纪念方孝孺先生诞辰666周年 文/葛宁贵 我了解方孝孺是在1977年念高中时，从一九六二版《古文观止》中看到的二篇文章：《深虑论》与《豫让论》。 方孝孺，字希直，号逊志。公元1357年出生于浙江宁海，自幼天赋异禀，其六岁便能吟诗作对，在十岁时“读书十行俱下，日积寸许”，时人称之为“小韩愈”。在其早年的时候便已经名扬天下，世人皆称其为“正学先生”。 方孝孺是明朝时期公认的浙东名儒，志向远大，学问醇正，文采出众，始终将修身齐家治国平天下作为人生的最大追求，曾任翰林院侍讲、翰林院学士、文学博士，还曾主持京考为国家选拔人才，被建文帝朱允炆尊以师礼，编撰《太祖实录》及《类要》等重要史书。
然而就是这样一位学富五车，名扬天下的一代大儒，最后却被朱棣断舌碎骨而死，还惨遭“灭十族”，可以说结局非常之悲催。 方孝孺面对朱棣的屠刀，曾赋诗一首：“天降乱离兮，孰知其由？奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉兮，孰不我尤！”被杀害时年仅四十六岁，与其有关联的男女老少总计八百七十三口人全部被处死。 朱棣灭方孝孺的十族，只不过是夺权之后进行的报复性屠杀开的第一刀而已，在此后的数年内，朱棣还下令诛杀了近三千异已者。 明朝的钱士升在《皇明表忠记》中有记载：“孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾。”然面对如此惨相，方孝孺先生自始至终不为所动，视死如归；明史中也有描述：先生磨墨大书“燕贼篡位”，掷笔啸叫：“死则死尔，诏不可草”；明祝允明之《野史》说：“语益厉，曰：不过夷我九族耳！上怒云：吾夷汝十族，左右问何一族？上曰：朋友亦族也。”方孝孺先生选择了忠于故主，一头可断，十族可诛，但志不可夺。每每读到此处，我都会被先生的一腔热血、铮铮铁骨、浩然正气所深深震撼！ 纵观中国几千年的历史，一代又一代的中国士大夫们为皇室家事献出理想与忠诚，甚至是为之抛头颅，洒热血也在所不惜。因此，方孝孺先生此举才是真正符合中国政治传统中的逻辑，是为了“维护成宪，维护制度”。而所谓“这本是朱家内部的事情，与方孝孺无关”“是对家人不负责任的愚忠”的言论，似是而非，是长于形象思维，欠缺逻辑思维，是简单、模糊、支离、破碎的结论。我也想不明白，朱棣这个从他侄子手中夺取政权后大肆杀戮、毫无人性、践踏人权的的暴君竟然有人歌功颂德、叩头膜拜，而对于忠君报国的方孝孺却有颇多微词。我觉得历史、国情不同，有些事情实在不能随便类比，不能看表象，岂能泛泛然说之“愚忠”？我认为先生的这种“愚忠”是大忠，是一种理念和信仰，社会若让顺从变成一种习惯，盲从变成变成一种风俗，没有像先生这样的刚正不阿、正气凛然的读书人，国将不国，人将不人，也使得社会关系十分浮躁、动荡、无序。先生的这种“愚忠”是一种为国分忧，为君分忧的的担当，这是儒家传统教育理念体现。中国人对于那些只顾饱食暖衣、审时度势、俯首帖耳、毫无原则的文人历来都是鄙夷的。方孝孺先生是中国读书人的骄傲，浙东文人的骄傲，也是宁海人的骄傲。
方孝孺先生推崇修德，一生操行高洁，以正直、舍命的知识分子的道德勇气，集抗万乘之威于一身，视死如归，抗节不屈，深受历代文人推崇。鲁迅称他是极有骨气的人，有着“台州式的硬气”；胡适称他为“杀身殉道的了不起的人物”；郭沫若赞他为“骨鲠千秋”。 今年是方孝孺先生诞辰666周年，宁海县图书馆、宁海县大佳河镇及宁海方孝孺纪念馆、海燕文化工作室举办“正学之光，万世流芳”活动，致敬先贤、传承思想光辉、人格光芒。方孝孺先生的凛然正气，忠肝义胆，视死如归，及用鲜血书写的刚强勇猛的浙东文化，为正直文人树立的不朽榜样，终也成为一面鲜艳的旗帜，飘扬在中国上空。
 作者简介 葛宁贵 葛宁贵，1963年出生，大专文化，80~90年代在机关，企业工作，闲时撰点民间故事，偶尔在报上刊些小文，后辞职经商。
□编辑：白色花 □题词：储吉旺先生 |
|
|
来自： 海燕文化工作室 > 《储展鹏 郑有永童时毛 葛宁贵》
