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《瑜伽经》1.33说： maitri karuna muditopeksanam sukha duhkha punyapunya visayanam bhavanatas citta prasadanam 借着培养对快乐的人报以友善的态度，对苦痛的人报以慈悲的态度，对美德的人报以喜悦的态度，对不善的人报以漠不关心的态度，头脑就会变平静。 我们学习《瑜伽经》已经知道了瑜伽是关于心念的平静；如何才能让心念平静？帕坦伽利在经文1.33中给了我们四个工具，这四个工具是关于他人所做所为在我们内心应激起怎样的“化学反应”；帕坦伽利说可以帮助达成瑜伽状态的内心反应应该是： 对快乐要友善 对苦痛要慈悲 对美德要喜悦 对不善要无视 这些要求听起来很简单，但是却难于在我们的日常生活中落实。为什么听起来容易做起来难？因为心自有其习惯，我们需要心的训练；练习瑜伽就是对心的训练。很多人练习瑜伽时，当看到有的体位我们的努力没有导致我们认为“足够”的回报，却同时看到有另外的人，特别是和自己练习时间或者状态相近的人，得来却非常轻松如意的时候，往往感觉到的不是对他人的喜悦和友善，而是感觉到满满的挫折感和“酸”。如果我们可以看到自己潜意识中正在发酵的这类负面情绪，这里就有着真正瑜伽的开始。假如我们看到其他人的成功，但只是把其他人的成功看作遮盖自己的阴影，那么我们就会错过其他人成功给我们的能量馈赠。《瑜伽经》中说要培养对其他人快乐的友善和其他人美德的喜悦，首先就是培养我们可以庆祝他人成就的心理氛围。 很多人在练习瑜伽之前都有可能是这样的人：在我们的潜意识中就假设在这个世界上存在的幸福，成功，美德等等好东西都是有限的，其他人的得到意味着我的没有得到，其他人的多就是我的少。生命就像抽奖活动一样的零和游戏，你中了奖等于我中不了奖。但是瑜伽练习可以让我们认识生命的无限可能，这样的心灵转变其实开始于我们通过练习找到内心情感的新出发点。如果是从自我和“小我”的角度出发，我们对其他人的成就优秀和美德就会感觉很负面；小我让我们生出我们通常所说的“羡慕嫉妒恨”，可能还有悲伤，愤怒，失望甚至绝望。我们的大脑基于潜意识生成的负面情感就会编织出无数的理由来解释为什么其他人会得到我们的得不到，或者编制很动听的故事来解释为什么其他人的得到其实也是各种的不值得... 点击下图购买精选瑜伽装备
如果我们可以在瑜伽练习中发现自己因为其他人的成就心里“酸”， 说明我们还有救；从这一刻开始我们需要有意识地训练自己在心中庆祝他人的成功，训练自己内心因其他人的成功而喜悦，在瑜伽教室这样的机会有很多很多。其他人的成就或者成功就像一面镜子，我们在以前看到的是自己的小，而现在我们要训练自己看到自己潜在的大。这种对大脑的训练就是在要在我们的大脑神经回路中雕刻出一个新的通道。绕开原来的那些羡慕嫉妒恨的神经通路而激活友善喜悦和爱的通路。对其他人成就的喜悦也会让我们对自己的旅途心怀喜悦，同时我们也可以被其他人的成就激励并且被其他人的能量所吸引，沿着其他人的脚步继续向前。 每个人都是独特的，但是每个人都是宇宙关键和不可替代一部分。如果我们总是认为自己应该有一个更好的位置，应得到更丰盛的礼物其实我们却会远离宇宙的馈赠；所谓的宇宙的馈赠其实只是我们自己内心幸福状态的反映而已。当我们想要更多却怕失去的时候，我们其实就进入了一个匮乏模式 - 这种匮乏模式遵循经济学，就好像地球上有限的资源比如矿产石油什么的，是有限的和需要争夺的。但是宇宙和内心的规律不遵循经济学， 宇宙中的能量是丰盛的和无尽的。瑜伽练习训练我们不执着于目标，放下纠结，只有这样才能得到真正的瑜伽的馈赠，享受宇宙的丰盛。
瑜伽练习让我们学到：生而为人，我们不仅仅要在这个物质世界上走一回，还要得到心灵的平静和灵性的智慧。尽管在物质世界中，我们有各种法律保护财产，有各种体系维护声望和名誉，商标和产权可以得到保护，但是我们实际上却并没有真正拥有任何东西。在某种程度上讲， 我们能够有的只是从能量世界的一笔“量子贷款”，当身体崩解时必须还回宇宙能量“银行”，而在这个物质频率存在期间的任何东西都不属于我们，也不能随身带走。这样与其要占有或者拥有，更重要的是应该利用我们的所有来协助我们更智慧地生活。成就不是财富，而是体验；体验来体验也会去。如果我们执着于毕竟会去的，我们就注定会陷于苦痛之中。生命中会有无数的体验，它们走入我们的生命，丰富了我们的生命，然后离去；有的时候我们深爱一种体验而不肯放手不愿改变，另外的时候我们排斥一种体验恨不得马上改变。可是瑜伽让我们学到生活的现实就是任何东西或早或晚都终将改变。物质世界的所有都不会永久，只有和内在生命智慧源泉顺位的心灵平静才能永存。 把《瑜伽经》1.33带入练习，希望有一天就像杨定一博士《丰盛》一书中说的： “不知不觉，你竟然会发现是透过丰盛，心、一体才可以和人间做一个联结。是透过丰盛，心才可以活出它自己”。 |
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