 ——接上期文章—— （ 本文5282字，预计阅读31分钟） 尼采有个让人感到“恐怖和不适”的观点：
“弱势文化”属性造就弱者，这个世界上，当然没有人想做弱者，想被他人压迫着，但事实上，大多数人生而就是弱者，我们如果要避免这种命运的结果，就得先探讨我们大多数人为什么生而为弱者——也就是“弱势文化”属性形成的深层原因。 上篇文章说到，一个人的思维习惯决定着行为习惯，“弱势文化”属性的人思维中习惯“靠别人来解决自己的问题”，为什么会养成这样的思维习惯？ “冰冻三尺，非一日之寒”，这样的思维习惯在一个人身上的形成，也是一个长期的过程，我尽量深入，把问题说清楚。 先科普一个知识点：一个人的诸多“思维习惯”是他的“解释系统”和 “环境教育”两方面的因素长期相互作用形成的产物。  01 解释系统人人都有自己的一套解释系统，这套系统的好处在于，它可以用某种专属逻辑来来解释一个人遇到的所有问题，以便让整个人的精神世界快速恢复平静。 解释系统对每个人来说非常重要。 解释系统高级，这个人对人和事情的看法就“高级且宽阔”，内心的精神秩序就能长期保持稳定有序状态。 解释系统低级，这个人对所有的人和事的看法就“低级且狭隘”。 一旦遇到问题，解释系统低级的人内心的精神秩序就很容易被打乱，内耗就比较严重，就会表现出容易情绪化、焦虑、抑郁，这些负面的能量如果积聚太久，无法通过合理方式去释放，就有可能会导致精神崩溃，最严重的就会产生自杀念头。 “弱势文化”的人解释系统中，有个占据主导地位的底层逻辑就是：所有问题都是别人的错。  在“弱势文化”属性的人心里，既然“所有问题都是别人的错”，那么，只需要“抱怨”，就可以让自己内心快速恢复平静，内心恢复平静，问题就“解决”了。 去抱怨谁呢？ 天下万物都可以抱怨。 可以抱怨老天爷不给面子，可以抱怨社会不公、可以抱怨公司不好、可以抱怨同事不好、可以抱怨父母不好、可以抱怨朋友不好……，甚至，在某些情况下，实在找不到谁可以抱怨的时候，连自己都可以成为抱怨的对象。 够“狠”吧？只要能抱怨，自己都可以“抱怨”自己。 抱怨自己什么呢？ 抱怨自己就是这个“命”，抱怨自己就是这个“水平”。 仔细想想，其实，这还是在抱怨“别人”，而不是自己。 但是，理性的人都很清楚，抱怨是解决不了任何问题的。 那么，为什么“弱势文化”属性的人还要“乐此不疲”地用这招呢？ 那是因为，通过抱怨，就可以让自己的内心迅速恢复“平静”，让自己精神世界的熵值降低，而自己却不用付出任何“代价”，从某个角度说，这，的确是一个“最有效”的办法。 所有问题都是别人的错，怨天、怨地、怨社会、怨他人，就是不能怨自己。 这是“弱势文化”属性的人内在解释系统的核心逻辑链。 02 环境教育人是环境的产物。 每个人都在不停地被自己所处的环境影响、改变，塑造，我们把这个过程叫做“环境教育”。 一个人所处的环境总是多种多样，无法逐个阐述，在这篇文章中，我挑其中两个大部分人都会有，而且对一个人命运影响较大的环境来探讨，一个是传统文化环境，一个是家庭环境。 ——先说传统文化环境 我们经常会听到老外在遇到危险、麻烦或其他紧急情况的时候，会下意识地说：“Oh, My God!”。 但中国人，一着急就会喊——“我的妈呀”。 老外喊出的那句话是宗教信仰，就像在祈福的时候要在胸口划个十字，那是在向耶稣祈福。 中国人很聪明，也很实际，喊出的那句话是“实用主义”，而不是信仰，因为，当你遇到危险或麻烦的时候，“耶稣”不一定来救你，但“我的妈”是完全有可能来“救”你的。 有人说，中国人不也有拜佛拜神的吗，那不是信仰是什么？ 但我要说的是，大部分人去拜佛拜神，真不是因为那是他的信仰，而是他要求“佛”、“神”去帮他办事，如果拜了一百次、一千次，这个“佛”或“神”就是不显灵，你看他还去不去拜，他肯定会立马换一个“佛”或“神”去拜，一边换，一边还要在心里咒骂两句。 在浩如烟海的中国传统文化中，找一个可以去拜或求的角色不是难事，但原则就是，谁能“显灵”我拜谁，谁能“帮助”我，我就“求”谁，这就是实用主义。  所以，现实中，大部分人遇到事情的时候，脑子里第一反应，基本都是——“找个人帮忙”。 而且，大部分人在“找人帮忙”之前，会很“精明”地预估要找的这个人帮这个忙的可能性和能力大小。 找朋友，朋友帮不了，就求父母； 父母解决不了，就找“父母官”； “父母官”也解决不了，那就求祖先保佑； 祖先不保佑，那就求“皇上”开恩； “皇上”也不帮忙，那就求“老天爷”； “老天爷”还不显灵，那没办法了，我的命就是这样的。 看，这样的逻辑多么“完美“、多么”自洽”， 从古至今，为什么很多老百姓潜意识里都有“向上求助”的思想？ 这是因为，几千年来，受占据主导地位的儒家文化的影响，老百姓已经完全接受了孔子的“正名”社会秩序理念。 什么是“正名”社会秩序理念？ 就是每个人在社会关系中都有一个专属的位置，“君、臣、父、子”都是这样的社会关系的名，这种社会层次制度，主张“君、臣、父、子”等向下延伸的社会层次关系，要求每个人都负有这个“名”相应的责任和义务，只有这样，才能拥有一个秩序良好的社会。 在儒家重要经典《左传·昭公七年》中有一句话：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。” 从“王”到“台”，是一条社会政治、利益的等级链条，它把人分为十等，每一层统治下一层，下一层在心理上依赖上一层。 有人会说，那最底层的那个“台”怎么办？他就没人可以“统治”了？ 有的，鲁迅在《灯下漫笔》中说：
您看，大部分普通老百姓总是处于“被管理”的状态上，掌握的社会资源非常有限，心理上又依赖上一层，那么，遇到麻烦事，第一反应必然就是“向上求助”，也就可以理解了，就算是最弱的“台”，他也可以成为他那些更弱的家庭成员的求助对象。 我们深深浸染在这种传统文化的环境中，不知不觉，一代一代，它就被植入了我们的基因里，成为我们行事的底层意识。 为什么我们很难改变这一点？ 因为，绝大多数时候，我们意识不到它的存在。 （以上探讨，仅从客观角度去分析传统文化的影响，无意否定儒家文化的正向影响与价值，请勿轻易为某种文化贴上“好或坏”的标签。） ——再说家庭环境 每个人自打出生开始，都会长时间生活在一个家庭中，自然会受到这个家庭环境无孔不入地深远影响，这是一个不争的事实，我们把这个叫做“原生家庭”效应。 “弱势文化”环境家庭大概率会造就“弱势文化”属性的人，“强势文化”环境家庭大概率会造就“强势文化”属性的人。 同样，先科普两个知识点，再来分析“家庭环境”对“弱势文化”属性形成的影响。 ※ 一个家庭环境中，对孩子成长影响最大的因素，是人，而不是物质条件。 ※ 家庭环境对孩子的影响有“主动教育”和“被动教育”两方面。 我对第二个知识点做个简单解释： 第一、主动教育 “主动教育”指的是父母或其他长辈有意识地教育孩子的行为。 比方说主动给孩子讲个道理，或者教孩子某个技能等等，新时代的父母普遍受过教育，所以在这方面普遍都比上一代人做得要好。 但也有一些父母，虽然受过教育，甚至文化程度不低，但碍于心性，某些价值观是错误的，甚至是扭曲的，在这种情况下，也会把错的东西教给孩子，进而给孩子带来坏的影响。 第二、被动教育 “被动教育”指的是不知不觉中，父母或其他长辈在自然状态下流露的言行习惯、价值观、思维方式等被孩子“悄悄”模仿的过程。 大部分父母都比较注重“主动教育”环节，但会无意识地忽视“被动教育”环节，甚至意识不到有“被动教育”这个环节，而“被动教育”环节，恰恰是导致很多父母“教育失败”的“主阵地”。 有了以上两个知识点的加持，我们再来分析“家庭环境”对“弱势文化”属性形成的影响，就很容易了。 为什么“弱势文化”环境家庭大概率会造就“弱势文化”属性的人，有三个原因：  ① “解释系统”的代际传递 文章前面说到，人人都有自己的一套解释系统，这套系统可以用某种专属逻辑来解释一个人遇到的所有问题。 “弱势文化”属性的父母习惯的“解释系统”会通过代际传递的方式埋在孩子心底，换句话说，父母的“解释系统”怎么样，孩子的“解释系统”大概率就是什么样。 比方说： ——父母喜欢抱怨，孩子就会学着抱怨； ——父母没有自省意识，孩子也就不会有自省意识； ——父母喜欢认命，孩子就会学着“认命”。 ② 行为有样学样 没有一对父母希望自己孩子养成不好的行为习惯，所以在“主动教育”环节，每一对父母都会关注、制止孩子坏习惯，但是，在“被动教育”环节，“弱势文化”属性的父母往往会“不小心”用不好的习惯为人处事，这时候，孩子就会悄悄模仿你。 比方说： ——父母要求孩子好好学习，学会自我管理，但是，在孩子的眼里，父母却在不停地刷手机，从不学习，也管不好自己。 ——父母要求孩子凡事要靠自己，但是，父母却事事靠别人，求别人。 ——父母要求孩子不能乱发脾气，不能打人骂人，但是，父母的脾气更坏，家里经常上演夫妻之间“吵架打人”的剧情。 ③ 包容“弱势文化”属性肆意生长 父母为孩子包办过多，过分的呵护溺爱，是滋生“弱势文化”属性的温床。 阿尔弗雷德·阿德勒罗在他的《理解人性》这本书中对“儿童与社会”这个话题做了比较深入地探讨，原文太多，我把他的这部分观点总结一下：
话说回来，我们得尊重一个客观事实：孩子再小，也是人，是人，就有人性，人性和人性总是相互博弈的。  父母为孩子包办过多，过分呵护溺爱，就会让孩子越来越习惯通过依赖父母，来满足自己的任何欲望，这种习惯一旦形成，“弱势文化”的种子就在孩子心里埋下了，以后就很难祛除。 比方说： ——当孩子不会做某件事时，父母帮忙去做，而不是教他去做，下次，孩子会慢慢习惯让父母包办。 ——当孩子不认真做事情的时候，父母总会催促提醒，久而久之，孩子就会依赖父母催促和提醒，等长大成人，没人催促提醒的时候，就会吃大亏。 父母为孩子做得越多，孩子会做的就越少。 当孩子会做的越多，父母为孩子包办的事情就应该逐渐变少，这样，孩子才有可能慢慢变得强大且自立。 父母的责任是教会孩子需要学会的东西，而不是成为孩子的“代办工具”。 但需要说明的是，孩子毕竟是社会中的弱势群体，他们必须要依赖父母的关爱和照顾才能成长，“缺乏关爱”和“过度关爱”都无法营造一个健康良好的家庭环境。 如果孩子在已经具备相对独立能力基础的前提下，养成了一些“等、靠、要”这些“弱势文化”的习惯，某一次要求一旦被父母拒绝，孩子就会上演“哭、闹、骂、打”这些行为来逼迫父母“妥协就犯”，父母一旦“妥协就犯”，就会陷入一个恶性循环的深渊里，无法脱身。 所以，具备“弱势文化”属性的孩子，“自驱力”以及 “自我管理”能力普遍都比较差，凡事都依赖外部管理和约束，就像老式蒸汽火车的车厢那样，是没有自带动力的，完全依赖作为“火车头”的父母，这样的火车跑得快不快，全靠车头带，车头一旦停下来或“脱钩”，车厢自然也就停下来了。 而具备“强势文化”属性的孩子，“自驱力”以及 “自我管理”能力普遍都强，他们是不太需要外部约束的，就像动车，每节车厢都是自带动力的，而父母这个“车头”更重要的作用在于引导方向，所以，动车的速度和老式蒸汽火车的奔跑速度完全不在同一个量级上。 03总结文章最后，值得一说的是: “强势文化”属性与“弱势文化”属性存在彼此转化的可能性，只不过是难易程度的区别。 文化属性在一个人身上还未固化定型的时候，二者转化相对容易；固化定型后，转化相对难。 一个孩子，从“弱势文化”属性蜕变成“强势文化属性”，有没有办法？ 当然有。 如果是一个孩子，这得靠父母强力的引导，以及良好家庭环境的营造。 如果是成年人，仅仅靠个人相对就难一些，如果得到他人帮助就会容易一点。 反过来说，一个孩子，从“强势文化”属性变成“弱势文化”属性，有没有可能？ 也有可能。 所以，各位父母更得在营造家庭环境方面保持足够的警惕和耐心了。 “文化属性”的形成，不仅仅只受本文提及的因素影响。一个社会政治、经济、制度、科技等宏观环境，以及某个人所处的微观环境，甚至人性本身，都会影响一个人“文化属性”的形成。碍于写作篇幅，其他因素按下不表。 与您共勉！ （未完待续） |
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