 羊头山位于山西晋城高平市北的神农镇，海拔2000米，危峰秀拔，势凌霄汉，因山之巅有羊头状巨石而得名。在该镇北部的羊头山，现存有大量的历史古迹遗址，如神农城、炎帝庙、清化寺、神农井、五谷畦、秦百里长城和北魏石窟等。据史料考证，炎帝姓姜，姜表示其部落是以羊为图腾的母系氏族，加上山颠北魏石刻的底座状如羊头，故名羊头山。五千多年前这里是姜姓的祖源之地，即炎帝神农氏之故里。 基本信息
地理环境  羊头山 神农镇位于高平市北部的十二公里处，自古就是泽、潞两郡的分界地。因此称其“岭限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴数十里”。 在该镇北部的羊头山，现存有大量的历史古迹遗址，如神农城、炎帝庙、清化寺、神农井、五谷畦、秦百里长城和北魏石窟等。据史料考证，炎帝姓姜，姜表示其部落是以羊为图腾的母系氏族，加上山颠北魏石刻的底座状如羊头，故名羊头山。五千多年前这里是姜姓的祖源之地，即炎帝神农氏之故里。 建设背景 历史遗址  羊头山 主要景观 主峰 羊头山主峰高耸，山峦秀丽，松林茂盛，古柏参天。中华民族始祖之一的炎帝就是在这一带采摘到第一粒谷物种子，并发明了农具，学会了耕种，从而使我们的祖先从渔猎游牧生活转变到定居农耕生活，这是人类历史上的伟大转折。据北宋《太平寰宇记》曰：“神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉。”此记可作为炎帝神农氏在远古时活动于羊头山之佐证。虽然不知神农城毁于何时，但现今石柱，水井和石井架依然存在，这些珍贵的古遗迹给后人留下了无限的遐想。 上清化寺 清化寺在高平市神农镇境内，有上、中、下之分。上清化寺即《羊头山新记》中所说的清化寺，在羊头山正东稍南1.5里，建自后魏孝文帝太和之岁，初名定国寺，北齐改宏福，隋末寺废，唐天授二年（公元691年）重建，改名清化寺。并立《重修清化寺碑记》云：“此山炎帝之所居也。昔者摄提纪岁之后，燧人化火之前，穴处巢居，茹毛饮血，爰逮炎帝御宇，道济含灵；念搏杀之亏仁，嗟屠戮之残德；寻求旨味，以替膻腥；遍涉群山，备尝庶草，届斯一所，获五谷焉。记其神异，石类羊首，遂立为名。于是创制耒耜，始兴稼墙。”碑文记载了炎帝在羊头山尝百草播五谷的劳作和生活情况，为炎帝文化的开发和研究提供了极为重要的实物证据。  神农庙后院砖塔和清泉 下清化寺是现神农镇政府院内。上、中、下清化寺皆为佛寺，都在神农镇境内，而且都与炎帝神农的传说有关。1995年6月在团池一古墓中发现的墓志铭上刻有“泽州高平县神农乡团池村”的字样，刻石时间为宋元符二年（1099年），说明这里很早以前就是神农传说的集中地区。 炎帝庙 高平炎帝庙有高庙、中庙和下庙之分。高庙位于羊头山中段马鞍形山岭之上，羊头石西南170步。原有正殿五间，塑有神农及后妃、太子像，后庙、神像俱毁，仅留遗址。 炎帝中庙在高平市神农镇中庙村，建设规模较大，占地面积12000平方米。为三进院。下院南为戏台，旧戏台已毁。现见戏台为近年新建。西厢为禅房，东厢为看楼。中院建有太子祠，是元代修建的无梁殿。建筑风格别致。左右两侧分别为药王殿和蚕姑殿。后院为炎帝正殿。东西配典分别供关帝、高谋。炎帝殿内现存较早的碑碣为清康熙九年（1670年）所立之《重修炎帝庙并各祠殿碑记》碑文中说：“吾泫（泫指泫氏，高平古称）有上、中、下庙，在换马者为上，在县之东关者为下，而余乡（下台村）由其中也。奉敕建立其来久矣，创兴之始杳不可考，重修则于至正元年。”院中东侧另有清宣统三年（1911年）所立之《重修炎帝庙暨村中诸神殿碑记》。碑文中亦称：“神农炎帝为万民生成之主，开百代稼穑之源……本邑（指高平）北界羊头山有高庙，城东关有下庙，下台村建庙未知创自何代，称为中庙。” 炎帝下庙位于高平城东关。据清康熙三十三年（1693年）《重修东关炎帝庙碑记》所言，是因“是庙（指炎帝上庙）去县治几四十里，祭之期恐远不逮焉，爰附东郭立庙，今所谓下庙是也。”但“问庙之建，无有能言其创始者。其重修则自宋元以迄，明诸碑记悉载之。”据此可知，下庙之建当在宋或宋之前，中庙、高庙之立庙时间当更早。可惜上庙不存，下庙已毁。现只存下台中庙而已。 炎帝陵  羊头山北魏造像碑和唐代石塔 炎帝陵在五谷庙之东侧，“炎帝陵”碑现嵌于五谷庙上院东厢房之后墙中央。这里原来是个亭子，石碑即立于亭中，是'文革'中守庙人为保护该石碑而将其垒入墙中的。碑高约95厘米，宽约65厘米。中间书“炎帝阮”三个大字。立碑时间书于右边，为“明万历三十九年彀旦”。左下端是立碑人“申道统”的落款。申是当地的一位秀才，碑上再无其它内容。碑的后面，即五谷庙之东即为炎帝陵，亦称神农冢。据当地人传说，在“炎帝陵”碑的后面原有地道直通正殿后的坟墓中。传说地道中还有一盏石制的万年灯，每年农历四月初八五谷庙会时，社首在端着炎帝像出巡归来后，还要给万年灯添油，一次添一桶多。 羊头山石窟 羊头山上有石窟40余洞，均建于北魏太和所间（477-499年），北齐、隋、唐间屡有凿造，今殿宇残坏，其址可辨，石窟造像尚存。洞窟大小不等，其中第六洞最大，面积约10平方米，窟内长方形，洞口上部雕印度尖拱状，内部龛面整齐，龛壁雕一佛二菩萨，面形丰满，衣纹流畅。洞外雕许多小龛，有佛、菩萨、天王、供养人等。形制各异，雕工自如，按其造像风格应是唐窟。山腰千佛殿有碑一通，高约6米，四面雕满佛像，中心一龛作火焰形，内置坐佛一躯。山巅山腰雕石塔6座，唐制，高度4-6米不等，平面方圆两种，高者七层，密檐式；低者两层，楼阁式。形制古朴，手法简洁，为他处所少见。羊头山北魏石窟群已列入省级重点文物保护单位。 五谷庙 又称神宵殿。位于高平市神农镇庄里村，庄里村原名装殓村，因传说炎帝死后在这里装殓而得名，后以谐音改称庄里。庄里五谷庙分上下两院。上院原有正偏三门，东西有钟鼓楼，正殿三间，始建年代不说。院中有已伐古柏树根盘，周长6.2米，生长期当达二三千年。据此可知此庙建筑年代甚早。现存正殿为明代建筑物，屋脊琉璃砖上刻有“炎学神农殿”及“大明嘉靖门年”字样。殿中梁上有清代修缮的记载。殿中原有长1.5米、高1米的暖阁。正中为炎帝塑像，两边为后妃、太子，现塑像已毁，但座台仍存。东西两壁的精美壁画，毁于“文革”期间。有数截断碑，已无法连贯。正殿东西的钟楼、鼓楼，建筑均很陈旧。东厢房即为“炎帝陵”碑所在。下院的东、西厢房已毁，戏台为后来所建。 每年农历四月初八为五谷庙庙会。旧时庙会盛大。主办庙会的首领从七村八社中推举。逢会之日，人们要敲锣找鼓，由社首端着炎帝塑像到七村领先去出巡，场面热闹非凡。所以，民间流传有“走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首”之说。 炎帝行宫 从庄里村西行，过一条小河，就是炎帝行宫所在地故关村。故关炎帝行宫原名“黄花馆”，占地面积不大，建筑也较为普通。在朝东偏开的门首石匾上刻有“炎帝行宫”四字。行宫古朴典雅，风格别具。正殿五间，坐北朝南建于石台之上，正殿“西游记”木雕图案和雕花石础，堪称雕刻之精品。 院内立有青石香台一座，有石碑数通，均系明、清两朝重修炎帝行宫之始末和炎帝的有关历史掌故。现存完整石碑二通，皆为重修碑记。一通立于明成化十一年（1475年），一通立于明崇祯十六年（1643年）。碑文中记述了神农功绩与重修经过。始建年代则因“肇建太古，无文考验”。碑文还言及“（神农）祠在换马村东，见有坟冢，”“祠与宫其相去几七百余步”。此宫亦为祭祀炎帝所建，建地又在神农城与炎陵之间。院内南面是戏楼，东西配殿是楼阁式两层建筑。 旅游信息 优惠政策 羊头山从疫情结束景区开放之日起至2020年12月31日，全国医务工作者（含港澳台地区）凭借有效证件即可免门票游览景区（有效证件指医师执业证、医师资格证、护士/护师资格证）。 相关视频  |
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