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《素问·金匮真言论》称：“夫精者，身之本也”。精是构成和维持人体生命的最基本物质，是生命之本原，是脏腑形体官窍机能活动的物质基础。而肾藏精，藏元阴和元阳，肾所藏之精称肾精，肾精主司人体生长发育和生殖。那问题来了，什么是肾精？你的肾精足吗？普通人如何去判断这个问题呢？肾精是指从父母哪儿遗传的先天精气。这些精气被封存在肾里，与我们后天在饮食中吸入的精微物质（摄入的水谷等）、呼吸吸入的清轻之气结合成肾精。肾精不足，就是指肾精亏虚，脑与骨髓失充，以生长发育迟缓、早衰、生育机能等下等发育生殖等功能减退所导致的一种病症。其多由先天发育不良，禀赋不足，或者是由于后天的调摄失宜，房事过度，大病久病伤肾等原因引起的。从根本上来讲，肾精不足就是因为肾虚所致。而肾虚则是以肾精亏虚为中心而引发的肾气虚、肾阴虚、肾阳虚所致。需要注意的是，各种肾虚都是以肾精虚为中心的，所以肾精不足的表现贯穿于各种肾虚之中。中医认为，肾为先天之本，肾的精气从作用来说可分为肾阴、肾阳两方面。首先，肾气由肾精所化，肾气分为阴与肾阳两部分：肾阳是肾中具有温煦、推动、兴奋等作用的部分，属阳，偏于温煦，可激发、推动脏腑形体官窍的生理功能，制约阴寒偏盛；肾阴是肾气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分，属阴，偏于滋润、可滋养脏腑形体官窍，制约阳热偏亢。肾阳就像是太阳或者篝火，主要起温煦作用，是一种动力，能够促进脏腑机能的运转，是肾功能的外在表现，这样就像是禾苗、植物生长要靠太阳，没有太阳的阳光照射，植物就不会茂盛。而肾阴就是肾脏的物质基础，起濡养滋润的作用，它能够供给肾脏功能活动所需要的能量，就像是植物生长需要土壤和肥料，需要水来灌溉、滋润。如果没有这些物质植物就会枯萎，就像是沙漠里的植物，虽然阳光普照，但仍然是干枯的，就是因为没有充足的水源和养料。肾阴于肾阳相互依存、相互制约，维系了肾脏的阴阳平衡，而且对整个机体的阴阳协调也有重要的调节作用，进而推动和调控着脏腑的各种生理功能。当这一平衡遭遇到破坏后，就会出现肾阴、肾阳偏衰或偏盛的病理变化，这就是肾虚。从广义上来讲，肾虚包括一系列的全身症状，由于受各种因素的影响，具体每个人的表现又以其中一种或几中为主要表现，就比如，腰酸背痛，这个症状在每种肾虚中都有表现。中医认为，肾中的精充盈到一定程度，才会变为“髓”来供大脑使用，如果用脑过度，无形之间，耗伤掉的是比肾精还宝贵的髓，你的肾精焉能不虚？用脑过度是现今社会很普遍存在的一个现像，无论是学生还是成年人，一定要记得劳逸结合。也就是说，只要得闲，没事就打个盹，没事就闭上眼睛，千万记住，整块的事件让你去休息已经是不可能的事情了，如果零散的休息时间加起来也是很客观的一笔时间。虽然”性“已经解放，不过还是要量力而行，男也好，女也罢，大多数都是在追求快感，而伴随高潮，你的肾精就少了一些。身体受自然界风、寒气、暑气、水湿、燥邪、火毒六种邪气所伤，引发各种疾病，耗伤津液导致肾精、肾阴血亏虚。七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，情绪大起大落或郁闷不能发泄导致内脏功能失调，气血生化无源，因而阴血也随之亏虚。从日日的无聊中会获得些许刺激，可是在你找到惊恐刺激的那一刹那，你的肾精已然中招，应了中医老话儿“惊恐伤肾”。中医看来，咸味是归属于肾的味道，适量的咸味会促进肾的功能，而长期过量吃很咸的东西，你的肾精就此而伤。《灵台秘典论》认为肾是“作强之官，伎巧出焉”。这个”强“就是”强有力“的意思，这里指肾的运用强力，强于作用。何为”作强之官“，有学者理解为“大力士”，是君主的卫士；也有学者认为是负责营建的官职。但不论如何，他们都要有强健的体魄和灵巧的技术。先说春秋时代一件有趣的事儿吧。那时人们打仗不是骑在马上作战，而是或坐或站在战车里。为什么呢？因为上古以裙装为美、为尊，所以古人一直不会把裙子做成裤子，男女只能都穿裙装，而穿裙装不便于骑马。打仗时，君主和将军们穿着裙子或坐或站在战车里，战车上一般有三个人，中间是车夫，“左边为尊”，为君主，右边即车右，就是武士，由大力士充任，也就是“作强之官”，是保护君主或将军的。大力士除了护佑君主以外，还有一个作用，就是在打仗的过程中，如果战车陷到沟里泥里，他一定要把它扛出来，所以他必须是大力士，必须有劲。这实际上与我们的肾功能相类：第一，要护佑君主（心）；第二，要有力气；第三，不是光作强就可以，还得有创造力，可以出“伎巧”。所以这个作强之官，打仗的时候保护君主，不打仗的时候，就相当于九门提督吧，保护君主和皇城。强，从弓，就是弓箭，要拉弓射箭首先要有力气。所以“强”实际上就引申为特别有力，是肾气足的表现。人们的力气或者“劲”都是从肾来的，也就是从腰来的。人有没有劲，其实全看腰有没有劲。如果肾已经虚了，人就会老哈着腰，这是肾气大伤的象，就是肾护佑心的功能出问题了。“伎巧出焉”又是什么意思呢？伎巧，指肾精能出技巧，就是父精母血能孕育胎儿，这个“伎巧”是出乎我们想象的，是天地之造化，所以又叫“造化形容”。什么叫“造化”？就是不可思议，伎巧就是指创造力，这种先天的创造力有一个特点就叫不可思议。这孩子最终像谁，都是老天的造化，都是天意。在五脏当中，真正能创造生命的，是肾精。比如精子、卵子这些，可以创造一个新生命。再者，肾精如果足，而且气化功能强的话，精就可以上输于脑，就是练功或道教里面所说的“补精还脑”，就能强化此人惊人的创造力。肾精足，大脑、小脑作用强，人就才思敏捷，心灵手巧，这也是“伎巧出焉”。如果大脑迟钝，智力发育迟缓，一是肾精不足，二是阳气不足。中医讲，肾为人体“先天之本”，主藏精，主骨生髓，养脑益智，与人的生长、发育、生殖密切相关，肾气充盈则筋骨强健、动作敏捷灵巧、精力充沛。因此，古人用作强之官来形容肾。若肾虚，人就会腰膝酸软、神疲乏力、记忆力下降、容颜早衰等，肾亏后则会影响身体其他脏腑的功能。肾主藏精，不仅藏先天之精，还藏后天之精。肾精不足是指先天之精与后天之精之间不能形成相互促进、相互滋生的良性循环，致使肾精亏虚。如果肾精不足，人就会动力不足，体质虚弱。我们常常见到一些小儿发育迟缓、囟门迟闭、身材矮小、智力低下、动作迟缓、骨骼痿软，多于肾精不足有关。由于肾“主骨生髓通于脑”，肾精不足，骨髓得不到滋养，脑海便得不到濡养，骨髓空虚，人就会容易出现腰酸背痛、腰膝酸软、头晕耳鸣的现象，严重者会经常有失眠多梦的情况，并且会感觉到五心发热，夜里睡觉的时候容易盗汗，面红颧赤，口感咽燥，大便干结，小便短少色黄，舌红少津无苔等等。日常生活中有些人坐着的时候总时不自觉地抖腿，你也许会认为这是个很不好的毛病，是没有修养的表现，旦其实说明这个人的肾精不足了。中国古代相书说”男抖穷“，意思是男人如果坐在那儿没事就抖腿，就说明他肾精不足。肾精不足就会影响到他的思维；思维有问题，做事肯定就有问题；做事有问题，就不会成功；做事总是不成功，就会导致他的贫困。所以，中国文化强调考察一个人不仅要听其言，还要观其行。长期的抖腿、翘腿会损伤肾气。肾气具有固精的作用，一旦伤了肾气，人就会固摄区里，精就容易外流，很容易造成遗精。肾主骨生髓，肾的作用就是支撑骨骼生长和生成，而牙齿也是人体骨骼的一部分，如果肾脏气血不足，会直接影响着牙齿坚固程度，如果肾精充足，骨髓生化有源，骨骼得到髓的成分滋养而坚固有力，牙齿洁白润泽并且很坚固，就不易脱落。反之，肾精虚少，骨髓化源不足，骨骼失去濡养则出现骨髓空需，骨骼脆弱无力，会直接影响着牙齿的坚固程度，其具体表现为还没有步入老年，牙齿就燥如枯骨，开始松动、脱落，这是因为肾阴枯竭、精不上荣所致。《灵枢·经脉》曰：”人始生，先成精，精成而脑髓生“。髓之生成皆由肾精所化，骨髓包括脊髓，脊髓上通于脑，脑为髓聚而成，故”髓生脑“”脑为髓之海“，脑的功能主持精神思维活动，故又称为”元神之府“，因为髓有赖于肾精的不断生化，所以人的思维活动，除了与心主血脉有关外，与肾精的关系也很密切，肾精充足，髓化生有源，髓海得养，髓海充足，髓旺上通于脑，则脑之功能健全，脑所主之功能得以正常发挥，人就精力充沛，智力敏捷，耳灵目明，动作灵巧；再者肾寓元阴元阳，为五脏之本，气血生化之根，十二经脉之基，生元神而藏于脑，脑的功能主持精神思维活动，故又称”元神之府“，因为髓有赖于肾精的不断生化，所以人的思维活动，除了心主血脉有关，与肾精的关系也很密切，肾精充足则髓化生有源，髓足则脑充，发挥其主神作用，帅遣阴阳、荣营四肢百骸、辖管五脏六腑，行驶统帅之功。反之肾精亏虚，骨髓空虚，则脑失所养，脑络瘀阻，则腰膝酸软，肢体活动不利。《灵枢·海论》曰：“髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”除了足痿无力等症状外，还会头晕、精神萎靡、记忆力下降、健忘、失眠、智力迟钝等症状。肾主水，能够调节人体的津液输布和排泄，如果肾虚，则水液的调节就会出现问题，人体就会出现遗尿和多汗等症状。而肝、肾同源，肝主藏血、精血互生，如果肾精不足，人就会肝血不足，表现为面色苍白、容易疲劳。可能很多人对”盗汗“这个词很陌生。其实，盗汗就是指晚上睡觉的时候，身体汗出增多，醒来后汗出停止的一种症状，这种汗出现像是偷偷进行的，所以被称为盗汗。”盗汗“一词，最早见于东汉张仲景所著《伤寒杂病论》：“男子平人，脉虚弱细微者，喜盗汗也”。在《内经》中，则称此为“寝汗”。本来流汗是很正常的生理现象。出汗是人体排泄和调节体温的一种生理功能，尤其在温热的环境中更明显。但如果出汗的方式、汗液的量、色和气味发生改变，那就有可能是疾病了。首先，一个人的汗腺有三百万~五百万个，除了黏膜外，全身皮肤都有汗腺，汗腺由交感神经来调节，因环境温度的改变，经这种自主神经系统来节制，而适当的排汗。排汗量的个人差异很大，即使在同一环境下，有些人仍是干干的，有些人却是汗流浃背。从中医的角度说，一旦身体的排汗量超过身体调治温度的需求，这样的情况就是肾精不足引起的多汗症，这就是一种病态的表现了。这种肾精亏虚型多汗症多发于男性肾阴虚、肾气不固、肾精亏虚，虽然不太影响身体健康，但却在生活上带来极大不方便。从精神方面来看，多汗症会使病人精神不济，长时间流汗的情况下，会顿觉疲惫。而从生理方面来看，多汗症患者因为汗分泌过多，可能会有狐臭的情况出现，会使病人产生一定的自卑心理，不敢与外人有太多的接触。从生活方面来看，它大大影响到正常人的生活，需要时刻注意饮食与休息。其次，如果出汗过多，对身体也是有不利影响的，首先，出汗太多，可以使身体丢失大量的水分，如果不及时补充，就可能造成脱水，甚至影响到整个血液循环的血容量。其次，汗液当中含有盐分，如果大量出汗，可以导致体内钠、钾等无机盐成分的丢失，如果不及时补充，会对人体的血液和内环境的平衡造成影响。然后，从中医角度讲，大量出汗会损耗人体的津液，使人体气血亏虚。爱出汗、汗多、夜间盗汗这种不良的身体现象很多人是从孩童时期就开始的，但大部分人在青春期比较明显。这是由于处于青春期的人情绪不易节制，易紧张、烦躁、不安、害怕、害羞等，使出汗的现像更突出，心情越焦虑，出汗就越多，对肾脏的损害也越大，形成了恶性循环。 
如果一个人体质不好却脾气暴躁、喜怒无常，则很可能是由于肾精收敛不住、肾精不足的表现。这类人通常都是肾水不足，火气容易上炎，进而导致脾气大，一旦有怒气就会把本来不多的肾精调空，所以在发完火的时候会非常的累，并不像一般人因出气而感到轻松。正常情况下，人体内的水火应该像天地一样阴阳交泰。人在肾气不足的时候，水不制火，心肾不能交泰，就容易烦躁。“烦”字是个会意字，左边是个火，右边是个页，而“页”的繁体字上面是“首”下面是个人，所以“页”字适合头面有关系的，而“火”，则表示发热。在《说文解字》中提到“烦”的本义其实就是头痛发热。中医认为发热也与肾精不足导致虚火上炎有关。而“躁”也是肾阳收敛不住的一个表现。“躁”字是个形声词，”喿“是声旁，”足“是形旁，可以说是动物的腿。例如，当马躁动起来就会扬起前蹄长嘶；也可以说成是人的大腿，当人心情烦躁的时候，他就会来回走动，就算是坐下来也不安静，这就是说明他肾精不足。另外，如果人喜怒哀乐无常，或者长期处于精神紧张的状态下就很容易使气在身体里面横冲乱撞，导致肾阴不足，肾经不通。而阴虚则火旺，肾水不能上济于心，心火偏亢，又会出现头晕、心悸、失眠、多梦、耳鸣、腰酸、咽干口燥、舌红少苔的症状。这是由于气运行失常，肾经不通，肾精循行的部位就出现疼痛感。同样的，如果一个人在平常的时候喜怒不形于色，遇到大起大落仍可以面不改色，这就说明他肾精很足，并且收敛得很好，所以能成大事。在《史记》一书有一段话：”安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可以拜顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！“意思就是说只要肾精收敛得好，才可以在顺境中，不轻狂，不沾沾自喜，面对突发事件而不恐惧，在逆境中，不惶恐，不气馁，在安逸的环境中，不骄奢淫逸，不堕落；在危机四伏时，仍能不害怕，胸中有万千事情，而仍然能不动声色的人必能成大事！顺境时，不狂妄欣喜，才是把得失看透了，明白了忧愁快乐的真谛；逆境中，不惊慌妥协，这是心中有所坚持，心中平静淡定；处在安逸的环境下，不骄奢贪图安逸，是有进取的心思，理解了取与舍的真正含义；处于危险之时，不惊惶恐惧，而是自信坦然，镇定自若的人，都是肾精很足的表现。中医理论认为，肾主骨生髓通于脑，不仅可以主”智“，还可以主志气的”志“，肾的神就是”志“。一个人的志气大不大，智力高不高，实际上都根肾精足不足有关。小孩子肾精充足，所以他们的志气就特别高远。而人到老年，很多人会说，我活着就行了，什么也不求了，一家人平安健康就好，这其实就表示他的精气快绝了。肾主发，其华在发，意思是说人的头发与肾脏有很大的关系，也可以说，人体的肾精充盈、气血旺盛，头发就能长的黝黑发亮、浓密如云，反之，肾精亏虚，容易导致气血亏虚，造成头发的供血不足，进而出现头发发黄、早生白发、脱发的情况。中医认为，肾主发，七七之后肾气衰，天癸竭，除了月经停止来潮之外，还会相继发生一系列的生理方面的内在的、外表的、细微的、明显的变化，这些变化，如果留心，都可以观察到、感觉到的。女性在绝经之后出现头发稀疏、脱落是很常见的，大约有一半以上的妇女会出现上述症状。我们知道，男人与女人在年轻的时候，都有一头好的头发，这种现象，与肾精的维持有一定的关系（特殊疾病除外，比如遗传因素等），毛发是不是有疾病，常常与肾精有关。在一定的情况，男性肾精不足会引起早衰、早期还表现在头发稀疏、脱落上。衰老时脱发，除了脱发增加外，常常有花白的过程，而且脱落的解析按逐步越过发际线，或者毛发脱落变薄的面积越来越多大。其实判定肾精亏虚我们只要抓住以下几个主要的症状就可以了：❶ 精力下降、精神萎靡不振、疲乏无力、无精打采、记忆力下降等。❺ 体质差，面黄无华、肌肉消瘦，经常伤风感冒、打喷嚏。❻ 盗汗。晚上睡觉的时候会出汗，汗液甚至会把枕巾、床单浸湿。❽ 发枯、脱发、早生白发、耳鸣。耳鸣声音尖锐，夜间会加重。❿ 生长发育不良、女子不孕、男子精少不孕或遗精过多。以上10点是肾精亏虚的典型症状，如果你选择3~5个，说明你肾精不足了；就是肾脏阴阳失衡，肾精不足开始向你预警了；如果选择了5~8个，说明你的肾精亏损已经很严重了。这里给大伙分享一个小窍门。总结为一句话就是：“ 你的肾精足不足，就看你是不是喜欢吃味道浓的东西，还总上火，感觉心烦、口渴。”肾精不足之人，多数是上焦点，尤其是头面部颈部会出突然出现热症——就是老百姓俗称的“上火”。这种症状往往是突然出现的，用一般清热解毒的方法根本无效，甚至越来越重。而在上焦热的同事，下焦却冰凉，比如脚踝、膝盖、都会感觉很冷。现在社会上越来越多的”吃辣一族“，很多人无辣不欢，没有辣椒就吃不下饭。中医认为，喜欢吃辛辣食物的原因一般有二种原因：❶脾胃虚寒，脾胃功能越来越弱，所以要用浓的东西来调自己肾精出来，用味道厚重的东西帮助自己调元气上来，来帮助运化，说明元气已经大伤，肾精已经不足。❷ 精神压力太大，心情太郁闷了，因为味厚的东西有通窜力，而吃辣椒和大蒜能让人心胸里的淤滞散开一些。总而言之，我们只要爱吃味道浓的东西，就表示肾精不足了。这是一名中年女性的舌象，她生活种无辣不欢，非常喜欢吃辣的食物，认为就跟盐一样，是必须的调味品。是必不可少的调料，在家里做饭或者是出去人吃饭都会选择吃辣的。一顿没有辣椒就会觉得饭菜没有味道。她的舌质稍微有些暗红，并不是正常舌象所呈现的鲜活淡红，而且她的舌苔比较薄。因此，我判断此人是肾精不足，偏向于肾阴亏虚。
结合以上身体症状与舌象，你基本就会判断自己是否肾精不足了。
有一次，我与一名老中医一起去爬山。老人家已七十余岁高龄，可爬起山来健步如飞，连我都感觉气喘吁吁、疲惫不堪，他却脸不红、气不喘，还能谈笑自如，声如洪钟。惭愧之余，我向他请教养生之道。他只告诉我五个字：“叩齿咽津法。”接下来，与他同行时，总能不时地听到旁边“咕咚”一声咽口水的声音。可见，这位老人家已经将叩齿咽津法融入到日常生活当中了，随时咽津以滋养肾精。“叩齿吞津”是我国传统的养生术之一。《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》说：“齿者，肾之标，骨之本也。”所以古人认为健齿可以强肾健体，延年益寿。据史料记载，一千四百多年前梁武帝时的名医陶弘景，每天起床后第一件事就是叩齿，所以年过八十了，牙齿还完好无损，身体健壮；明朝的冷谦，活了一百五十多岁，他的长寿之道就是“每晨睡醒时，叩齿三十六遍”；宋代大文豪苏东坡也有叩齿养生的习惯，每天半夜刚过，他就披上衣服，面朝东南盘腿而坐，叩齿三十六下，叩完之后立马就会觉得神清气爽。有的朋友会问了：“叩齿之后，为什么还咽津呢？”古人认为人的唾液是“金津玉液”，它同精、血一样，能滋养五脏六腑，是生命的物质基础。《黄帝内经》曰：“脾归涎，肾归唾。”唾液与脾、肾二脏密切相关，将叩齿后产生的大量津液尽数吞入体内，有滋阴强肾、调脾和胃的功效。所以古往今来，中医养生专家十分提倡叩齿咽津这种养生方法。每天早晨醒来后，不要说话，平卧于床上，全身放松，心神合一，呼吸均匀；然后用鼻吸气，口呼气，轻吐三口气；口唇闭合，上下门牙叩击九次，然后依次是左侧、右侧上下牙各击九次，最后上下门牙再叩九次，共三十六次。注意力度要以自己牙齿的健康程度而行。在叩齿完成后，用舌头在口腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动三十六次。这样做可起到按摩齿龈、改善局部血液循环、加速牙龈部的营养血供的作用。注意在搅动的过程中，如果有津液产生，不要立即咽下，等唾液慢慢增多后，再分三次徐徐咽下。以上就是完整的一次“叩齿咽津”了，建议大家每天早、中、晚各叩齿一次，当然如果愿意，多做更佳。不过，一天当中，早晨的这次叩齿最为重要。因为经过一夜睡眠，人的牙齿会有些松动，这个时候叩齿，既有利于巩固牙龈和牙周组织，还能刺激牙神经、血管和牙髓细胞，让它们保持兴奋和活力。说到打坐，很多人都会认为这是吃斋念佛的人才会做的事情。如果你也是这么认为的话，那么你就大错特错了。不知道大家有没有练过瑜伽，瑜伽中就有很多类似打坐的动作，作用就是帮助大家修身养性，强身健体。实际上，我国古人很早就注意到了打坐的作用，并将它运用到日常养生中。据《庄子》一书记载，黄帝曾向一名叫广成子的人询问长寿之道。广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。”这段话的意思是说，人闭上眼睛，什么也不看什么也不听，持守精神保持宁静，形体自然顺应正道。尽力保持清静，不要让身体过于劳累，也不要精神处于动荡恍惚状态，这样就可以长生。金元时期的名医朱丹溪，也常用这个办法来控制欲望，保肾固精。他在《格致余论》里强调说：“心动则相火亦动，动则精自走，所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。”意思是说，人如果放纵自己的欲望而不加以控制，那么精气就会流失。圣贤之人常常教导我们要修身养性，这是很有道理的。南宋时期的大诗人陆游活到了85岁，这个岁数在我们今天看来并不算稀奇，但在当时来讲可算得上是寿命很长的了。他年轻时就开始修道学禅，经常打坐，这个习惯一直持续到晚年，所以到了老年，身体仍然健壮，并且头脑灵活。我们先说说打坐的姿势。打坐时，最好是盘腿而坐，散盘、单盘、双盘都可以。如果是初次打坐，可以从散盘开始，就是左右腿随意盘着，而没有交叉或叠压。练习一段时间后，可以尝试着单盘（一条腿压在另一条腿上），然后双盘（两条腿交互叠加），循序渐进。如果你的腿部柔韧度好的话，也可以直接从双盘开始，双盘练气效果比散盘和单盘都要好一些。在盘腿前，大家可以先伸直双腿坐在垫子上或者地上，然后身体向前倾，用两手臂向前伸直触碰脚尖，然后再慢慢坐直，反复几次之后，把腿双盘上，这样可以锻炼腰部的柔韧性，坐得时间久了，也不容易感觉累。腿盘好了之后，身体保持自然直立，双肩自然垂下，腋下悬空，放松全身，两手虎口相交放在肚脐上，也可以自然放在腿上。在打坐的过程中，尽量让身体从头到脚的每一个部位彻底放松，然后什么都不要想，让自己进入一种无意识的状态，就可以了。其实打坐的过程也是找病的过程，感觉哪里不舒服，就要积极查找原因，提早为身体做准备。在忙完了一天的工作，或者寒冷的冬季，人习惯在屋子里待着。这时就可以练练打坐，找找病灶，不仅能防病治病，还能强肾健体。人到了一定的岁数，就怕得各种泌尿和生殖系统疾病。得了这些病的朋友大多寄希望于药物治疗，可俗话说得好：“是药三分毒。”药吃得多了，病是好转了，可身体也积累了不少毒素。这些毒素排不出去，又会引发其他疾病，于是形成了恶性循环。而且，药物吃进肚子里，首要经过肠胃的消化、吸收，然后才会到达病痛所在的部位。对于老年朋友而言，他们的肠道和脾胃功能已经开始走下坡路了，长期吃药的话，不仅药物吸收率低，还会加重肠胃负担。所以，我在给患者看病时，不会轻易开药，特别是老年患者，我会给他们推荐一些既对病情治疗有帮助，还能强身健体的运动方法，比如说扭腰功。扭腰功是一套非常实用、简单易学、效果迅速的锻炼方法，练习不受场地、时间的限制。不管是在家里、办公室，还是在其他场合都可以练习。我们知道，脊椎是人体运动的轴心，而腰正好是这个轴心的关键部位，经常做做腰部运动，有助于保持脊柱的灵活性，还能促进腹腔、盆腔以及四肢的血液循环，对改善胃肠、肾脏功能，治疗生殖系统、泌尿系统的疾病，如前列腺炎、膀胱炎和妇科类疾病都很有帮助。双脚张开，与肩同宽，身体微微向前倾，双脚脚趾向内弯曲，做抓地的运动；然后，用力撑开双手，掌心朝内护在肚脐下方，也就是我们所说的丹田处，两只手的拇指和食指相对，形成一个空空的方形，双肘保持90度左右的自然弯曲，这样手部用力时可以保持在一个相对固定的位置上；接下来，以脊椎为轴心，两胯带动整个臀部先向左做180度的圆形扭动，连续扭20圈后，再向右做同样的扭腰动作。注意，大家在练习的时候，要注意固定手肘和手的位置，不要让它跟着一起动。还有，扭腰的同时，注意双脚脚趾要紧抓地面，这样有助于打通腿部经络，肾气提升更快，效果会更好。在扭腰的过程中，双肘和双手要放在原位置固定不动，嘴巴要微微张开，与鼻孔一起呼吸，不能紧闭。刚开始练的时候，最容易犯的错误就是手臂和手不固定，跟着腰一起扭，这样就收不到理想的效果。还有，在练习扭腰功时，注意动作不要太快了，而且不要在刚吃饱饭后做，休息半小时后再进行。刚开始练的时候，可能会感觉有些吃力，可以根据自己身体的状况安排运动量。虽然说扭腰功益处多多，但我建议有胃下垂、高血压或者心脑血管疾病的朋友要慎重考虑，以免加重病情。如果确实想练，建议先咨询一下医生，在医生的指导下进行为好。贴墙也叫蹲墙，是一个看似简单，实际上对初学者来讲，还是有些难度的健身方法。说它简单，是因为蹲墙只有两个动作步骤，一是面对墙壁，二是下蹲上起；说它有些难，是因为许多人容易出现动作不规范的情况，影响锻炼效果。初学者先不用贴墙，原地试蹲一下，缓缓地下蹲上起，注意下蹲时脚掌和脚跟不要离开地面，大腿和小腿尽量贴近一些，上起时站直身体。如果感觉有些困难，比如说膝关节疼痛，那就先不要着急练习贴墙；如果感觉没有什么不适的话，找一面光滑度好一点的墙壁来练习，粗糙的墙壁容易把鼻子擦痛。墙壁找好后，注意调整双脚之间的距离以及脚与墙壁的距离，如果你担心上起时太吃力，身体受不了，可以把双脚稍分开一点，脚与墙的距离稍离远一点，这样蹲起的难度就小一些。离多远以尽自己的力量能蹲下而上起时又略感吃力为度。找准了合适的距离后，接下来就是正式的练习了。注意让头部正向墙壁，下颏略往下收，大腿和小腿尽量贴合，然后再闭上眼睛，下蹲上起，这样为蹲墙一次。蹲起的具体数量看个人的身体素质，身体能承受得住的，可以多做点，多多益善。初学者刚开始练习时，可能会有些吃力，不过经过一段时间的锻炼后，随着周身气血充足，特别是脊柱和腰部松软程度的提高，下蹲上起时就会感觉轻松多了。这时，就要适当给自己增加强度。如果之前每天只蹲30个，那么现在可以增加到40个，过两天蹲起50个，再过两天60个……如此以10个10个往上递增，当你连续坚持一个月后，做到100多个，甚至是200多个也不会感觉太费力了。我每次做完贴墙功后，会将双手放在丹田处，左右扭扭腰，做做扭腰功。这样做，护腰强肾的效果更好。这是因为扭腰功主要以练肾气为主，肾气足了精气自然就足，精气充沛则神气旺，这对心、肝、脾、肺等脏腑的调养都大有好处；而蹲起功利用一蹲一起的动作拉伸了全身筋经，将全身十二大经络全部贯通，尤其是背部的督脉，腿上的肝经、脾经、肺经和膀胱经等，相当于对全身做了一个调理。就补肾来讲，贴墙功与扭腰功一样，都是不错的锻炼方法，一般肾气不足的人在练习前是很难完成整个贴墙动作的。如果在经过慢慢练习加强后，能坚持做数个而不感觉特别费力的话，则说明你的肾功能通过练习已经得到提高了，接下来如果能继续坚持做，补肾益肾的效果会更明显的。搓腰功分为搓、擦捏、摩、叩、抓6步，具体做法如下：坐在椅子上或者床沿上，放松身体，将两脚分开，保持与肩膀相近的宽度，然后两手掌相对搓热。感觉手有温热感从掌心冒出时，放在腰眼部位用力揉搓。揉搓的范围尽可能大一点，不仅对腰肾有好处，对尾骨部位也能起到按摩的作用。搓的时候，注意调整呼吸，尽可能让呼吸得深一些，增强肾功能的效果更好。以两手掌的掌根部位为着力点，紧贴腰部，上下擦动，动作既要饱含力量，而且要迅速，直到腰部感觉到发热为度。此法有补肾益气、滋阴壮阳的功效。第一步和第二步完成后，腰及腰周围的经络得到了疏通，所以会感觉有温热感。这时候不要停歇，趁热打铁，用食指和中指继续对命门穴至尾椎处的肌肉进行夹捏。夹捏时，要集中注意力，捏一下松一下，反复进行3～5分钟就可以了。经过一番夹捏后，命门穴至尾椎穴处的气血被疏通了，但肌肉会处于紧绷的状态，接下来的摩腰动作目的就是让这些肌肉放松下来。先双手微握成拳，拳眼朝上，用手掌背部的指关节突出部分在两侧腰眼处做旋形按摩。先按顺时针方向旋转20圈，再按逆时针方向旋转20圈。左右两边可同时进行，也可以先按摩左边再按右边。很简单，两手微握成拳，拳眼朝下，用两拳的掌面轻轻叩击命门穴至骶尾部，先左边叩击36次，然后右边按同样的方法叩击36次，力度以不感到疼痛为度。先两手叉腰，拇指放在腰前，其余四指则自然落在腰侧。然后，用落在腰侧的四指来回抓擦腰部皮肤。两手动作同时进行，各抓擦36次。这套抓腰功全部做下来一般需要30～40分钟，每天起床后做一次，傍晚5点到7点左右，肾经当令的时候再做一次，每次做完后，腰部会感觉热热的，并伴有微微的腰麻胀感，这是正常现象，说明腰部的气血被激活了，阳气被激发了出来。如此，坚持一个月后，就能明显感受到腰部的变化。搓腰功是一种很好的腰部保健操，在临床上我常将它作为治疗多种功能性腰痛，特别是肾虚引起的腰痛的体疗方法。为什么搓搓腰补肾的效果就如此好呢？这是因为常搓腰可以促进腰部气血运行，有助于激发腰部的阳气，把停驻在腰部的寒邪之气赶跑，使腰部得到充分的温煦。长期练习，有培本固元、强壮腰脊的作用，对肾虚引起的腰腿痛、尿频、夜尿多、遗精、阳痿等问题的防治效果也很理想。肾功能不太好的朋友，特别是经常腰痛的朋友建议试试。
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