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北京日报2023年4月22日
编者的话 忠厚传家久，诗书继世长。阅读对人的影响是潜移默化的。热爱阅读的孩子，会拥有更宽广的视野、更高尚的品格和更优雅的气质。让我们在最美的四月天，一起读书吧！ 
如水之诗，滋润中华 丰台二中高二（6）班 郭君涵 江水滔滔，灌溉着中华大地。如水之诗，滋润着中华儿女。 古诗词，是化解愁绪的美酒。人生总有不如意之事，每每遇到困境，诗词便在我们脑海中不断回响。诗人的感悟与眼界，总能帮我们排解心中的愁绪。“蒹葭苍苍，白露为霜”，所爱而不能及，实乃古往今来之常事。“黄河远上白云间”的景色纵然美好，思乡之情却千古如一。即便才学堪比苏子瞻，人生之路也难免坎坷，“一蓑烟雨任平生”。优美的诗词，如一瓢美酒，将我们心中的苦闷卷携而去，只留下阵阵醇香。 古诗词，是点拨世间真理的妙笔。诗词中蕴含的哲理，无不让人对世间万物产生思考。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”阐释了新事物必定取代旧事物的发展观；“日日思君不见君，共饮长江水”阐释了万事万物总是有所关联的观点；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”阐释了人们对客观事物的认识难免有片面性的道理。纵观古今，我们所探讨的哲思似乎早就悄无声息地融入了古诗词中。 古诗词，是滋润赤子之心的点点春雨。古人的爱国之心，浸润诗词之中。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“三十功名尘与土，八千里路云和月”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”……诗词中那爱国爱家、视死如归的高尚情操，如无声细雨感化着中华儿女。作为新时代的青年，我们应该更多地修习古诗词，去品读诗词中的家园，去延续赤子的血脉。 无色的美酒，涌入文化之江；无形的妙笔，增添文化之色；无声的春雨，滋润文化之本。中华文化如滔滔江水，古诗词只是其中的一条支流，它汩汩流淌，滋润中华。指导教师 陈维贤 
我的书香时光 昌平区阳坊学校初一（2）班 王士博 郁闷时，书是开解的良药；开怀时，书是畅聊的知己；成长时，书是忠诚的伙伴。 我与书籍的缘分，最早要从妈妈十月怀胎时说起。按照她的说法，她怀胎四月时，我在她肚子里淘气，但只要她开始听书或朗读书籍，我便能安静下来。我出生后，家里人为保持我对书的喜爱，设定了每日阅读时间，全家一起读书。十余年过去，这个习惯为我铺设了一段长而满的书香时光，让我足以遨游书海，尽享书趣。 小时候，热爱探索的我最爱去书中漫游世界：跟随格列佛一起周游列国，看爱丽丝如何进入兔子洞，听阿龙纳斯教授讲述在海底的惊险历程……那些妙趣横生的语言，常让我捧腹大笑，读完又觉得韵味深长。 有段时间，我读书后总希望将书中内容全部记住，否则就感觉像是猪八戒吃人参果一样。但往往自以为已经熟记，等到行文时想要引用一二，却发现脑海里的记忆根本无法凑成完整的语句。我的焦虑被长辈们看在眼里，他们告诉我：“爱读书的人很多，但大家读书的目的各有不同。如果你仅仅想要把书中内容记住，只需死记硬背就好。但如果你想享受阅读的快乐，或是一段时期的成长，那记不记得住就随缘，大不了之后再熟读几次。你会发现，每一次阅读，都会有不同的感受。”我恍然大悟，便渐渐放下执念。 《康震古诗词》是我百看不厌的书。最初知道这本书是小学语文老师推荐的。书中对诗词的讲解深入浅出，令我受益匪浅。业余生活中，我常与长辈们玩飞花令的游戏，享受娱乐的同时，加深了诗词记忆，还提升了与家人的情感，可谓一举多得。 我的书香时光，就像一棵不断成长的小树，一圈圈刻画着年轮。那些阅读的日子，是永存心间的幸福记忆。指导教师 张华 
遇见《诗经》 文汇中学初二（13）班 梁宝月 翻开《诗经》，回溯诗歌源头，那古朴热诚的精神力量，如一袭醉人的春风，送来了两千五百年前的种种美好。 《诗经》，美好在“投我以木瓜，报之以琼琚”的真诚情义。你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。先秦时的君子虽生活在荒乱的世界，却修身自持，活得有情有义。正是这种“永以为好也”的心心相印，让人与人之间的联系更加紧密。千百年来，历史变迁，但这种情义和良善仍在中国人的心底，使今日之你我，哪怕身处困境，也不忘珍重彼此，守望相助。 《诗经》，美好在“桃之夭夭，灼灼其华”的烂漫情愫。桃花朵朵艳丽娇嫩，馨香阵阵浓郁醉人。美丽的女子要出嫁了，她施了红妆，艳若春桃，迎接生命中重要的蜕变。“桃之夭夭，其叶蓁蓁”“之子于归，宜其家人”，诗歌没有强调热闹喜庆的钟鼓典礼，没有宣扬矢志不渝的爱情誓言，只是描绘灼灼桃林的明艳灿烂，吟出对往后余生的祝愿和期许。细细品读，喜庆的氛围、浪漫真诚的祝福，充溢在字里行间。家庭，作为一个社会最小的单位，承载着每一个普通人的爱与归宿，承载着个体对幸福生活、美好未来的追求。 《诗经》，美好在“如切如磋，如琢如磨”的君子德行。淇水河畔，翠竹挺立修长，有翩翩君子，像雕琢美玉一般日日修身养德，这样的君子，见了又怎能轻易忘记？究竟何为君子，历代典籍中不乏论述，而《诗经》中的君子，外表温文尔雅，重视修身养性，处事进退有度。这样内外兼修的立体形象，给人无限的遐想和审美享受。 当然，《诗经》所展现的，不仅有各种浪漫美好的故事，还有对沧桑世事的感怀。“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”，这是底层劳动者对剥削者的痛恨和嘲骂；“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”，这是对知音难觅的遗憾感叹；“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这是在忠告世人珍惜和平，珍惜当下。《诗经》展现了先秦时代老百姓真实朴素的生活样貌，用质朴有力的歌吟，表达出劳动人民千百年不变的真情与愿望。 《诗经》中的千般美好，早已化作一束束光，照进我们的生活，成为每一代中国人心中最珍重、最质朴的慰藉。指导教师 孙静 图书馆里的美好时光 人大附中分校初一（1）班 麻悦琳 “腹有诗书气自华。”初中刚开始，母亲便常常这般教导我，于是周末稍有空闲的时间，我便给了阅读。 坐在图书馆的阅览室里，吹着惬意的空调，看着灿烂的阳光给书架镀上一层金色的纹路，我心中感到无限宁静与平和。选中一本《神秘岛》，上面陈旧的烫金字直逼我眼，若有若无的书香溢出纸页。 “一只热气球，像被龙卷风带到水柱上的皮球一样，卷进了一股气流的漩涡中……”很快，那些比指尖还小的字，在大脑中编织出一幅浓墨重彩的画卷：白浪滔天的大海，怒吼的狂风，旋转的热气球……我被紧张精彩的情节牢牢吸引，屏息凝气地翻动书页，好像稍不留意，书中人物脆弱的生命就会断送在我的翻页中似的。 不知不觉，阳光已轻轻跃到书页上。在这安静的空间里，阳光的跳跃似乎都是有声音的。淡金色的光芒恰好晕染在我方才读到的地方——史密斯等人费尽千辛万苦从花岗岩里得到的火种，就这样在雨水的冲刷下熄灭了。书里，主人公们在荒岛上遭遇了绝望与恐惧；书外，我在图书馆里享受着午后最美好的时光。 我急于知道结局，视线在书页上飞快地来回移动。三十分钟，五十分钟，一个小时……阳光慢慢从书上移动到墙上，最后从墙上消失。暮色如黛青色的油画纸在苍穹上缓缓铺开，令此刻的图书馆显得愈发静美。厚重的书页只翻完三分之二，那个帮助主角的神秘人究竟是谁？我一口气把整本书读完，如释重负地合上书，心中感到十分满足。 点点星光绣上了黛蓝色的夜幕，盏盏灯光照亮了回家的前路。你可能会问，为什么不在家里上网阅读？我觉得，只有在安静的图书馆里阅读，才能真正饮到书籍的琼浆，看见跃上纸页的夕阳。在图书馆里，人的气质都变得不一样了。我很享受图书馆里的美好时光，你呢？指导教师 汪雯 
读书的收获 朝阳外国语学校初二（6）班 刘颂禾 我从小喜欢读书，读的书也很多：中国名著我喜欢《三国》《水浒》，外国名著我最爱《钢铁是怎样炼成的》，漫画我爱看《丁丁历险记》，史书则喜爱《史记》，科幻类的我常常翻看《三体》，而《诗经》和《唐诗三百首》则是我吟诵的最好教材。 书是我的精神导师，也是至交好友。它带我战胜愚昧，克服困难，帮我解决生活中的难题，鼓励我勇敢前行。正如奥斯特洛夫斯基所说：“光阴给我们经验，读书给我们知识。”读书带给我的收获真是数不胜数。 不能出门旅游时，我读《丁丁历险记》。勇敢的记者丁丁与他的同伴为了发现更多的真相而游走于世界各地。白雪皑皑的雪山，广袤无垠的太空，酷热难耐的沙漠……这些平常难以见到的景色，纷纷呈现在我面前。我也知道了这个世界是缤纷多彩的，有美好也有丑陋，有正义也有邪恶，只有像丁丁这样拥有正义感的人，才能取得成功，顺利完成任务。 当事情太难想要放弃时，我读《钢铁是怎样炼成的》。保尔·柯察金冒着严寒修建铁路、多次负伤，即便后来无法战斗，依然以笔为枪，用写作来支持战友们。他的勇敢坚毅让我感动，给我力量。 闲暇时，我喜欢读《诗经》。学了《蒹葭》《关雎》后，那些美到极致的诗句深深吸引了我，让我感受到了古人的热烈与坦诚。那里有最深切的思念：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”那里有最纯粹的表白：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”那里有最刻骨的相思：“一日不见，如三秋兮！” 我爱读书，书是良师益友，是灵丹妙药，是我不可或缺的精神伴侣。让我们在最美的四月天，在世界读书日到来时，一起读书吧！ 
我读名著 “吃人”的等级社会 ——论阿Q与孔乙己的悲剧 北京中学高一（4）班 魏莱 中国封建社会的等级制度是森严的，不同社会地位的人，生活差异巨大。等级高的，被人敬畏、奉承；等级低的，被人鄙视、忽视。孔乙己与阿Q的悲剧，正是发生在这样的社会背景下。 孔乙己曾说过一句著名的话：“窃书不能算偷，读书人的事情能叫偷吗？”从中不难看出，孔乙己认为自己是读书人，读书人的等级地位应该是高的，是受人尊敬的。但现实是，人们认为他只是一个拥有毫无意义的知识的废人。当时的人们只对社会地位抱有敬意，读书人只有通过科举登上仕途，才能获得社会地位，才能受人尊敬。对于科举考试失败的读书人，仍然处在社会最底层，遭人嫌弃。 与孔乙己类似，阿Q被王胡打了之后，感到“这大约要算是生平第一件屈辱”。因为他认为王胡比自己身份低，被王胡之流殴打是被冒犯，是蒙受屈辱。因此，这时他的精神胜利法也失灵了，只好“呆在原地无所适从地站着”，丧失了编织故事的能力。但其实，在赵太爷这样的人看来，阿Q与王胡的等级地位没有什么差别。 在中国封建社会，人们习惯把人分为三六九等。每见到一个人，人们就会在心里评估一下对方的等级地位，并与自己的进行比较。如此，人与人之间充斥着等级优越感和阿谀奉承，形成了封建社会的麻木与无情。等级制度的存在，严重阻碍了人与人之间的感情，是统治阶级对劳动者的一种剥削，体现了封建社会“吃人”的本性。 .
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