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整个江南地区，唯有上海博物馆有这么大魅力吧，越来越像一方磁铁，而我也许是寻找它的一枚小钉子。
早在2017年底，我就有了再去上海博物馆的念头，一则因为下半年的书画展已经更新；二是因为上海博物馆不远千里，从山西博物院运来国宝级文物——『山西博物院藏古代壁画艺术展』拉开了帷幕，展品大部分为首次公开展出，分『天似穹庐』『人亦黄土』两部分，是目前国内规模最大的一次壁画艺术原作特别展。 作为一名新晋文艺小白，博物馆是我的必修课，距离杭州不远的上海博物馆（以下简称上博）也许是我最好的启蒙老师，因为它的『馆藏丰富』已经到了让我惊讶到掉下巴的程度。 有时候觉得上天真是对我颇多关照，上一次观展是个晴天，这次天气竟然没像预报中有雨，又是艳阳高照的日子！ 『在中国古代的图画传统中，画在纸或织物表面，用轴来舒卷的卷轴绘画，与画在建筑物表面的壁画，是两个重要的组成部分。它们的材质，绘制方法和观看方式，都有很大的不同，它们至今也有着十分密切的关联。毫无疑问的是，它们共同表现和塑造了古代社会对于图像的感知和理解。无论缺少哪一个，我们对于中国古代的图画传统认识就会少了一大块。相互引证，相互说明，会让卷轴绘画与壁画都变得更为生动有趣。』——上海博物馆在此次展览伊始，做出以上说明。 而我，直到观展后才充分感受到壁画的魅力。
展览需要预约，与故宫博物院的『千里江山』展预约形式相同。我在10点抵达上博馆内，拿预约票时已经是上午最后五十个号子，观展时间则在12点45分之后。 展览位于一楼第一展厅，预约票是为了一个被复原的小小墓室，其他绝大部分展览无需预约（我再次估错状况），可以自由出入，那个『墓室』一次可以进去六个观众，每次五分钟。 该次展览的展品都来自北朝和宋金元时期的古代墓室，共12组八十九件，最大的亮点在三处：一是『朔州水泉梁北齐壁画墓』，它的特别之处首先在于山西博物院采用的『复原性保护』，把原本处于地下不可移动的壁画切割成数十个块面，揭取搬迁后，进行修复和养护，再按照原有墓葬结构拼接复原；其次则功归上海博物馆，一楼展厅内布置了一个空间，把山西博物院该墓室原本原样布置陈设。也就是说，我们可以直接走进一个北齐的『墓室』，看一看古人的墓室布置。 『墓室』内空间不大，每次6人刚好，然而，从头顶上方到墓室四壁皆会有鲜明生动的人物和场景。起首处两个吹奏喇叭的乐手兴致勃勃的模样，让我感觉似有乐声在墓室内飘扬。 另外一个大亮点与上述『墓室』相对，名为『太原市北齐娄叡rui墓壁画』，不知道这些藏于地下千余年的画作出自何人手笔，画艺的高超令人拍案叫绝——人物表情生动，骏马神采奕奕，线条与色彩更似天成，每副作品都有前后呼应之势，行云流水一般顺畅的画面让人流连，让人感叹——难怪到了唐代会有让后人叹服的人物画，南北朝时技艺已臻化境。
上图取自上海博物馆官方微信，即使展厅内没有要求，我也不会拍下一张壁画的图片，因为它们年纪太大；因为它们太过精美。 还有此次展览体积最大的一块壁画『忻xin州九原岗北朝墓墓道北壁壁画』长3.2米，高3.5米，为了它也单独布置一个展厅，图中所绘为一座规模宏大的木结构建筑，屋顶正上方一个有着熊熊火焰的火盆，火盆左右各有一兽首鸟身的怪兽。整幅图色泽鲜明，若不是一些岁月的痕迹，哪里看得出来自千年之前的地下呢？（见下图 图片来自上博官方）
其他展品均在『人亦黄土』单元，墓室主人绝大多数为当时当地的士绅富户。壁画内容大多来自日常生活，『奉茶』『听戏』『敬酒』『驮运』『马厩』『奉孝』『苦读』『高中』『为官』『隐居』，还有来自人对仙界的猜想：『仙鹤』『瑞草』『祥兽』等等，夫妇举案齐眉的作品也不少。 一个个展品前看过，再一次次看过每个展品，仿佛在一家家千余年前的敞开的大门前经过，那是一本本连环画，情节生动，人物丰满，画面精彩。 上博为此次展览也做足功课，开展预热，展览讲座，因展旅游；展厅内有多个二维码，扫码即可听到相关语音介绍；当然，大厅前台有更加完备的语音器。 『人世固精彩，地下亦非凡』——山西作为一个文物大省，为这些壁画付出了极大努力和辛劳；而上海作为一个国际化都市，布置如此恢宏巨制的壁画展同样功不可没。 然而，那已经更新的『书画展』我终究没时间看，嗯，也好，第三次的上博之行很快就可以实现了吧。 还有，我在上午10点从后门进馆，近下午1点打算出去找点吃食，却发现正门前排队近千米，还好，我带了几个麻薯还有一大杯温水，凑合填下肚子吧——出去容易，再进来可要花费若干时间了。
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