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给神仙们画群像，在我们古代本是寻常事，而流传下来的『八十七神仙卷』不止画面精彩绝伦，画卷本身也充满故事。 1937年之前，徐悲鸿是无论如何也不会想到，他会遇到『八十七神仙卷』，更不会想到：他以后的生命会与这幅画卷紧紧联系在一起。  1937年，香港还属于英国管辖，徐悲鸿在那里听说一位德国夫人想卖掉收藏的中国字画，他去了，看到四大箱的字画，而最让徐悲鸿心动的唯有“八十七神仙卷”——生动形象的面容、飘动飞扬的裙裾、宛如天籁的仙乐、简单至极的黑与白——他揉了揉眼睛，不敢相信自己有这样的奇遇。 在花掉所有积蓄后，徐悲鸿拥有了这副原本没有落款的长卷，亲自给它取名『八十七神仙卷』，又特意刻『悲鸿生命』印章一枚，再小心盖在上面——因为他相信这是唐代『画圣』吴道子的作品！  故事还没结束，徐悲鸿与『八十七神仙卷』的分分合合才刚开始。抗日战争开始后，徐悲鸿带着这幅画卷到了位于昆明的西南联合大学，然而在这里，画卷被偷了！ 丢了画的徐悲鸿，也就是丢了最心爱的宝贝，他为此一度寝食难安，失魂落魄。  遭受精神重创的徐悲鸿四处打听下落，几年过去了，有人说画在成都出现了。在那个战乱年代，一介书生从昆明到人生地不熟的成都赎回一幅画，是何等困难之事。就在徐悲鸿一筹莫展的时候，一位自称姓刘的人说愿意代替他去成都看看。看到画的刘某向徐悲鸿索要巨款，并要求徐悲鸿再画10幅画作为赎金一部分。  为了这幅心爱的画卷，徐悲鸿再次倾尽所有，并四处借款，好在画回到了他的手中。 八十七神仙卷，横292厘米，纵30厘米，绢本白描长卷，共绘有3位主神、10位神将、7位男仙官、67位仙女，现藏北京徐悲鸿艺术馆。 我们有理由相信，如果不是徐悲鸿，这幅画卷极可能现在还无人问津，我们也可能不知道它的存在——虽然到目前为止，画还存争议，但属于唐宋年间是没人质疑的。 这不是一个平淡如水的随心之作，而是有重心，有副曲的华美乐章。从左向右第一位头戴光圈的神仙是东华帝君，他的身后是一支颇壮观的乐队，在道教里被称为仙乐龟兹部，据说这样的乐队相当于现在的中国交响乐团——这是多么壮观的队伍啊！这一组仙女们是全画动感最强的部分，也因为伴随着东华帝君，成为画面最吸引人的地方。  让这幅白描长卷如此精彩绝伦的最主要原因则是：面容与衣饰用线的强烈对比！不用一点颜料，却勾勒出独立鲜明的人物群像。 就是最简单的『线』，为什么『八十七神仙卷』如此生动形象？你也来说说原因吧。  |
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