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ε02字解阴阳：天运当以日光明，“侌”则今云遮日，“昜”则观日授时，加阝以具象化，日之所照为阳（陽），日之所隐为阴（陰） 从字源学角度剖解完“阴阳”二字的字义后，继续参详“阴阳”学说在本篇大论中所体现的重要性。 先附录原文如下： 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》 一、“……者……也”之句式 “……者……也”是文言文中表示肯定判断的陈述句式。 “者”表示停顿，用以表示对主语的强调，并舒缓语气。文言文中虽没有形成西方语言中“A is B.”那样的较为普遍的“is/是”系词句式，但却具有独特的“……者……也”句式，其中的“者”字，也具有西方语言中“is/是”之义，故可译为白话文中的“是”。 “也”作为肯定判断的句尾语气词，表示确然无疑之语气。 从这个“……者……也”固定句式着眼，黄帝的这句话实际上可以分为三个层次，一是“阴阳者，天地之道也”；二是“阴阳者，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”；三是“阴阳者，神明之府也。” “阴阳”乃是这三个层次的共同主语，今日先参详第一个层次。 为了更好地体会这个句式，读者可以先诵读几遍本篇大论后文中几个“……者……也”句式并用的文本，附录如下： 天地者，万物之上下也； 阴阳者，血气之男女也； 左右者，阴阳之道路也； 水火者，阴阳之征兆也； 阴阳者，万物之能始也。 二、历代名家对“阴阳者，天地之道也”的注释 此层次在这句话中位居最高层次，因为“天地”在古代文化中乃是具有最高整体性的类属概念，如《易经·系辞上》讲：“易与天地准，故能弥纶天地之道……范围天地之化而不过。”其近乎“自然”、“宇宙”、“世界”等概念。 阴阳何以为天地之道？天地何谓？道又何讲？先附录诸名家之注如下： ①王冰注曰：谓变化生成之道也。《老子》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。《易·系辞》曰：一阴一阳谓之道。此之谓也。 ②马莳注曰：帝言：自太极分而为阴阳，阴阳分而为五行；故五行一阴阳，阴阳一太极。则是阴阳者，所以代太极而总五行者也。天地之道尽于是矣。 ③张介宾注曰：道者，阴阳之理也，阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴，天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。 ④黄志聪注曰：道者，阴阳之理也，太极静而生阴，动而生阳，天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。 ⑤高士宗注曰：阴阳者，有名无形，本于太极，乃上天下地之道也。 ⑥吴昆注曰：天以阳为道，地以阴为道。 兹提出几点参详意见如下： 三、阴阳不在天地之外，天地本身即是阴阳 阴阳作为天地之道，一阴一阳之谓道，形而上者谓之道，形而下者谓之器，道不远器，器中有道。 阴阳为道，天地为器，天地本身即是阴阳所积而化，黄帝这句话的下一句即是“积阳为天，积阴为地”，其实际即是对“阴阳者，天地之道也”的进一步说明。 四、“道”之本义为往来之途径 “道”首先在老子那里成为一个具有普遍性的哲学范畴，而老子“道”概念又取法于《诗经·小雅·大东》“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视”。 周道是周王室修建的连接西都镐京和东度洛邑的王道，其宽平如砥石，其远直如箭失，大道乃君子所履，而小人只能循小径，是以老子有“大道甚夷，而人好径”之语，“夷”有宽广平直之义。西方古希腊哲学家赫拉克利特曾讲：“上坡路和下坡路是同一条路。”老子则讲：“反者道之动。”因为去西都镐京的大道和去东都洛邑的大道是同一条大周道，周道是君子往返于西都镐京和东都洛邑之间的大道。 “道”必含往来运行义，一阴一阳谓之道，阴阳往来不息，是以黄帝第三句话为“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏”。 天地者，万物之上下，地阴之气上升，升已而降，天阳之气下降，降已而升，上升的路和下降的路是同一条道路。 阴阳升降往来之通道即天地交通之通道，上端为天，下端为地，犹如一端是周道之西都镐京，另一端是周道之东都洛邑，君子于两都之间往来不息。 无阴阳道路之升降往来则天地无以交通，阴阳道路升降往来不息则天地交通，是以“阴阳者，天地之道也”。 道必有往来，往而不来，来而不往，皆谓之偏，偏则背道而驰，背道则病生，是以宋徽宗《圣济录·御制序》讲：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。不明乎道，未有能已人之疾者。阴阳相照、相盖、相治。”偏阴偏阳则背道，合道则一阴一阳，一阴一阳则气平，如《素问·生气通天论》岐伯所讲：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”
五、阴阳升降之通道乃“天地之道” 阴阳升降不息则天地交，天地交则万物通，是以阴阳升降往来之道即天地交通之道，《易经·泰（䷊）》彖辞讲：“泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，……内阳而外阴。”小者言阴，大者言阳，阳大而阴小，小往则阴升，阴升则地气上，大来则阳降，阳降则天气下，纯阴坤☷以象地，纯阳乾☰以象天，坤阴位下而升上，乾阳位上而降下，以象地气升而天气降，往来不息，天地交则万物通，是以“阴阳者，天地之道也。” 反之，阴阳升而不降或降而不升则天地塞，如《易经·否䷋》彖辞讲：“大往小来。则是天地不交而万物不通也……内阴而外阳。”纯阳乾☰大往而不来，位上而居上，纯阴坤小来而不往，位下而居下，以象天地隔绝之否塞不交，天地不交则万物不通。阴阳升降之通道塞阻不通则天地不交，天地不交则为背道，背道则“天地之大德曰生”之生德不彰，亦可从反面论证“阴阳者，天地之道也”的道理。 六、“阴阳”乃“一阴一阳之谓道”的简称 “阴阳”本身不是道，阴阳升降往来不息才是道，故“阴阳者，天地之道也”中的“阴阳”实即为“一阴一阳之谓道”的缩略语。 简言之，阴阳升降往外不息之通道即是天地交通不已之通道。 如是，方是“知其要者，一言而终”。 下篇推文继续参详黄帝这句话中的第二层意思。 |
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