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用真理改变人们的错误的民俗观念，是一个称职的风水择日师应尽的责任与义务！群聊的观点不完全代表本人的学术思想，摘录内容仅供思辨用！——谭德国 宇宙天体的存在和顯现，时空交替类型各異，它们能和谐共存，是由於处在适当的位置，有著一定的质量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，这被归结为数。地球上的自然事物也反应著“数”的平衡。考虑到阴阳的不停運动，这种数的平衡也是动态的。遵循著《理》在一定＂数＂的平衡中，推动世界形成並作为一切存在物，生命过程的能量，而且释放出來相互影响的被称为“气”。理，数，气都不是肉眼可以直接看见的，而大地上的一切事物则以其外在形象，潜在地反映着理，数，气，象。通过地和天的对应比较，可以發现其形，从中把握一定的，理，和数之下的气的作用。对自然平衡的破坏，将受到，气，的报复。
理，数，气，象的哲学观念是中国古代堪舆，命理等术数所運用的理论与手法之根源。世界萬物相互作用，人类当然也不能超乎其外，人类生存中的任何活动，都要吻合於自然，因而要避免在不利於生存的气息下生活。宇宙的规则性是命理学的来源，先人要人知命，俟命，立命，告诉人《顺天者昌，逆天者亡》，便是在提醒人类如何去探索宇宙的规则性，如何在宇宙规则性中生存。
21世纪的易学，命理学家和中医学要具備的，不只限於风水，命理，中医学的专业知识，至少还要对国际社会，都市，家庭，商业，金融，運输，休闲，政治……等等的發展趨势，有深入的认识，如此，才能指道人们如何去掌握，开创未来幸福的人生。品格出乎万千；巧象呈祥，声价高居倍十。是则明堂广阔，阳光星列盘桓；局度宽宏，帝座公车峻拨。只有诸沙，并无一杀。两边尽是包罗，四面咸来观察。天马镇自乾离，北斗重楼合法。拟左施之飘渺；仙人讵敢尽当；论右绕之萦回，苑客难称巧结。罗位收自近关，猪牙骥北总压。布金箱之蕴，不但宝三；陈玉石之能，有同簋八。若是乎地既灵于其前，人必杰乎厥后。斯兴发之无疆，享荣隆之悠久。富比石崇，贵比韩柳。诰轴文星面对，他年金榜题名；云天锦帐频敷，异曰斗称福厚。嗟乎地产精英，鬼神获守。纵有慧眼之明，难默遭逢之偶。是为山家择主，断然福自天来；倘教地府佑人，决非事成矫扭。 世界由你主宰，命运掌握在你的手中：
世界由你主宰，命运掌握在你的手中，你就是主宰世界的神，你认为事物是好的，你会看见事物好的一面，你认为事物是不好的，你只会看见事物不好的一面，人也如此，你肯定某个人，才会让这个人超水平发挥，对你百利而无一害，如果你否定了这个人，这个人对你就毫无用处了。
根据阴阳对待阴阳共存的宇宙哲理，所有的事物和人都存在着阴与阳相对的两个面，本来就没有好与坏之分，你定性是好的，事情和人就会呈现出好的一面，你定性是坏的，事物和人就会呈现出对立的一面，这就是永恒不变的人生哲理。
这种不合理不公平的情况到处都有，我地也有，不要去纠缠这些，主要靠自己努力奋斗！我认为这话有道理！看问题要用更高更广阔的视野去看，如果天天沉静于这些，生活得不快乐，希望您心里装着一颗太阳，所看到的都是光明的，你的生活就会更快乐更幸福，姻缘也会早日到来！祝福你定会实现美好的理想！ 月份有吉星照即为扶山，比如太阳天帝天德大进等吉星照，补龙如北方水龙，须申子辰局，或壬癸庚辛五气朝元，或临官占课，或五气朝元，相主即杨公造命法，取造命的禄马贵为用，越多越好。
补命就是，竖造是以家长之命，造葬以亡人本命之八字干支为见日课干支喜生扶，忌冲克。
消砂的原则应该是龙虎砂要错位相让，主兄弟和好，天心十道要照，比如震卦有山特高秀，相应兑位也要山来配对。
左右砂，前砂都插入内堂，根本无须入眼。
子龙入首癸山丁，丙午命，用子月壬子日怎么样？
干支带有丙，戍，丁，
癸山见丙正财，戍正财，与午命合三合。
天干辛癸山午命也合吉六神。
癸山丁向，丙午命，用天干丙辛地支寅午戌，怎么样？
寅午戌煞在北，癸山丁夹煞不忌吗？
龙山主三干支与日课干支六神合吉得滋补就是营养补剂谁不想要呢。
所以简单的基础学不好，后面的不容易学的。
癸山用丑未地支怎么样？
癸山丁兼丑未，用癸卯，癸亥，癸未，癸丑。天干一气，地支三合，癸山旺冬季。
对这些会遇到很多类似的问题，我也同样很困惑，难点是坐山能否接真气问题，起顶是普通的认识要求，不起项也不见得没真气（暖气管），如能解决这一难点，其它问题可以在做坟时下功夫！所以一定要实地考察。
三式，太乙，六壬和奇门，分别对应天，人和地。所以奇门断人家房子里摆设啥很准，许多新出道的先生就靠这个显露一手，镇住客户，然后按照这个奇门局去调风水和出日课。我问过这方面的先生，对方坦言不理想，就算有效果有只是短短一两个月，长此以往出事的也有。个人愚见，奇门是古代行军打仗用来找敌人，作战用的。这个盘也就是当下一刹那特别准。
应该有道理，我听说我地一地师其女婿会奇门，其建房虽叫岳父去做风水，但要按他的奇门方法做，结果还是出了问题。我说不改过来就是，那人说，已建好，又不是很富裕人家，就只有这样了！
以前进过一个，第一个厂倒闭了我厂搬进去，旁边又有一个厂被查封了（同一个大门口进出），后来我那个厂也倒闭了。这是风水问题吗？
这是气口没放好，气口就好比我们一个人的嘴。
这个厂背靠大山，有依靠。厂门口有个一百多米的斜坡骑自行车都难上去。
把门改到吉方。 要考察名人的坟墓最起码要看他的祖上三代以上的地，不可能出生后的地发的某位名人。
不管哪些地，都有一个成长过程，最起码一个植物也要有个生长开花结果的过程。
祖坟是对没有出生的人才 有影响，改变八字，八字己定，如何改变啊。
葬经说：人受体于父母，本骸（已死父母）得气，遗体（活的子女）受荫。里面有两个概念，一个是本体，一个是遗体。
我说过老坟生人，新坟养人，若新坟好，有富贵人可以增福，有贫苦人可以减灾。
风水讲的是变数。
我们葬父母，现在父母基本上都八十多岁去逝了，儿子的我们基本上都六十左右，父母坟对我们自己是没有多大的改变了。
你父母葬下去，你是你父母的一部分，你父母身体纳生气，你得荫不对吗？
反过来，会不会是您父母地葬的不够好？
好地，坏地，平常地，效果能一样吗？
人道争的就是变数，争到是命，争不到也是命。
大道五十，天衍四九，人遁其一，争到是命，争不到也是命。
凡人死后阴魄散阳魂留，魂就是能量场，科学名量子等，这个量子会同气相应，就会鬼福荫人，亡魂得凶气则子孙灾，亡魂得吉气则子孙安，所以老坟生人，新坟养人。
会不会是有些人命里八字流年大运刚刚好对日课三杀起到应激反应？所以用了才出事。会不会是有些人命里八字流年大运刚刚好对日课三杀起到制化反应？所以用了才不会出事。
比如嫁娶课，同样是乙卯女，一个八字喜木，一个八字喜土，你用日课木旺，结果能一样吗？
不论八字，乙卯女，日课木旺，没啥问题吧。
嫁娶乙卯女，八字喜土，日课木旺，能好过吗？不要说不灵没用，曾子南都敢签保证书做，他心里没底吗？
水平差异导致的灵与不灵，有用与没用。
这么久了才谈到择日取用神，但以前总是用年命论日课，准吗？
我之前有说嫁娶要看四柱八字喜忌调候用神。 择日取八字用神为用，这个也有书介绍这个，可以尝试，但实际这样做的先生凤毛麟角。
有讲究的不但年命避冲，生日也避冲。 一气独旺的四柱或可以应福某个人，但整体来说五行偏枯，祸福无定，我看不是很好。
壬水猖獗浮木无根，天地不成生化之情。
书曰：天全一气，不可使地德莫之载，地全三物，天道莫之容。 形家风水市面基本失传了，形家的核心就是：认生气，形家风水可应用于阴宅寻龙点穴，阳宅立局、布办公台、收银台、书台等……这个行业，网上也好，现实也好，总是有少数人喜欢用不友好的语言打击别人，实际上不知也贬低了自己！
寻龙偶遇鲜果所感
谭德国
今日寻龙未遇穴，偶见鲜果喜开怀。
山脉恰似花木树，没有花蒂果哪来？
地花不开寒冬树，三春地暖百花开。
天运地运依时到，阴阳相吸天地泰。 老子研究天道，孔子研究人道，杨公研完地道。谁研究三才之道，便是神人！——谭德国 【谭德国简介】 谭德国，生于1960年，湖北巴东人。中学高级教师，福星国学主持，诗人，书法家，风水师，择日师，预测师，命名师，算命师，策划师，佛教徒。
他师从民间多位高人，研究诗书文不计岁月，修习佛道易已忘年时。博览易类书籍几千部。主研周易预测、风水、择日、取名、择字等学术，喜好诗文书法创作。任世界教科文卫组织专家成员等30余职，美篇平台文学领域优质作者，多家网络平台作者，都市头条“福星文化传播中心”认证编辑，个人公众号“福星国学”主持，拥有“诗词吾爱”和“西窗竹”刊发平台以及360个人图书馆。诗文书法作品及辞条刊载巜世界美术大典》等30余部辞书。《湖北日报》、湖北电视台等新闻传媒及网络平台多次报道过其从事文化活动的事迹。他朴素而神秘，喜探天人之奥，乐索佛道之秘，爱交高尚之士。主张：光明人生，美好艺术；道法自然，随缘互利；福慧双修，德艺双馨。以德结缘，以道渡人，以术惠民。
宗旨：缘来缘往 利人利己
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