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《巨婴国》 
“爱情必须是两个个体忠于自己内心的产物，集体主义催生不了爱情，并且总是爱情的阻碍。”“一个完整的生命即是一个英雄之旅，完成了这个旅程的人，最后会发现，外部世界的善与恶，和自己内心的善与恶，是一回事。”“个人是对上帝负责的，直接与上帝对话，而非自我中心的无边膨胀。”“国人的集体主义其实是一种无奈的选择，因个人无法存活。这个无法存活不仅是物质层面上的，更是心理层面的。”“集体主义的真相是，个体的心理发展水平太低，导致大多数人的里子是破碎的，必须千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合，以此将个体镶嵌进一个集体性自我中。”“开悟的人据说就是这种境界，觉得你就是我，我就是你，我就是万物，万物都是我，我心就是世界，世界就是我心。”“人需要经历这种二元对立，再从二元对立回归到万物合一。”“自我，的确是非常有意思的，它像一个壳，大多数人需要这个壳来保护自己，但这个壳也使得人对世界没那么敏感。”“个人主义的核心价值在于，人必须从自身出发，从自己的感受出发，根据自己的感受，做出各种选择，根据自己的感受，活出自己的生命。并且，在这个过程中，逐渐体会到，别人和自己都是人，别人和自己都是值得最终与爱的。”“咨询界一个说法是，精神分析在中国缺乏土壤，因精神分析的前提是，一个人得有个体性自我，而中国人是群聚性自我。”“群聚性，我走，是为了在丛林生存而积攒力量的方式，如同蝗虫与蚂蚁，聚在一起才有了巨大力量。”“大家庭的可怕之处在，不在于虐待，而在于感受被否定。”“中国人一个人待着的时候，是没有自我的，他的自我，至少在二人关系中才成立。并且，必须是我对另一个人好，这时，自我才在这个二人关系中形成。”“一个生命，是逐渐走向更开阔的世界的过程，好的关系，应该最终会导向这个结果。如果在一个长期关系中，你，或者彼此，都越活越狭窄，那真是需要好好反思一下，你们的关系是否变成了共生绞杀。”“心理健康，是需要付出代价的，而一个常见的代价是——我不再是众人口碑中的好人。”“你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。”“封闭自我的人，其实是在封闭两个东西——锁住自己内在的灵魂，同时也切断外在魔鬼对自己的攻击。并且，这个外在魔鬼，也是内在魔鬼向外的投射。”“一个人的生命能量流向两部分，一部分是自体，即自己，一部分是客体，即别人乃至整个世界。”“活力是可怕的。这句话，是我们民族的集体无意识。”“能力来自于你与相关事物建立了深度关系，而不是其他，特别不是因为你太牛逼。”“能力是建立深度关系的结果；建立深度关系需要持续的投入；建立深度关系的关键，不是将你的自恋强加于事物之上，而是放下自恋想象，尊重事物本身的真实规律。”“在我看来，顺其自然里藏着一种很深的东西，就是接纳。这意味着你接纳这个不如意的事情发生，不再把它视为一个充满恶意的和自己对着干的魔鬼，而把它视为一个中性的甚至好的东西，让它发生就好了。”“无论事情如何不顺，都不攻击自己，而是如实看待自己，安抚自己，并寻求支持。可以说，自我归罪的对立面是自爱。”“个人成长中，核心自我的诞生，是一个超级里程碑。核心自我诞生前，你像是环境的响应物。”“最好的掌控感，是对自己和世界的信任，是可以放松地活在当下，和万事万物随时构建链接。”“盛行个人主义的社会，会鄙视这种跟风，但集体主义社会，跟风像是一种必然。”“忠于我的心，才能遇到你，你即上帝，你即神性，你即道。”“感觉，是你与事物建立关系那一刹那的产物，而真正的思想，则是感觉的提炼，它一样也是扎根于你与各种事物包括你的心的链接。”“你看似是与外界作战，其实是借此来锤炼你的自我。一般的自由观，认为妨碍自己自由的是外观，但其实真实妨碍自由的，恰恰是你的自我。”“我总讲成为你自己，完整地成为你自己的历程，即英雄之旅。这至少需要两点：一，在现实世界展开你的心，由此，你将难以观察的内在世界，投射到外部世界上，就如同将电影胶片投射到了屏幕上，这样你才能观察到，你的心是怎样的；二，深入认识你自己，特别是那些让你恐惧的部分，最初你不可避免地会认为，是外部世界让你恐惧，最后你会发现，你真正恐惧的，是自己的内在。”“关系的链接，都是双方的能量在一个空间内顺畅流动的结果。所以要止念，停掉头脑的念头，就给了能量流动以空间。”“做事时，重要的不是头脑多聪明，而是让能量流动起来。能量流动起来后，它会自动指引你走向何方，这就是所谓发挥，而超水平发挥，都意味着能量充沛而顺畅地流动。但能量流动需要空间，如头脑总是在妄动的话，就意味着能量一直在被切断。”“我们都受不了自己能量被屏蔽，如果被屏蔽，就会感觉到被拒绝，于是很容易转而拒绝屏蔽我们的人，所以，一般性的坚持自我容易把人赶走。”“即一切事物都在发出它们的呼唤，让这些能量流经你的心，它会读到这些信息是什么。”“生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好的自己，因为，你自己本身，就是最好的。”这本书已经下架了，实体书应该买不到了，具体什么原因不清楚，但看完书后，大概会明白点原因。作者在书里写的有些观点会比较偏激，或许触犯了政府的某些红线，但电子书还能看，所以还好。两年前听一个语音节目的时候，知道了《巨婴国》这本书，一直想找来看看，两年后，如愿了。这本书给我的感受像是看了一个水平发挥不稳定的体操选手表演体操，有些动作很精彩，但有些动作，又很敷衍。作者在书里某些章节的观点和看法是很有意思的，但也有很多章节的内容是重复，冗杂的，有时候看着看着会怀疑自己是不是看重章节了。
整本书总结下来就是：大部分国人都是成年人的身体，婴儿的心智，没有自我，需要他人来建立自我，然后最后，告诉我们要做“自己”。“做自己”这个词太不陌生了，近几年看的书里，一大半都在讨论做自己，自己是什么，如果去找到自己，怎么去做自己。从“做自己”这个词的出现频率就能知道，一方面，作为人的终极目标之一，做自己的重要性；另一方面，也意味着迷失“自己”的现象很严重。人们以为做自己这种事是现代社会的产物，以前的人忙着生存，没空想做自己这样看似“高大上”的事情，但翻阅很多古人的书籍，你会发现，他们比我们更看重做自己。我一直相信，人类对世界的认知是在不断更上一层楼的，以科学为代表；但对自我的认识，我们并没有比古人厉害多少，甚至很多方面，或许还不如古人。如果说，对世界的认知发展，是一条缓慢上升的曲线，那对自我的认知发展，几乎是一个个毫无逻辑的点线图，你很难找出其中的规律。尤其在现在社会，科技发展迅速，而人们对自我的关注和认识却远不及技术的发展，最终导致，整个社会都有一种“迷失自我”的现象。当然，人们一直在探索世界，也一直在努力探索自己，就像武志红作为心理咨询师，他即在试图理解来访者的自我，也从这些来访者的自我中探索自己的自我。修行在人间，自我需要万事万物来映照，没有与外界的链接，自我就像奉在高堂的佛，永远只是一个没有灵魂的替身。
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