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“V” 习惯  健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 e启读《传世家训》  很多人都不希望被别人认为是追名逐利，可是到了一定程度之后才会发现，原来自己一直都被名利蒙蔽了双眼。 陆九韶认为，追逐利益能够得偿所愿的，一百个人里出找不出一个来；谋求好名声、高威望的人并且能够如愿以偿的，一千个人里出很难出一个。人生在世不过百年，却心心念地去追逐百年难求、千年难求的利和名，都希望自己就是那个幸运的、能够成功的人，这不是很痴傻吗？ 在这里，他所指的“名”和“利”，可能跟从政为官有直接关系，所以他接着说，即使真的心想事成、有了一官半职，在处理政务的时候不懂仁义之道，不能按照仁义之道的要求去处理问题，他怎么能当好官？又怎么能光耀门楣呢？潜台词就是不要刻意地追名逐利，还是应该多学学仁义之道。 他说： “夫事有本末，知愚贤不肖者本，贫富贵贱者末也。” 《传世家训》的作者把“知愚贤不肖者本”理解为“一个人是智慧还是愚昧、是贤能还是不贤能，这是根本的”，我认为这是不恰当的，“一个人是智慧还是愚昧、是贤能还是不贤能”根本就没有明确的说法，怎么能是根本呢？我觉得，他翻译的时候把“知”的意思落掉了，这句话的意思应该是知道什么是愚笨、什么是贤能，也就是知书达理，能够明辨是非才是根本，也就是希望他的家人和子孙后代要多读书修身，不能单纯地追名逐利，财富名望都只是末节。 所以，他接下来说： “得其本，则末随；趋其末，则本末俱废。” 书读好了、修养高了，名望地位财富等自然而然也就相随而来了；如果只是一味地追名逐利，就会疏于读书学习，自己的素质才能就不可能提高，名望地位财富就很难追求得到，即使侥幸得到了也很难长久保有，自然也就“本末俱废”了。 所以， “行孝悌，本仁义，则为贤为知。贤知之人，众所尊仰。” 奉行敬老孝亲、友爱兄弟，以仁义之道为根本，这样的人就是贤能的人、有智慧的人，他们即使不是高官显贵，他们在人们心目中的形象也是高贵的，也没有人会因为他们的贫贱而瞧不起他们，而是会被众人尊重和景仰，这难道不是“得其本而末自随”吗？ 有些人通过除了读书学习、提高自身修养之外的各种手段追求升官发财，这是很愚蠢的，这样的人就会让人瞧不起。即使他们会获得一定的地位、财富，但是德不配位，最终的结局往往也很可悲。所以他说，这难道不是“趋其末而本末俱废”吗？ 其实，道理很浅显，大多数人都懂，只是能真正做到的人不多罢了...... 追名逐利，不如读书修身！         【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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