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觀元丹丘坐巫山屏風 李白 昔遊三峽見巫山（1），見畫巫山宛相似。 疑是天邊十二峰（2），飛入君家彩屏裡（3）。 寒松蕭瑟如有聲（4），陽臺微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂（5），楚王神女徒盈盈（6）。 高咫尺（7），如千里，翠屏丹崖粲如綺（8）。 蒼蒼遠樹圍荊門（9），歷歷行舟泛巴水。 水石潺湲萬壑分（10），煙光草色俱氛氳（11）。 溪花笑日何年發（12），江客聽猿幾歲聞。 使人對此心緬邈（13），疑入嵩丘夢彩雲。 註釋： 元丹丘：李白友人。太白集中有數詩贈與，可參看。坐：同“座”。巫山：在今四川巫山縣東，巴山山脈之特起處。巫山屏風，即繪有巫山的屏風。 （1）三峽：今四川奉節至湖北宜昌之間的長江三峽。具體所指，歷代說法不一。今以瞿塘峽、巫峽、西陵峽為三峽。巫山：《太平寰宇記》：巫山縣有巫山。盛弘之《荊州記》雲：沿峽二十裡有新崩灘至巫峽，因山而名也，首尾一百六十裡。舊雲：自三峽取蜀，數千里恒是一山，此蓋好大之言也。惟三峽七百里，兩岸連山，略無缺處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見日月，所謂高山尋雲，怒湍流水，絕非人境。神女廟，在峽之岸。 （2）十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本無確指，後世也說法不一。《四川省志》：巫山在夔州巫山縣東三十裡，形如“巫”字、有峰十二，曰：“望霞、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、淨壇、上升、起雲、棲鳳、登龍、望聖也。此十二峰者，不聚一面，乃江繞此山，周遭有十二峰，繪者不得不匯為一圖耳。陽臺山，在巫山縣治西北，高丘山亦在其間。 （3）君：指元丹丘。 （4）蕭瑟：風聲，多形容秋風。陽臺：宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚懷王夢遇，自言“妾在……陽臺之下”。《文選》劉良註：“陽臺，神自言之，實無有也。”今巫山縣北有陽臺山，蓋因此而名。 （5）錦衾：錦制之被。瑤席：用瑤草編織的臥席。瑤草，傳說中的仙草名。寂寂：冷落寂靜。《楚辭》：“瑤席兮玉瑱。”王逸註：“瑤玉為席。”湯惠休詩：“錦衾瑤席為誰芳。” （6）楚王神女：《高唐賦》載巫山神女與楚王夢遇，自言“妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”，是也。後人立神女廟于山下，今謂妙用真人祠。徒：空，徒然。盈盈：美好的樣子。 （7）咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。此形容距離短。高咫尺，如千里，謂畫有咫尺千里之勢也。《南史》：蕭賁善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。 （8）翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰巒排列的綠色山岩。均指畫中景物。丹崖：綺麗的崖壁。綺：華美的絲織物。 （9）荊門：山名，位於巫山下流，今湖北宜都縣西北長江南岸。歷歷：分明貌。泛：飄流。巴水：當泛指巴地所經之水，非專指巴江。《一統志》：荊門山，在湖廣荊州宜都縣西北五十裡大江南，與虎牙相對。《水經註》：巴水出晉昌郡宣漢縣巴嶺山，西南流，曆巴中，經巴城故城南，李嚴所築大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重慶府巴縣東北，閬水與白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦謂：詩中所雲巴水，似指巴地所經之水而言，不專謂曲折三回之巴江也。 （10）潺湲：水流貌。壑：山谷。萬壑分，萬壑分流。《廣韻》：“潺湲，水流貌。” （11）氛氳，盛貌，祥氣也。 （12）笑日：向日而笑。發：開放。江客：江行之客。應前“歷歷行舟”此二句詩人對畫發問：向日而笑的溪花是何年開放？江客聽猿又到哪一年為止？“溪花”、“江客”，均為畫中之景。 （13）緬邈：思緒遙遠的樣子。高丘：王琦註：“陽臺山在巫山縣治西北，高丘山亦在其間。”“疑入高丘夢彩雲”，言心生幻境，恍惚進入神話世界。謝靈運詩：“緬邈區中緣。”張銑註：“緬邈，仿佛也。” |
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