|
什么是无字天书？怎么看？ “ “无字天书”是生命体对其道化过程的自然记录。道不是什么规律，也不什么是哲学。“道”应该是一元生命体自性“文”的化与其生存环境“运”化的协同。是一元生命体的生殖遗传信息与其生存环境共同演进一元生命化生化成衰亡的全过程。《道德经》里的“道”和《易经》的“道”是一个概念，本质都是生命之学，都是“知死生之说”，反映形而上的文与地之宜，神明之德与形而下的器之情之象的对应性。《黄帝内经》讲“器者生化之宇”。“器”作为生命的物质基础，是“生化”产生的地方，是文的载体，是生殖遗传信息、生长生活信息的载体，是道化的载体，是文化与运化的载体，是生命体与外界进行能量交换物质交换的载体，是表情、现象的载体，是形而下的体。生命体的文，基因与生存生活环境协同，存在于生命体的化生化成过程中生殖遗传信息，生长生活信息就无字天书。 树木的年轮就是记录树木生殖遗传信息、生长生活信息的无字天书。生长在温带地区和有雨季、旱季交替的热带地区的树木才有年轮，而生长在四季气候变化不大的地区的树木则 年轮不明显。在树木的年轮上，是生长环境和生长速度长时间积累的结果，是研究气候变化和木材质量的重要基础数据。年轮蕴含着大量的信息，气候、天文、 地理、水文、土壤和环境等方面的历史信息。 
现代研究发现，一些动物也有年轮，比如河蚌、鱼类和龟鳖等。河蚌壳上的线条就是年轮，每一圈代表一个生长年份。鳗鱼的年轮则生长在牙齿上，鲫鱼的年轮则生长在鳞片上。 
龟鳖的年轮生长在背甲上，有些龟鳖的一生中就有几个固有年轮，因此在计算年龄时需要减去固有年轮。 
人也有年轮。人们的年轮是长在脑里的。每个人的大脑皮层中，都会有大量的神经元，每年会生长出某种特定的蛋白质，这些蛋白质在大脑皮层中留下一定的痕迹。事实上皮肤上的皱纹也是我们的“年轮”，是中国古代相术的手相、相面的依据。
总的来说，年轮在生命中扮演着重要的角色，无论是植物、动物还是人，都留下了生长的痕迹。通过年轮的研究，我们可以更深入地了解自然与生命的关系。 文以载道。一阴一阳之谓道，三生万物，道生万物。生命体的阴阳，是一元生命的文，文就是信息，一元生命的生殖遗传信息，他们来自父体母体各自一半的DNA螺旋结构的各一半，阴来自母体的那一半，阳是来自父体的那一半。冲气是众多精子突破卵子的外壳的过程。冲气以为和是，精子冲破卵子外壳，双方DNA裂解，各一半重新结合成新的生命体的DNA，受精卵形成，新的生命出现，新的一元出现，新的文形成，新的基因形成，新的性形成，新的因形成，新的一元形成。
接下来就看新生命的机缘，机，缘，运程了，在什么环境里化生、化成了。如环境条件适宜，生命体就能够率性，中庸讲率性之谓道，生命体的性所规定的状就能完全的表达出来，文就被完整的化出来，就是易经所谓的元享利贞，象就现嘉之会的大美。尽天年 。
为人，为作物提供适宜其优良本性的发挥的生活、生长环境条件，就是行善，就是行道。人在作物的活动中把生命体秉承的文，把基因，把生殖遗传信息里的好东西全都表达出来，让生命体能够率性，物就能够大美，就是元亨，就能够“利贞”，生命体的化生化成就是完美的“道化”。人的化生化成如果想完美的“道化”，那就得做到《黄帝内经》讲的“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不枉作劳”,才能“尽天年”。《中庸》讲率性谓之道。“道可道也”。
“道”是一元生命体的性元，来自父体母体生殖遗传信息各一半形成受精卵新的一元生殖遗传信息，文的化生，与生存环境协同的生化过程。安生才能够立命，生命体受自然环境的制约，法自然而化。文化既与生命体的先天种性，父体母体的性，一元的性、质因素有关，即与先天之本有关，与遗传有关，易经谓之“泣血涟如”；也有后天的得到天的因素光照、四时寒暖有关，与地的因素地能够提供的水、矿物质、营养物质有关，还与物自身获得这些的能量、物质的能力有关，即与后天之本有关，易经谓之“泣血玄黄”。
寒、暑、燥、湿、风、火，在天为玄，在人为道，在地为化，影响生命体的化生化成结果，影响人的生命进程。化生五味，物的化生有多少，气味有厚薄，先天之本与后天之本合而成就本草，本木物之性味，神农本草讲的就是草所本的性味。太一是世界的自性存在，一物的文理结合后，共同归向于太一，即在天地太一自性之道之上，再加上一物自性文、理的宣发。
基因，文，天命，天元，天赋，秉受一旦形成是不能改变的。“道”是生命体自性存在，生命体道化又是有限的存在，受环境制约，生命体的道化是“道法自然”的，“非恒道也”。因为运化制约道化，所以道是“非恒道”的，也是人的赞育可以发挥物性的地方，人行道行善的有为。
中国传统文化的核心思想是生生，是尊道，善生，蓄德。易经讲“天地之大德曰生，生生之谓易”，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”；老子讲“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，“上善治水”，“善辅万物之自然而不敢为”；黄帝内经讲“起居有常，饮食有节，不妄作劳”，“处天地之和，从八风之理”，“法于阴阳，和于术数”；阴符经讲“观天之道，执天之行”；中庸讲“率性之谓道”“致中和，天地位焉，万物育焉”；论语讲“学而时习之”的时习之，本的都是一个理，历法。五运是阴阳天地之道！生命体能阴能阳，阴阳能够交通，能够与环境进行物质交换能量交换，能够持续的新陈代谢，能够周行而不殆之谓道化！
|
