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【庚子时】壬日庚透,酉月子时,壬旺于子,庚旺于酉,金淸水白,生旺非凡,理喜火土财官,或木火伤食生财,不可再有金水,否则金多水浊,身旺无依,鳏寡孤独之命.【辛丑时】壬水生于酉月,金旺水相,时遇辛丑,辛禄居酉,正印通根,酉丑会局,生气太过,以土金为病,以木火为药,然阳火之丙,与辛五合,而受牵掣,不如丁火出干,辅之以木或坐于午,内大富之命矣.【壬寅时】酉月金旺,壬水承母气而生,不为身弱,时又透壬,雨水汇合交流,颇具太过之象,时臨寅木,以泄其水,然因秋木气衰,不足以吸收大水,除非寅中甲丙戊三者,得透其一为苗,但丙为兩壬夹攻,故还须支有午戌助之.【癸卯时】壬日生于酉提,甚为有气,又有癸劫幇扶,日元强甚,时落于卯,虽可泄水,但以卯酉之冲,枯木难以吸水,是应年月乙木出干,支坐亥未,以木为用,但若不逢火运,仍是孤寒.【甲辰时】壬水生于酉月金令,辰酉再合,生气十足,甲木食神,固为秀气,奈何失时,必须寅亥财地,杂以一点丙丁,始可骏发,庚申阳金,乃大忌之神.【乙巳时】酉月壬水,生旺之象,时逢乙巳,伤官生财,惟巳为金之长生,巳酉再会生气之局,乙木此时,又在絶地,遂使木火等于虚设,若不透丙火,见卯木,定是庸流,丙卯兩者见一,纵得志,亦非絶顶伟大.【丙午时】壬生酉月,金水相通,时逢丙午,偏财乘旺,乃财命有气,安富尊荣之造,不可见土,以其晦火克水,最好金木并透干头,或干支金木交差,始是石崇王顗一流人物,【丁未时】仲秋酉月,金旺而木气休囚,卽使壬日丁时,断不能丁壬化木,生旺之壬,有丁未一财一官,合诸酉金正印,成为三宝相生,纯正之象,为庸庸多厚福之命,如年月再见一位己土,亦无碍,最怕戊土,至于金木兩者,原亦弗忌,惟不可太多耳.【戊申时】八月酉建之壬,正値秋泛之时,益以长生之申时,泛滥之势已具,则时上戊土,以为堤防,原属必要,所谓身强杀浅,假杀为权者也,纵无伤食之木,亦不虑其七杀无制,如有木,必须有火扶杀.【己酉时】月时二酉,以生壬水,金水多而势成,区区一点己土,焉能为中流砥柱,必须支有午未,干见丙丁,方可以财辅官,若无火,阴土反为激流所冲,毫无用处,必致桀惊不驯,犯法戕官,为社会之蟊矣.【庚戌时】壬日而生酉月庚时,不啻经三峡,奔流急湍,喜得戌时火库障之,土力尙嫌不厚,须火土兩透,支坐寅午,方是权利过人之命,金水不必再见,木则乙不如甲之有用,然见木必须有火方妙.【辛亥时】酉月壬日,时逢辛亥,亥为壬禄,酉为辛禄,金水虽则相涵,不免生旺太过,喜得亥中藏甲,但敎出干,再无正印枭神之金,以戕其木,则此一点水气可用,必成显宦,至少为科学权威,有火土而若少,反嫌糅杂.【壬子时】癸乃轻淸之水,酉为柔软之金,癸生酉月,金白水淸,时逢壬子,壬为河海之水,幇身太过,况又子禄通根,犹亦壁赋所谓白露横江,水光接天,酉金母气,为水所侵,成为母被子灭,非得火土重重,不能为有用之命,木则无益,凋零无气故也.【癸丑时】癸水生于酉月,金旺水相,时値癸丑,比肩幇身,丑虽属土,但与酉金会局,土化为金,杀变成印,重重金水,身旺无依,必须丑中己土出干,再有火以生之,方以杀用,有土无火,则官杀无根,木亦不喜,盖有脧削弱杀之虑.【甲寅时】酉月金旺水相,癸水日元有气,时逢甲寅,伤官通根,秋木不荣,所以欲取伤官,必须并逢水火,则水以生木,火以制金,但因火之温暖,而花木向阳,不可再见阳金,土亦不需要也.【乙卯时】癸生酉建,枭印生身,乙卯时元,食神得禄,然因卯酉之冲,不啻月缺花残,最宜火以制金护木,有火则须有土,庶月支一点阴金,不为火毁而赖土生,并使乙卯衰弱之木,有所附丽也.【丙辰时】癸日酉月,时遇丙辰,辰虽属土,然与酉合,土从金势,所以时干丙火负星,允为命之所喜,良以仲秋,玉露飘零,金水渐觉阴寒,得丙火之暖,则金水相涵,弥觉温润矣,柱有一二点木,以助丙火尤妙.【丁巳时】癸水日元,时逢丁巳,丁火财星乘旺,然生酉月,巳酉会成金局,财从印化,而丁火无根,最宜有木,然木不必过多,如见官杀之土,则生旺金,泄弱火,反不优秀,并忌阳水,盖壬则合丁,亥则冲巳,用神受伤矣.【戊午时】戊时癸日,因在酉月,酉为火之死地,不能化火,卽使时臨于午,亦不能逆其金,不免微疵,故应以木配之,俾戊土受制,不生当旺之金,死火逢生,堪为养命之源.【己未时】癸为雨露,生白露秋分之后,生气日进,时为己未,干支纯杀,然不嫌杀重,盖有旺金介乎其间,自得转圜无阻,但必有木制杀,必须有生土,如无木而有金水,亦须有火生土,俾与金水旗鼓相当.【庚申时】酉月金旺之时,再得庚申时元,庚禄居申,旺于酉,正印太重,致犯慈母灭子之嫌,必也,干头透丙,支有寅戌,始能财足权高,盖权则印也,大忌再见官杀,而伤食之木,当为所喜,惟无火之木,易被众金所摧,亦无用处.【辛酉时】癸水生于仲秋,月建在酉,又逢辛酉时元,枭神太重,其太过之病,与上条庚申时相等,金多水浊,以金为病,以火为药,所以干支有财,为第一义,庶药来病去,如见木而无火克金,无济于事,若满盘金水或土,则非僧则道,最多不驵僧之流.【壬戌时】酉月癸水,水本有根,况有壬助,是宜戌土火库为用,但戌居西北之方,不离乎金水,犹觉无力,须得有土出干,兼使戌中丁火亦透,则壬为土制,不夺丁火财星矣,木中祗喜一寅,土中最喜一戊,财星之火,皆大欢喜.【癸亥时】癸水阴水,时干得比相扶,时支臨亥値旺,况生酉月,旺相极矣,身强之命,大喜克泄,不过克我之官杀,有生金之弊,不如我克之财星,具制金温水之效,至于泄气之食神伤官,少则无益,多亦可用.【甲子时】木诞九月,其性枯槁,戌中丁戊太燥,故须有水润泽,时屈深秋,又喜火以暖木,时干甲比,时支子水,燥木已得润泽之功,喜有庚金透干以制木,金多又喜火之食伤,土旺则须甲木来疏也.【乙丑时】甲生九月,杂气财官,时干乙劫幇身,时支坐丑财贵,财星之势旺,而日元之木弱,如干透火土,地支復见四库,作从财论,否则,喜有水木同来,制土扶身为要.【丙寅时】日元甲木,得禄于寅,时干丙火,又坐生于寅,寅戌又有拱火之情,柱中厚土旺火,木其燥矣,喜有水来润泽,秋木原以庚杀为贵,透干防火制,须有湿土为范,格取财滋七杀.【丁卯时】九秋甲木,时支卯刃,日元不弱,丁火透干泄秀,木火有通明之象,惟以气势太燥,喜有壬癸,木得以润,用金最喜辰丑之土相生,见水泄金,非所宜也.【戊辰时】一木三土,财旺身轻可知,辰中一点乙木余气,竟被戌冲而根拔,如柱中再见火土,当作弃命从财,一见木比水印,从财之格破,反以水木为用矣.【己巳时】己巳并戌,火土得势得地,日元甲木,性转枯槁,须有一水透干,兼得金之官杀相助,然后身财兩旺,总之身轻财旺,印比不可或缺也,如柱中絶无印比之神,而见一派火土者,从财乃眞.【庚午时】午戌会成半火之局,一庚高透时干,日元甲木,旣被旺火之泄,又被金杀之克,克泄交加,木其虚弱甚矣,际此情形,独喜水来制火,润金,滋木,气势乃归中和.【辛未时】月时未戌相刑,而土财愈实,日元坐库时未,力量极微,一辛透干,以坐下戌未,燥而不能生金,最喜水印透干,润金生木,则官星淸润,身主健旺,是水实调候之眞神,柱中见之,多多益善.【壬申时】木气絶于申,时干透壬,日元絶处逢生,妙在戌中丁火,暗助木气,吉神深藏,至为可贵,柱中木气微弱水印已足,再见金水相生,则有浮木之患,理宜有木比泄水,日元之根乃固.【癸酉时】时支酉金,日元甲木之胎位,酉戌气秉西方,金气益旺,妙有癸印透干,藉以泄金生木,气势转偏为和,切忌干透庚而支再见申,丙丁之火不可少,此卽假杀为权之说也.【甲戌时】兩甲兩戌,木土有交战之象,火虽可以解木土之争,但因甲木虚露无根,见火木气益泄,土重更有折木之患,水得金助,润土生木,最要寅卯坐支,方能任此旺财,身财兩停,格乃完备.【乙亥时】甲木长生于亥,乙劫幇身,日元根深蔕固,惟九秋气寒,宜以火暖为先,木赖阳和而发荣矣,金气纯淸而不杂,用杀方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再见木神,其犹饱而进餐,则必病矣.【丙子时】九月木性枯燥,不能无水以滋养,月提戌土当旺,藏丁而土势转燥,时丙坐于戌,盗泄乙木太过,而时子又被提戌所制,精神全缺,病在于燥,须水来为之润湿.【丁丑时】日元乙木,坐下戌丑之财,木衰土旺,颇有折之之象,所喜丑中辛癸同来,一个元机,暗中有生木之情,惟辛癸藏而不露,生木之力尙微,苟另有劫比以实之,印透以生之,则我不困于旺财,而旺财被我利用矣.【戊寅时】乙木得根于寅,斯名藤萝系甲,时干戊土正财,以通根月令而愈旺,谓其身财兩停可矣,惟木土上下交战,不无相峙之象,而有争财之势,丙丁乃调和之神,兼可暖木之气,柱中急应见之,此外尤喜有一二点水以润之.【己卯时】乙木得禄于卯,己土种根于戌,身虽旺而财星更旺,时値深秋,木土皆燥,必须有水润泽,金来发水,方免偏枯况秋木原以水为眞神,见之自更可贵.【庚辰时】乙木余气于辰,辰戌一冲,木根尽拔,而土气转旺,时干庚官独透,坐辰而官星益淸,财官虽淸,无如身不能任,急须有劫比为助,印绶来生.【辛巳时】月戌时巳,火土得地,时干辛金得生,火土金三神均旺,独日元乙木孤立,急宜水木同来,生扶日元之弱,抑其太过而补其不足,象成中和,斯为美矣.【壬午时】午戌会火,乙木之气尽泄,一点壬水透干,燥木转为湿润,火势太旺,水木皆弱,旺弱不均,允宜扶弱抑旺,如再见火土杂出,身印絶无根气,则当从其火土之势,而以从财论命矣.【癸未时】乙木秋生,枝叶枯萎,无力任当旺之财,时逢癸未,未又燥土,愈觉财多身弱,癸虽生气,因坐于未,生木之力极微,必须柱中再有金水,则旺土得金而盛气泄,弱木得水而生意足矣.【甲申时】甲乙兩见天干,地支坐下戌申,财官旺而身弱,妙在申中一壬,乙木絶处逢生,喜再木比相助,扶持精壮,否则虽有迭迭之土金财官,从恐难为我用耳.【乙酉时】九秋土旺金相,乙日再遇酉时,酉戌同位西方,财杀甚旺,乙木太柔,时上比肩,似可幇身,无如自絶于酉,欲助无能为力,须有阴水暗滋,或寅卯以通兩乙之根,土与金皆大忌也.【丙戌时】乙木支臨兩戌,时干一丙高透,木性枯燥已极,喜有水透制火润木,方全旣济之象,木弱本可赖印相生,木太弱,更不可乏比为助,如比印兩无,再见旺火结党者,可作从儿格论.【丁亥时】乙木根种于亥,亥被戌制,然亥中甲木回克而护印,因之乙木虽弱印生转旺,时丁坐于亥地火气欠足,喜有丙透,加取伤官生财.【戊子时】丙诞九月,墓库之地,虽有余晖,气极微弱,月戊透于时干,不无晦火之光,时支一点子水,被土上下交争,制之殆尽,甲木为疏土之神,助身唯印是利,得之自然病制矣.【己丑时】丙火坐库于戌,时上干支,己丑根深,一火三土,身主泄弱,丑中辛癸同宫,又寒丙火之气,救济之道,当以甲木为先决问题,庚辛为次焉者也,因身弱见印,则土去而身强,身弱见金,土虽泄而身仍不能任财也.【庚寅时】时落一寅,丙火身印兩旺,寅戌又会拱有情,时干庚金,坐下寅地,而月令之戌,燥土又难生金,是庚金实无根之虚财耳,柱中宜有得地之金以助之,且干支似乎太燥,喜有水来润泽.【辛卯时】卯戌六合,木从火势,日元丙火,赖以身旺,时干辛金不得根气,且因迹近干燥,此财等于无用,身旺土藏,无须木印再来,所喜者,金水再见,用在财官.【壬辰时】辰戌互冲,秉令之土益旺,戌中丁火,与夫辰中癸水,因相制而损伤,戌丁为日元之根,冲则根拔,辰为时干壬水之库,冲则水亦虚脱,身弱宜木火以实之,方可用水,否则用神无所适德矣.【癸巳时】日元归禄于巳,兼之月提火库于戌,身主极旺,时干癸水坐下火土,弱水安得存在,柱中火土燥裂,失之于枯,所喜金水财官,结伴同来,则以中和取贵矣.【甲午时】丙火坐刃于午,午戌半会火局,加以时干甲印生身,木火气结,身旺极矣,火木之气嫌燥,先喜水调济,有水还须有金,水乃源远流长.【乙未时】日元得库于戌,乙印坐库于未,身印均得地,戌未土星,泄丙火之气,柱中木火土生生不已,惟以丙火皆燥,须有水金调和为美,故深秋丙火,身弱用印,身旺用杀,虽非定论,大略如是.【丙申时】丙诞戌月为库地,时逢一丙,日元弱而不弱,妙在时支坐下申金,明似丙来制申,实则申内庚金生壬,转辅丙火之光,书云,吉神喜其深藏,可免争夺之风,洵非虚语,故以壬水为用.【丁酉时】丙丁气聚于戌,日元不弱,时支酉金,有火旺金衰之象,非有湿土之生,庚辛之助,终难全财之用,如柱见土金同来,格取食神生财,有水透干,取财生官,视其配合,定其取用.【戊戌时】丙火兩坐戌库,日元有根,时干透戊,丙被土晦,柱中厚土迭迭,丙转弱矣,书云,混杀贵乎取淸,遇伤在于佩印,此语甚是,故宜以甲印先覩为快,甲来而有水相助,喜用兩全矣.【己亥时】丙火聚气于月支之戌,兼有亥中甲印之生,弱转为旺,亥中壬水得禄,可以润土之燥,淸丙之气,惟月提戌土制水,须支见申酉等字,打通土水之气,格乃淸纯无疵.【庚子时】九月土旺秉令,丁火之气尽泄于土,戌中一点丁火,微乎其微,时逢庚子,再泄于杀,而戌土制杀,水亦受伤,柱中喜甲印透干,则土病去,多木火幇身,则我身健而可任财杀.【辛丑时】月戌时丑,戌丑刑出辛金,辛又有湿土之生,印气充沛,而日元丁火断难任是旺财,以本身孱弱,非甲引丙劫之得地相助,便为下命.【壬寅时】寅戌拱火,日元根深,戌虽当令之土,见寅土气受怯,而寅中甲印丙劫,大有推之不移之势,时干一壬,气泄于寅,水泄则木愈旺,所喜金财高透,身强用财,明矣.【癸卯时】丁火坐库于戌座印于卯,秋丁本衰,党众亦旺,时干一点癸杀,见卯则泄,所谓水到卯宫伤也,土金为可用之神,柱中见之乃佳,此系食伤生财格.【甲辰时】月戌时辰,杂气逢冲则愈旺,而戌中一点丁火,不免为辰中癸水所伤,丁比有损,日元自弱,妙有甲印透干,坐下辰土余气,印绶得根,卽可引生衰丁,滴天髓云,如有嫡母,可秋可冬,如地之復见寅巳等字,尤属蔕固根深矣.【乙巳时】日元丁火,时逢乙巳,木火同来,丁火旣有劫印之助,其身自旺,喜巳戌中土金透干,时屈深秋,固不欲水多制火,但一二藏支湿润,亦不可或缺也.【丙午时】丁火归禄于午,午戌半会,丙又透干,柱中火势迭迭,九月丁火,虽多劫比之助,不作炎上格论,乃以火势旺则易燥,必要水来解炎,金来发水,用之财官为贵.【丁未时】戌未相刑,火土之势愈烈,日元兩丁,气泄于土,局中伤官伤尽,命书传为美格,不知火土过于燥烈,生机不无窒碍,总须有水来调济,金来生水,去其偏燥为宜.【戊申时】日元丁火,生于戌月,时干戊土高透,伤旺身衰之象,时支申金,戊又生之,土金环泄,火光晦矣,际此情形,非有甲木来疏,终未能添火之焰,一见木印,再见庚财,财印兩全,可以用庚劈甲,而引丁火,斯为美矣.【己酉时】酉戌气秉西方,时己又来生金,财星党众,而日元丁火,仅恃戌库以存不无身弱财多之病,印绶生身,固最为亲切,还须木火同臨,日主方苏.【庚戌时】月时兩戌,燥土也,日坐兩库,微火也,时干庚金,财星也,丁微,土燥,金脆,为病,喜有木来生火,金来泄土,水来洗金,为妙,有木可以时庚为用,乏木必须火比为助.【辛亥时】时逢辛亥,金水之气流通,亥藏一甲,丁火之气归旺,但月令坐下戌土,见亥则官星受伤,地支须有木来制土以护官,或金来泄土以生官,然后官星乃淸,而木印亦藉之得根矣.【壬子时】戌月土旺,戊为阳土,値旺月而气愈厚重,木疏水润,诚不少可,时逢壬子,土赖以润,土水相峙,气势未融,须有金介其间,构通比财之气,且土旺见金而泄秀,水亦因金生而免劫夺,金诚喜神,有则必发.【癸丑时】戊日戌月,土虽厚而涉于燥,戌丑中有丁癸,一煊一润,土气遂以调和,丑中透出癸水,财星归眞,惟土重不离木疏,独水更防劫夺,故喜官杀制土,伤食引水.【甲寅时】戊土通根于戌,甲木通根于寅,土旺有甲木之疏,有杀当先论杀,此条身杀兩停,喜再有金以制之,书云,身旺杀旺,而得制其杀,化为权贵,信哉是言.【乙卯时】戊日戌月,土正当令,时逢乙卯,官星独发而淸,木土相峙,兼之土燥而润,气势失之于和,支有一二点水以润之,用取财旺生官.【丙辰时】辰戌为明冲,土因冲动而益旺,惟时干丙火,泄于坐下辰土,幸日主戊土健朗,非似身衰之必欲印助也,九秋土气厚实,甲木万不可少,否则惟喜金之泄,水之润也.【丁巳时】戊土得禄于巳,得比于戌,丁印又得旺于巳,火土一气,身旺可知,气势偏燥,水为调候眞神,可收灌漑湿润之功,有财则病去,金发水源,亦属需要,如不见滴水,重来四库之土,可作稼穑格论.【戊午时】戊土通根于戌,得刃于午,火土兩旺,午戌会火,印力愈强,而土气愈燥,甲木为疏土之眞神,自属喜见,惟木燥则不能舒展,更须有水以滋之,财旺生杀,自是上格.【己未时】天干戊己,地支戌未,四土迭迭,未戌中二点丁火,戊土日元,不无太旺太燥乎,如干支再见戊己丑辰等字,当顺其土性而作稼穑格论,旣成此格,木之官杀不可见,金之食伤不妨行,不作稼穑,则最喜金泄,水润,土重木折,木不济事.【庚申时】申戌拱酉,时干透庚,食神之力倍增,戊土之气盗泄,幸九秋正値土旺,泄之,反所以秀土之气,有水泄金,谓之儿又生儿,转辗吐秀更美.【辛酉时】酉戌气归西方,辛金透于时干,日元戊臨戌提,比肩通根,戌中一点丁火,殊难去透干之辛,比伤兩旺,气势极淸,惟土性极燥,还须有水来润泽方佳.【壬戌时】戊土日元,月时兩逢戌库,兼有戌中兩丁之生,土气浑然,时干壬水,足润亢燥之土,土之生机,遂以生动,惟水臨比地,须有金为水源,乃成富命,无金则徒启土水之争,势成群比争财,穷困必矣.【癸亥时】戊日戌提,土旺而实,时逢癸亥,财星通根,比财接近,不无争夺之势,虽身旺可以用财,不如见金化比,转来生财之为妙,论命总喜五行流通,忌其对敌,淸浊之辨别,卽在此也.【甲子时】戌月之己土,不论土旺用事与否,终为进气之象,良以戌为火土之库耳,卽使四柱无火,亦自具天地生化之机,所以时逢甲子,财官可用,伤食亦宜,惟庚金终非所喜.【乙丑时】乙木墓于戌,己土墓于丑,似皆柔弱,月令在戌,秋木不华,则土气厚,木气薄,必须水火并具于柱中,始可以杀为用,有火无水,不能用杀,逢金更甚.【丙寅时】己土旣生戌月,时元又値丙寅,不但丙火坐寅,为印绶臨于长生,此寅戌会局,以助丙火,未免火烈土燥,全凭有水透干,庶可调济于平,逢水有金更佳,木火土非所宜也.【丁卯时】己土生当戌月,戌中藏丁,透而生己,卯虽属木,卯戌六合,此乃生旺太过,以火为病,以水为药,见木则厝火积薪,见土则身旺无依,必得金水相济,乃可有为.【戊辰时】己日辰时,而生戌月,辰与戌冲,土气活动,益以戊土相扶,生旺已极,必须得木之疏,而又以水辅之,然而太旺之土,逆折不如疏泄,最合金水兩见,始成富贵利达之士.【己巳时】日时兩己,气势不孤,又有巳火印绶之生,戌土劫财之助,敦厚极矣,土旺则金相,巳中藏庚,戌内脏辛,但敎干透庚辛,再能见水以润泽之,资产富有,復何疑哉.【庚午时】虽云旺土而庚金有气,然因午戌会半火局,以镕铄基金,所以火为之病,非水多不足以制火而救庚,或则运走北方亦宜.【辛未时】时当戌月,戌中辛金食神,透出时干,而己土则有未戌同类之助,合于食神大喜劫财乡之说,但未戌兩支皆有丁火暗藏,必须有水,以制其丁,方无顾虑.【壬申时】生旺之己土,力足以任财,兹则壬水财星,坐于申金长生之上,不媿源远流长,可卜富厚终身,且必生贵子,不宜有木,以吸收壬水之量,祗喜金以生水,富有千钟,略见火土者尙无大碍.【癸酉时】戌月癸酉时,己土当令,食神有气,而财亦有根,最好柱中再见金水,天生富命,如见土,则以金透为佳,如逢木火不为忌,而亦不为喜.【甲戌时】戌月而又戌时,戌乃火土之库,甲木透而合己,可作化土论,但必须不见金水木乃眞,否则宁以金水为用,惟金水不可太少耳,若年月木多,则当仍用官杀.【乙亥时】己土正在当令,原须水以滋之,木以疏之,按乙为阴木,亥为地脉泉原,杀得财生,力足疏土,不可再见印绶比劫与财杀相抗,能见金以生水,自不为忌. 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