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凡俗之人，常常是看他人清楚，从不看自己。低级的，只看他人行为的好坏；高级的，会能看明白他人内心的善恶。这类人，则是属于聪明者。
老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”能够看明白自己，才是高明。这就是说：我们需要看清楚自己的言行举止，以及这些言行举止的根源，那就是自己的内心。
能够直面自己的内心，就是修行的开始。
凡俗之人，是不敢面对自己内心的。一旦别人点在自己的痛点，有的就会立马转移话题，顾左右而言他；有的就会坐立不安，身姿扭捏；有的脸上挂不住，面红耳赤；有的甚至当场反击、或者拂袖而去。这种种行为，都是缘于不敢面对自己内心里的丑陋、贪欲等等阴暗面。
直面自己的内心，从中看到那些丑恶的东西，是需要极大勇气的。这份勇气就是意志。有了坚定意志的引导，才会去洗涤那些丑恶，还自心清静的本性。
修行的目的，就是让本性的光闪亮。修行的过程，就是除掉种种魔性。修行的开始，就必然需要面对自己的内心。
《西游记》给了我们许多的启发：唐僧立志西行、决不回头，就是心志；悟空一心除魔，就是洗涤心性；修行决不是枯燥的，而是“活泼泼的”（朱熹语），“有情的”众生（菩萨），八戒就是心情；沙和尚是心气，那白马就是心意。当我们直面自己的内心，就会发现我们的那颗心，有着如此多的角色，丰富多彩。
君子日省自心，就是去观照自己。于无声处听惊雷，就是不断地发现自心的种种丑陋，并除掉它们。当阴暗面越来越少，内心就越来越光明。到了极致，即使一点点的阴暗，也会如惊雷那样，给自己以警醒。
悟空的浑名叫“行者”，武松的别名也叫“行者”。行者何？悟空是心行，除心内种种心魔。武松代表的是人性中的“义”，义行由身。心行居先，身行随后，身心俱行，便是修行的真正内涵。
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