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逻辑是我经常性提到的一个词语，这里面的逻辑并不是指我们每个人思考问题的方式，而是最本质的东西，或者可以理解成道本身。也就是它是自然而然的，而不是带有很浓厚人味的东西。 地支藏干问题，是很多逻辑的基础，所以我们必须得完全的读明白它的逻辑。我觉得每个研究玄学的人，都应该去了解一下日晷，这个才是一切玄学逻辑的源头，只有去尝试着读懂它，才可能更好的理解玄学本身。 我们今天还是以日晷为源头，来逐步分析地支藏干的合理性。日晷是地球上最原始的观测太阳的工具，影子在日晷上走一圈，就是一天。而单个位置上影子的长短变化也是一个周期，而这个周期就是一年。也就是，这是十分简易的工具，但是却起到了观天测地的作用。 而后再根据影子的长短，确定出了夏至和冬至，这也是最原始的阴阳逻辑。阴代表寒冷，阳代表温暖。再而后，为了表述阴到阳，阳到阴的过程，就整理出了少阴和少阳的逻辑。因为本质上，阴和阳是相互独立的，他们本就应该没有联系。这个也可以理解成一年四季的由来，也就是说无论是四象还是12月份核心逻辑就是轮回。也就是周而复始的相互交替，春完了是夏，夏完了是秋。 所以12地支的藏干，必须要有轮回的属性在里面，因为本质上12地支就是代表了气的变化导致的气候变化。所以，在理解地支的时候，或者在整理地支藏干的时候，我们就需要代入这一点。 那就是寅卯辰为少阳、为木，整体的趋势就是木气的不断增加。寅为承接太阴到少阳的过程，辰为少阳到太阳的过程，所以寅就是壬甲。这也是我说辰生巳、未生申、戌生亥、丑生寅的逻辑所在。当然，如果你拘泥于五行生克本身，而不去理解更深层更内里的东西，可能很难理解这些说法。 明白这个逻辑，就明白我为什么会将地支藏干分别对应这些。也只有这样，12地支才真正的有了逻辑。 其实我有时候就很难懂有些人，他们经常性的评论，你说这个有什么意义？可能在他们那里，我应该说的是这个八字身强喜克泄，或者说什么什么日元生于什么什么月份，喜什么、用什么。我还看到人解读八字，说什么八字中带三辰的，就是有三头龙，容易看到龙，能够很好的接触玄学。我就真的，没什么话说，只能说这个行业被人鄙视确实是应该的。  我们再对地支藏干做一个总结，寅藏壬甲、卯藏乙、辰藏戊乙癸，巳藏甲丙、午藏丁、未藏己乙丁，申藏丙庚、酉藏辛、戌藏戊丁辛，亥藏庚壬、子藏癸、丑藏己辛癸。 这里面的逻辑就是春天是水气到木气的变化，木气越发旺盛。而后就是木气到火气，火气到金气，金气到水气。一个是四气之间的转化过程，一个是本气不断壮大的过程。 经常性的有人会问，按你这个逻辑申里面藏丙庚，丙生庚吗？你这不就是火生金吗？未为太阳，申为少阴，如果不能直接理解丙生庚的逻辑，你就理解阳极生阴。或者按照天气理解，最热的时间过了，后续必然是气温的持续降低。这就是玄、这亦是易、这还是道本身。 |
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